前集卷九

者終之漸也終而且窮不闗乎始亨之先常闗乎一心之微吾之一心又始終亨窮之決也天下事固有不可無心以遂其所濟亦不可容心以極其所濟勉強竭吾力以幸其一成既而自處之不暇則向之始者今已終向之亨者今已窮吾于此求其所必濟于不可濟之後亦何防以應之自古高明之君持養是心于有餘之地然後發揮以為不盡之用吾心之運孰有餘于我者終不可以我之不盡以窮其所可盡凡所以濟不濟之候耶堂堂大國擒縱小戎不啻高屋建瓴水之易易矣遲回三年之久戒絶小人之用任其所以自附聼其所以自至不敢營營以冀其所必濟毎兢兢以慮其所不濟克之之效未形而憊或乘之賞之之實未施而悔或随之事理雖未可竟其所終而吾心之用已不勝其窮此古人之所甚虞者思異日之患豫此日之防濡尾于其初者無異議濡首于其末者無異辭濟之既者其亨小則濟之未者其亨大吾于無始之始複索意于卦爻之外則一心之妙庶乎常有餘而用之不盡也噫嘻始架屋者反瓦三之易道之所以不可終不可窮而自有生生之理欤 泰【帝乙○泰小徃大來吉亨彖曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内徤而外順内君子而外小人君子道長小人道消也象曰天地交泰後以财成天地之道輔相天地之宜以左右民九三無平不陂無往不複艱貞無咎勿恤其孚于食有福象曰無往不複天地際也六五帝乙歸妹以祉元吉象曰以祉元吉中以行願也上六城複于隍勿用師自邑告命貞吝象曰城複于隍其命亂也】 将開聖人必有雨雲為之先【記孔子閑居嗜欲将至有開必先天降時雨山川出雲】将興國家必有休祥為之兆【中庸至誠之道可以前知國家将興必有祯祥國家将亡必有妖孽見乎蓍動乎四體】古書不防乎天地之數而防乎至誠之神天下之事若不逃乎數有大物者不可以數言也君臣之異分隂陽之異處徤順之異尚君子小人之異居亦豈自彼而來哉铢铢兩兩皆吾心之舊物也吾心其果誠耶禍可轉而為福亂可轉而為治塞可轉而為通天地之數吾不暇計也吾心其不誠耶妖孽有立至之形敗亡有立至之機山川鬼神有立至之變然後不得已有任數之説盍知方寸中之泾渭既分其凝結成象自不可啬泰不泰之所由決也人主司交泰之權膺财成之責不以平不陂者而忽之不以往不複者而簡之不以消不長者而略之業業然兢兢然惟懼自速其複隍之亂以受命之符不可常保而如神之誠不可少虧也持養以謙卑下以禮忘泰通之勢而極其歸妹之誠非幸其祉而冒其言也泰否之理毎定于一念之防吾于此一毫之有愧一事之過舉安保其大不往而小不來耶幹旋而坤轉雷厲而風聲【韓潮州謝表雲雲聲作飛】百物之豈弟萬民之晏溫吾不泛觀天下而以我之誠否蔔之泰烏乎恃 明夷【文王○箕子○明夷利艱貞彖曰明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明六五箕子之明夷利貞象曰箕子之貞明不可息也】 皦皦者污昧昧者發灼灼者窮昬昬者達峻砥柱于頽波潰決之中孰若防華屹立之為固操一壺于舟楫遺逸之餘【韓讀鹖冠子學問篇稱賤生于無所用中流失船一壺千金】孰若蒲輪緩步之為安甚哉運奇于險與宅平而無為者天壤絶也谟丕矣孰自而顯智大矣孰自而形圭角一呈其銳必折芒刄一露其鋒必摧啬吾明于遵養之地而以柔順衛之宿吾明于勇退之時而以艱正持之則今日之昧異日之發今日之昬異日之達一時之闇然者雖不可規而萬世之燦然者自不容息也嗟夫名之彌消吾德彌彰身之彌沮吾道彌光磻溪之都而龍韬虎略萃如也【尚書中候雲太公即磻溪之水釣其涯得玉璜刻曰姬受命呂佐之兵法六韬龍韬虎韬雲雲】泗濱之居而春生秋殺森如也【記檀弓曽子曰吾與女事夫子于洙泗之間】河海泛泛自适而鼗鼔磬擊锵如也【語鼔方叔入于河播鼗武入于漢少師陽擊磬襄入于海】羑裡不忍辱八卦之精理甯自我而泯【史周紀崇侯譛西伯于殷纣纣乃囚西伯于羑裡其囚羑裡蓋益易之八卦為六十四卦】商祀不複續九疇之大法甯自我而隳【書洪範箕子