臨安集巻四

之速耶方今國朝武功既成誕修文教示之以綱常導之以道徳化之以禮樂禁之以刑政将使天下之士皆知堯舜禹湯文武周公孔子之道将使天下之民皆被堯舜禹湯文武周公孔子之化以世之學佛老者往往多聰明識道理俾務于學去其虛而實踐變其寂而有為黜其偏而歸于中正猶反手耳然而堯舜禹湯文武周公孔子以大中至正之道化天下後世俾修諸身措諸事業莫不各有所止之地也是故冠爾以章甫使知首之所止也衣爾以逢掖使知身之所止焉正爾以夫婦複爾以父子明爾以君臣使知心之所止焉伯厚于是乎玄冠綦纓俯仰後先以正其容貌以齊其顔色埀紳委佩周旋抑揚以敬其儀刑以慎其進趨入其室則夫夫婦婦怡然乎其和樂而有别也升其堂則父父子子懓然乎其慈孝而有親也出而仕于朝則君君臣臣秩然乎其明良之際會而有義也伯厚方且見之躬行矣其視前日祝發毀形滅性離倫違世獨立而出萬物外者夫豈伯厚之所止邪嗟夫北辰之止于天也不偏也流水之止于海也不息也心猶辰也靜而不偏則所止者正矣心猶水也動而不息則所止者至矣伯厚尚無惑于偏無怠于志庶幾乎終始慎其所止哉 白贲齋記 夫天下之至文無飾也天道無為而日月星辰麗焉地道無為而山川草木麗焉聖道無為而禮樂典章麗焉使天地聖人有所造為而然夫豈天下之至文哉上古之世大樸未散不動而敬不言而信無為而化而至文已寓于其間矣及夫淳風澆龎俗漓施之以青黃加之以丹雘而正色亂淆之以金石亂之以絲簧而大音隳矣和之以甘辛調之以鹽酰而五味失矣飾之以雕文刻镂紩之以黼繡纂組而大樸散矣任之以才智技能運之以精神巧力役之以思慮營為縱之以好惡驕矜誕慢選愞奊诟悲愁逸樂而天下之文始侈靡潰爛汗漫不可止約而忘其性命之真矣是故聖人出而化天下将以複其淳焉大禮必簡大樂必易大圭不琢大羮不和尊之尚玄酒也俎之尚生魚也簋之告燔炙也貴飲食之本也樂之尚■〈韋〉鑰也貴其質也辂之尚越席也尊其稱也莞簟之尚藁稭也羃之尚疏布也器之尚陶匏也莫不樸素純懿渾然天成不假琢飾不藉塗塈不事修為施之禮樂典章誠敬是将可以假于天地可以交于神明可以感于人民事物非天下之至文孰将與于此哉臨海有洪原羽者笃學而尚質疾世之文勝而侈靡也扁其齋居曰白贲殆将馴緻夫文柔成贲之象而不使過于文焉故餘道古昔聖人至文之寓于樸素者告之雖然至文無飾惟聖者能之聖人法天地之至文君子固未易至也傳曰衣錦尚褧惡其文之着也君子将不得以聖人為法哉 博文齋記 會稽沈如心以先世藏書之富也名其齋居曰