卷二十一

也托迹邱園淑艾來學而指畫口授使疑者冰開虛心者滿懷則敬叔程公其人也於是以道鄭先生之出實與二公相先後朝講夕辨學日以肆自經史傳記諸子以及天文地理曆算兵刑食貨醫蔔釋老之書罔不悉究其所為文章雖不盡守近世師儒繩尺而規模論議要不随人之後至其佳處自可追配古人嗚呼若先生者豈非有得於山川之所發文獻之所傳而緻然耶先生且沒其子駒攜其所着求我齋稾三十三卷示予俾序其篇首先生生於名郡負鴻厖之質抱經濟之才而陸沉於時窮煙霏以履泉石年過五十始用薦者為衢州路龍遊縣教谕到官未幾即棄去其後天子遣使經略南方使者至鄞舉先生婺州路教授執政有阻之者久之乃改處州而先生老矣故其所學百不一試而於文章曾不及從袁公之後以大其制作顧獨於程公為有合焉此予所為掩卷歎息而不已也雖然文所以載道而道之行於身者身死則遂泯着於事業者事過則日忘千百載之下所可托以不朽者獨文章而已向使先生裕於彼而啬於此未見其為得也且有其實而辭其名者宜有後駒與二弟曰真曰骐皆明經善文克自樹立以繼承先志天其昌先生之後以永其休聲乎然則先生之所托以不朽者固不止乎文章而遂已也先生諱覺民字以道求我齋其自号也年壽卒葬具見前太史危公銘墓之辭此不着 錢氏三樓詩序 定海縣北行八十裡地瀕大海境接平湖山勢周回風氣綿密是名鳳浦裡者錢氏居之蓋三世矣往年嘗構新堂據夫湖山勝處丁未之冬伯氏孟禧複旁起一樓翼乎新堂之左其弟仲仁亦於其右作樓以對之季高又樓於東南以與堂左之樓直左樓扁曰栖碧右樓扁曰攬秀而東南之樓則以玩清名焉是縣遊居之彥鹹為賦詩以詠三樓之美觀仲仁虛其首簡俾予為之序夫所謂栖碧攬秀玩清者李太白之詩雲然也太白以天才冠世不得志於朝思欲放浪江湖之上浮遊山林之間而為是發憤自遣之辭仲仁兄弟既有湖山之勝而曰碧曰秀曰清者且日接於其目亦何慕夫太白之所詠而必湖上之碧山芙蓉之秀色與夫松月之清輝是尚哉然借碧山以栖息假芙蓉而結攬托松月以愛玩吾之山即太白之山吾之心即太白之心於是乎日登三樓翺翔萬物之表憑虛馭風飄飄然有神遊八極之意窅乎若挾羣仙而上下則所以慕夫太白之谪仙者又可拘拘以名實求哉且予聞之東海之上有山曰蓬萊山之中多樓居古稱列仙之所舍錢氏去海僅咫尺家之後山為達蓬言自是可達於蓬萊則仲仁兄弟之三樓固與安期羨門王喬之居相掩映而谪仙人不在於太白而在仲仁兄弟矣況仲仁詩人也詩人見景而生情觸物而起興興盡則情盡情盡則人景俱忘而所謂詩中之仙亦且兼太白而有之名樓之義夫豈有悖乎哉予喜錢氏之有是三樓也又愛其命名之适合故為序諸篇什之首雲 夏孝子詩序 孝敬成而人倫厚人倫厚而教化美風俗移詩之為教然也予讀夏孝子詩於是知南陔白華諸作未嘗亡而先王之遺澤至於永久而不泯矣初孝子之父文德君當大德中轉粟以供京師亦既浮海而北舟至海津鎮文德君溺焉時孝子在側即倉皇号救躍入洪波戴其父以出文德君得不死而孝子以力竭沉水舟人求之弗獲人皆唶唶驚歎稱之曰夏孝子厥後三弟追痛其兄之死孝也益以孝義維其家居同室而食同?有司上之朝旌其門曰孝義之門而東南之言孝者歸夏氏矣於是一時大夫士相率賦詩以歌美之孝子之子禋将铨次以傳請予為之序天之生斯人也孰不知孝其親哉而夏孝子之名獨聞鄉邦稱之士君子信之四方傳之豈天有私於夏氏而緻然耶何其久而益聞也夫父父子子當安居無事時晨昏有定省之禮焉冬夏有溫清之問焉飲食有甘旨之奉焉固未知何者為能孝也不幸而有禍患之變倉卒之來委性命以求遂決死生而不疑知有父子之親而不知此身之為重然後能孝之名立能孝之名立而世教於是乎興矣嗚呼此夏孝子所以有關於世教而諸君之詩将以是成孝敬厚人倫美教化而移風俗者也南陔白華夫豈有二道哉雖然以予觀於夏氏之事孝子之啟於其前者如此後人之繼之也如彼朝廷又從而寵嘉之旌異之他日當有史氏之筆大書特書以紀之汗青垂之千古者諸詩之作又特其一事耳庸因請序姑志歲月於篇端以俟孝子名永慶字章甫四明人 贈醫士周原啟序 金源有國時醫者三人曰劉守真氏曰張子和氏曰李明之氏守真子和當