臨安集巻四

問焉伯子獵纓危坐而告之曰子來前人物莫不各有所止也虎豹止于深山蛟龍止于重淵鸾鹄止于髙林況于人乎民止于畿農止于野工止于肆商賈止于市子居市子見于市之大賈乎山東之漆絲南海之珠玑巴之巵卭之竹蜀之丹砂代北之馬羊旃罽若水之趨壑不召而自來日夜無時而休焉誠以所止者市也嗟夫商賈之所止者市也利也君子之所止者性之善也居而事親止于孝焉性也出而事君止于敬焉性也以至于事長而悌處友而信處民而仁處物而愛皆善之止于性然也夫豈若漆絲之出于山東乎夫豈若珠玑之出于南海乎夫豈若丹砂巵竹馬羊旃罽之出于代之北蜀之西巴卭之外乎若然則士之止善尤亟于商賈之止市矣古之人觀解牛而知養生焉觀斵輪而知讀書焉今子之居近市觀于善而知止善之道焉何近市之愧哉琏再拜而謝曰敬受教矣歸而過庭請以先生之言志諸齋居之壁 深造齋記 山陰上舍生馬文炯讀書于燕處之室邑文學陳先生伯善過之嘉文炯之笃志于學也名其齋居曰深造蓋取諸鄒書深造自得之語文炯日處乎其中将務于深造又慮無所庸其力将安于自得焉則無底于成求其義弗得也造餘而問之餘見今之為弟子員者不荒于嬉則躁于進而生獨知所勉焉可嘉也已因為之言曰嗟夫君子之務于學也非迫而求之之難惟不知深造之患非強而緻之之難惟不能自得之患獨不觀夫鸾鹄之戾于天也扶揺而起其翔也彌髙鲲鲸之潛于淵也遊泳而去其逝也彌深骐骥之騁于康莊也馳驟而前其至也彌逺油然而翔油然而逝進進不己而莫不各得其道焉使不得其道且将龃龉扞格而飛者墜遊者沒而馳者蹶矣尚何得以自适其适哉君子之學亦若是也必也潛心乎性命道徳之域涵泳而弗忘優遊而弗迫日從事乎進修而弗之止息則所造者深而不知道之得于已則所處者安所資者深而取之左右逢其原蓋無往而不得其道矣然則君子之自得皆由深造之功有以緻之也他日孟子之言又曰必有事焉而勿正心勿忘勿助長也蓋必有事而勿忘則所造者深矣勿正而勿助長則所得者皆由于自得而無所庸其力矣彼不知是道者求深造而或失之正助欲自得而不知必有事而勿忘夫且孟轲氏所論造道進修之方乎古之人觀解牛而得養生焉觀斵論而知讀書焉吾乃今觀于鸾鹄之飛鲲之遊骐骥之馳而得深造之道焉因為文炯記書于居之壁 知止齋記 八年冬诏天下士凡寄迹佛老而有志于聖賢之學者入國子學俾習知天理民彜然後授之政焉餘助教庠舍間因獲與諸茂異交閑過尊經閣訪黃君伯厚于東序伯厚扁其齋居曰知止噫伯厚逃佛而歸于儒不半載而知所止矣何其化