臨安集巻四

博文谒鄉之先生長者而求其說矣複請予為之記餘複之曰博文哉天地萬物之彚古今萬事之殊将以一心縱觀而洽聞焉雖智如管晏勿能窮勇如贲育勿能極行如冉闵勿能周辨如儀秦勿能志古之人顔氏之子其殆庶幾乎其言博我以文蓋服膺聖人之訓而勿失之矣餘也勿升其堂勿嗜其胾者也何足與語博文哉風霆日星天之象也海嶽河江地之儀也鬼神之着也草木禽獸昆蟲之微也文之麗乎物也禮樂政刑國之經也綱常倫理民之行也古今之運也升降抑揚進退之節也文之麗乎事也六經子史百家之言文之麗乎書也六經之文合天地萬物之理備古今萬事之情而無不載焉故君子欲窮緻夫事物之文舍六經何以哉本之書以求其實本之詩以求其情質之禮以驗其常稽之易以窮其變考之春秋以明其邪正叅之子史百家以别其是非得失于是而充焉擴焉使天地事物之情無不博焉則庶幾矣徒藏書之富無益也雖然是文也窮于天極于地散殊于萬物布列于經史傳記百家之言而理則具于人心徒博文而不知約則汗漫而無所要歸矣故傳言博文必歸之約禮雲或曰子言博文惟顔氏庶幾若後之人勿可及者終為如心言之又若是其備何也噫顔何人哉在如心之勉焉耳 三畏齋記 古燕達魯時中之為禦史也循理法慎操守每自公而暇退處一室兢兢焉不敢以燕休而少肆焉餘因善之曰美哉乎禦史君之持敬也盍亦緻其戒辭焉時中因祗懼以自警曰惟天生人全賦所性爾弗克敬慎于厥躬其何以自立于天地間邪餘曰善哉持敬之道非一辭可盡也戒言必再時中複祗懼以重警曰惟天子命俾爾有位任風紀之司爾弗克敬慎于厥職其何以盡為人臣之道邪餘曰善哉持敬之道非再辭可盡也戒言必三時中複祗懼以重警曰惟古昔聖人有典有經俾爾有所持循爾弗克敬慎于厥衷其何以至于聖賢之學而修諸已邪餘複善之曰美哉禦史君之持敬也警戒之辭至于再至于三無非欲盡其敬畏之道也可尚也已時中作而曰吾聞君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言請以三畏名齋子其為之記俾知所警焉嗟夫惟天地生物其賦予之妙獨全于人士君子生天地間可不念賦予之全而祗畏于天乎然賦予固出于天而代天理物撫有萬方有世之聖人焉法天垂訓着之六藝有古之聖人焉又其可不祗畏之乎今君之燕處也恒戰兢惕厲着之戒言可謂能緻力于仲尼氏三畏之道矣雖然道寓于物莫非天命而獨重之以大人聖言者舉其大者言之耳士君子知畏天命則不得不畏之矣彼無忌憚者乃或不能盡夫祗畏之道天與聖人固弗察察也而天道之明或不得而辭其責焉彼烏知君子之敬畏哉 臨安集巻四