前集卷九

浴乎沂風乎舞雩詠而歸】春人之雨無懐之逍遙洞庭之雅奏【莊天運篇北門成問于黃帝曰帝張鹹池之樂于洞庭之野吾始聞之懼複聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙乃不自得疏雲洞庭之野天地之間非太湖之洞庭也】舉不足喻吾之天樂課能計効無一得矣一物之觸一物之應一事之感一事之随擴吾之所自裕者裕天下亦何假乎修飾充牣其所欲彼不德我優适其所利彼不庸我耜耒之作吾無斵揉之勞耒耨之教吾無诰語之諄稼穑自豐矣日用自飲食矣【天保詩民之質矣日用飲食】千古之民含哺鼔腹孰知其所從來者【莊馬蹄篇赫胥氏之時民居不知所為行不知所之含哺而熙鼔腹而逰】裕其在我我不容聲裕其在人人不容識反觀其在易易不容取此古人緻益所以為益之至者籲知古人不益之益則吾于噬嗑豈屑言哉 乾坤【黃帝堯舜○系辭黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久是以自天祐之吉無不利黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤】 妙大造于無形則我無奇能斡元用于不測則我無特効巍巍有成豈妙深機蕩蕩無名始融至理冥經緯于寂然不動之中絶意識于渾然莫窺之際我已超然世表孰有知其朕者艱哉吾道之窮也窮則變變則通敢問乾坤在我皇皇而無礙者孰為之寓幸哉吾道之通也通則久久則神敢問乾坤在茫茫而無迹者孰為之綱向也作而今已化向也使而今已冝人人自納乎至吉之地物物自造乎無所不利之境吾于運量之餘不敢課能計効毎以其心傳之妙防而強之天骎骎乎天下之治尤有不足言者爾衣爾裳我無所垂爾幹爾坤我無所取号善形容者不髣髴其神化之妙駕辭乎黼黻之文寄意乎奇耦之畫何為後世苦口之深欤反遡其在我之神于方寸之防潛防三聖之神于千載之上則彼此一迳庭也【莊逍遙遊篇大有迳庭庭勅定反】古今一階陛也易與聖人一大阃域也夫何間 革【湯武○革彖曰革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉】 截然不可犯者聖人之常毅然不可回者天人之變極吾之常遇彼之變适然契乎此心者理之融也聖人以天心所向為從違以人心所屬為去就以吾心之至理為的凖理之可天人之定也吾不規規乎天人之心而反揆乎吾心之理理之常邪堂陛不容異置冠屦不容異處天下之大分愈明誠截然有不可犯者吾順而應之非我也天也人也理之變邪鳴條無餘兵【書湯誓伊尹相湯伐桀與桀戰于鳴條之野作湯誓】牧野無餘戰【牧誓武王與受戰于牧野作牧誓】天下之大權日至亦毅然有不可回者吾順而應之非我也天也人也極聖人之常遇天人之變吾甘心任之而不之謝非樂乎其命之革也彼不克嚴其不可犯之尊往往自速其不可回之禍一或恝然乎天心之從違恬然乎人心之去就徘徊乎一事之不屑則我于至理已有乖戾安保天下之不呼舞四起而奪之亟吾不忍斯民或擠于不可救藥之時甯忍一已自冒其不可測知之勢德少慙乎吾身将大安乎天下【仲虺之诰成湯放桀于南巢惟有慙德曰予恐來世以台為口實】樂未善乎一時将大聲乎後世【語謂武盡美矣未盡善也】君臣之分森立乎四百年之餘天人之際綿歴乎六七王之久防之心融之理孰知自素契于順應之先哉如其喜事僥觊妄意更張一不之成亂危已繼聖人本心始不表襮于千古作易者懼之故不得不以革之大者彖籲聖人之杜漸其機如此 既濟未濟【高宗○既濟亨小利貞初吉終亂彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之初九曳其輪濡其尾無咎象曰曳其輪義無咎也九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用象曰三年克之憊也上六濡其首厲象曰濡其首厲何可久也○未濟亨小狐汔濟濡其尾無攸利彖曰未濟亨柔得中也小狐汔濟未出中也濡其尾無攸利不續終也雖不當位剛柔應也初六濡其尾吝象曰濡其尾亦不知極也九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國象曰貞吉悔亡志行也上九有孚于飲酒無咎濡其首有孚失是象曰飲酒濡首亦不知節也】 道孰為始始之則終道孰為亨亨之則窮亨者窮之基始