前集卷十一

欽定四庫全書 十先生奧論注前集卷十一 五經論　　　　　　　　　　　張　震易【此篇論窮理盡性至于命】 無無者無之宗也有無者一之宗也一者天地之宗也天地者萬物之宗也以無出有其來為無窮以有入無其往為不通知夫有無之非而非之又有也始可與言易矣茫乎忽乎其無所從乎杳乎冥乎其莫之名乎莫之名也将烏乎誰哉俄焉有誰矣而後有形形具而生之數不可窮矣天動而清地靜而甯【老三十九章天得一以清地得一以甯】動者為辟靜者為阖【夫幹其靜也專其動也直是以大生焉夫坤其靜也翕其動也辟是以廣生焉】一晦一明一剛一柔日月代照寒暑代興隂陽代勝變化代作自一而二自二而三自三生五自二生四而兩儀形焉五合一而生六合二而生七合三生八八合四生九而四象成焉五五而生五六而成五十有五各定其位而八卦合焉【易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇】四九而六其防為幹四六而六其防為坤合而分之極于萬有一千五百三十【天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也幹之防二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之防萬有一千五百二十當萬物之數也王弼注二篇三百八十四爻隂陽各半合萬一千五百二十策】自此以往數有所不能圍而吉兇憂樂死生治亂存亡消息盈虛進退失得小大貴賤是非利害之理相摩蕩于天地之間者吾不得而知也天下之變于是極矣而未知其果有變耶将不變耶變與不變不可得而知也是故爻以見其位彖以明其象象以盡其意使天下各然其所以然者一身之中無不自知也性存而心存心存而識存識存而形存形存而錯于萬物者相與為化而不知其極嘗試反而思之使其早興而暮罷者其誰乎皇皇焉與接為鬬而不暇者非心耶既而忘之其久也求其所以忘而不得也則渾然同流而萬物不能與之化夫又烏能為吾累哉易曰窮理盡性以至于命【説卦雲】是非其至欤今人以為不然見善惡知愚從而謂之性見窮達死生從而謂之命則是因聲而求響因形而求影也可不謂之大惑欤易曰無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與于此【系辭上雲】夫無思者非無思而無無思無為者非無為而無無為其于天下之故也寂然而通則謂之有耶謂之無耶吾将以名名之而不可得則神焉而已此之謂大化 禮【此篇論性與禮俱生】 性也者與禮俱生不以禮存亦不因禮而亡故禮者天之道也惟聖人能安其天不安其天非性也情也天下之議禮者情而已其言曰器僞于埏埴木僞于斫削性