卷三十六

公之門當日鹹不及于難吾是以知合門人故友為十族之說亦傳之者過也宣德以還文字之禁漸弛公文始顯行于世其闳深博大駸駸乎馳逐昌黎眉山之間至其談理之文淵懿醇正雖淳熙諸儒不是過予嘗以為文行如公宜從祀孔子之庭而萬曆初诏複建文年号其時在廷之臣無有以是請于上者可歎也嗚呼革除之事傳失其真不可盡信者多矣若刑賞錄所載茅大芳妻死命之飼犬王言若是又豈臣子所當道哉此則孟子之所不取也 王文成公文鈔序 由孔子而前為之君師者聖人繼起由孔子而後逾千載無有焉豈千載之人無一可入聖人之域者哉則儒者之過也夫伯夷之隘柳下惠之不恭孟氏以為君子不由至論聖人則以百世之師歸之蓋生民以來未有盛于孔子其餘為清為任為和道之至者統謂之聖後世儒者之論務求其全世無孔子千載無一聖人焉宜也荀卿揚雄吾無論矣唐之韓愈明聖人之學于舉世不講之時儒者猶訾之不已以為守道不笃緻有大颠往來之書自昔言虛無清浄者宗老氏言神仙者首苌弘而孔子或問以禮或問以樂彼潮州之書果足為韓子玷與嗚呼大道之不明釋老之言充塞乎天下幸而有講聖賢之學者其門人弟子同異之辨複紛呶不置舉同室之人日事争鬬我道無全人無惑乎異學之日盛矣文成王先生揭良知之學投荒裔禦大敵平大難文章卓然成一家之言傳所稱三不朽者蓋兼有之世儒講學率寓之空言先生則見諸行事者也議者或肆诋諆謂近于禅學夫棄去人倫事物之常而謂之學者禅也使禅之學能發于事業又何病乎禅也邪因輯其文之尤者若幹篇以示同好 喬禦史讀書劄記序 先太傅文恪公充天啓二年會試總裁官是科中式者四百人得人最盛寶應喬公與焉公自中書科舍人擢監察禦史兵後築室柘溪之陽田衣山屐不入城府年八十有雙白鶴降于庭東南隐居之彥鹹賦詩記其事叔子中書舍人曰萊字子靜與彞尊定交京師世好彌笃歲在癸醜中書君以省公歸彞尊送之宣武門右期以南還時一谒公比予歸再遊京師道出寶應則公已逝既而中書君同官江都汪君季角攜公讀書劄記二卷述中書君之言屬為序彞尊不敢辭竊嘗泛觀今昔講學之儒多輕視夫出處之際問之則曰吾将行吾道也迨既緻通顯初未有兼善天下之效卒之或并不能獨善其身蓋枉己未有直人者必患得患失之心盡去出處進退毅然不苟然後可以言學也公之學一主乎敬而又審夫進退出處其立論藹然不事诋诃排擊遇紛綸同異之辨微折其非顯歸于正由其養之有素而出之有本故能遯世無悶老而益勤惟其獨善斯可兼善天下後世者與彞尊總角時公奉命巡按浙江既入境屬吏伏谒道左公首問先太傅第宅所在吏以锺秀坊對旌蓋阗于藉袈之橋公自巷左舍車徒行百步入自門升階肅衣冠拜祠下複坦步出巷之右乃登車鼓吹導以行鄉之父老至今能道之則是公之平生蓋無時不敬非至暮年講學始然也汪君聞之瞿然曰是宜并書之可以愧弟子之不敬其先師者 黃先生遺文序 君子之學一于誠而已以之治心而心正以之決事而事無可疑察乎幾微禍福之萌信諸進退出處死生之際孔子曰笃信好學守死善道夫惟誠立乎中斯毅然有不可奪之節蒙難不失其正順道而死蓋雖圭璧析于前而不顧刀鋸鼎镬懲于後而視之若無物也齊之虞人招以旌不往孔子取之孟氏以為枉己未有能直人者則聖人之所守可知己接淅而去齊不稅冕而去魯是豈肯應公山不狃佛肸之召者故曰可以止則止可以處而處孔子也顧後世躁進若揚雄之徒每援聖人以自文其過其進也不以禮其祿也非其道幾微禍福之不明進退出處死生之未能信善道之謂何無他誠未立于中宜所守之易奪矣嘉定黃先生諱淳耀字藴生别字陶庵平居講聖賢之學躬行而不倦崇祯十六年秋賜進士出身未授官歸越二年殉難以死同裡門人陸元輔輯其詩若幹卷雕刻行之又搜其遺文僅四十餘首藏之笥元輔請彞尊序受而讀之其言和以舒其析理也審以辨其援據經史博而不誣所謂修辭立其誠者非與于是先生之沒三十年矣誦其文恍若觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也嗚呼以先生大節如彼其學業文章又如此宜其于人少可而多怪今觀集中論學書絶去儒者黨同伐異之習是尤恒人之所難能也講學莫盛于宋然汴京臨安之陷道學諸臣以身殉國者不數見至于明