卷三十五

稱直臣又其免官在天冊元年核既免官又素伉直必不複藉符瑞取媚然則碑之所雲蘭台東觀令别是一人未可遽信為核之文矣文曰天玺元年黍黍當作桼其下蓋有月字揚雄太玄經曰運諸桼政王莽候钲文曰重五十桼斤鹹書七為桼而吳興國山碑有雲神女告徵表祥者世有桼與是碑先後建立則為七月無疑爾碑自元佑中轉運副使胡宗師移置漕台後圃當時宜多拓本顧不見收於歐陽趙氏之録石之斷為三曆八百年而移移又五百年無人能聯貫讀之者自雪客始其勤學好古洵人之所難能而物之顯晦殆亦各有其時焉 杜氏編珠補序 隋安陽令中山杜公瞻撰編珠四卷新舊唐書志經籍藝文無之至宋始着於録其書流傳特罕故晁氏郡齋讀書志趙氏附志陳氏書録解題均未之載而唐宋元羣書亦鮮有引之者是書予獲之中簿手抄以歸惜阙其半今詹事府詹事錢唐高君按其目補之先是刑部尚書崐山徐公既序之以行而詹事複屬予為序予惟類書始南北朝當時文尚骈俪學者争以洽聞周見相高如朱澹遠有語麗又有語對徐僧權有編略顧其書皆不傳論者遂以修文殿禦覽為古今類書之首今亦亡之惟隋着作郎杜台卿所撰玉燭寶典十二卷見於連江陳氏世善堂書目予嘗入閩訪陳後人已不複可得則類家當首公瞻是書宜詹事亟補之以傳而儲藏家得之以為創獲也獨怪史稱隋禁七緯發使四出凡谶緯相涉者皆焚之為吏所糾者至死而杜氏經進之書仍取括地象通卦驗援神契元命苞及尚書中候之文考永興虞氏書抄成於隋秘書省之北堂亦采及諸緯然則史固有不足盡信者與或當日所焚不過王明鏡閉房金雄等記而非槩畀之炎火斯乃乾鑿度禮舍文嘉之得以至今存也公瞻為台卿之兄子父曰開州刺史蕤而膠州刺史弼者其祖也有子之松官起居舍人見隋書又有同心芙蓉詩載續玉台新詠尚書序謂無表着故具書之 顔魯公石柱記釋序 湖州石柱在宋初字已漫漶歐陽永叔謂筆畫奇偉非顔魯公不能書於是宋次道集魯公文刻於金石者編為十五卷則石柱記存焉孫莘老守湖州聚境内碑碣築墨妙亭貯之凡三十餘通記其一也所載山川陵墓廟宅旁及屏風竹帳雉尾扇顧唐設六縣而記遺其二或當日有之而次道編集時殘阙未可知爾餘友鄭元慶芷畦既輯府志成書又别釋石柱記一卷以行考證詳核廣見博聞洵不刋之書也墨妙亭之建蘇子瞻為作記而蔣燦書之一時詩人寄題踵至今其遺石以府治卑濕用填淤泥夫岘山之碑一沈江底尚冀其深谷為陵亭中諸碑未淪於水使有賢太守發而複樹之何難與莘老并傳又安見石柱之不可再覩乎 道傳録序 宋元以來言道學者必宗朱子朱子之學源于二程子先二程子言學者為周子於是論者尊之謂直接孟子是為道統之正毋論漢唐諸儒不得在其列也即七十子親受學于孔子者亦不與焉故凡着書言道統者辄斷自周子始飲流或忘其源知末而不揣其本吾嘗未慊于中也且夫聖人之道着在六經是豈一師之所能囊括者與世之治舉業者以四書為先務視六經可緩以言詩易非朱子之傳義弗敢道也以言禮非朱子之家禮弗敢行也推是而言尚書言春秋非朱子所授則朱子所與也道德之一莫逾此時矣然杜其聰明見者無仁智之殊論者少異同之辨習者莫有溫故知新之義不能無敝焉顧科舉行之久矣言不合朱子率鳴鼓百面攻之又或弟子不善守其師說流入于釋老往往舍弟子不問盡歸其惡於師又不原其行已立朝濟世之大業必欲汚之以為快豈持論之平乎華亭張恒北山予中表弟也壯歲好遊曆蘇門求孫徵君锺元遺書谒耿詹事逸庵于嵩陽訪李中孚王無異二徵君于關内質疑辨惑久之着道傳録若幹卷始伏羲畫卦以及堯舜禹湯文武周公孔孟微言将絶特書七十子之名暨孟氏弟子下逮漢唐然後繼以濂洛關閩諸儒迄于元明人各録其遺訓采其醇而去其疵審夫同而斥其異所重者品不徇乎名所存者神不泥其迹足以見吾道之大公而迥異夫要譽於熱官者之所為矣北山近移家林屋儲書萬卷不汲汲于榮利蓋學焉而有守者至於錄周子而舍太極圖說録卲氏而不過信皇極經世書尤見卓識予故序之有罪我者不複辨也 張氏定曆玉衡序 定曆玉衡者何新塍張簡庵氏曆書也曆無定也星有淩犯掩合勾己月有朓側匿日有盈縮歲有差然數主于革而理存乎故求其故則百世可知千歲之日至可緻理與數皆有定也其雲玉衡何玉衡者正天之器也周官正歲年序事掌之太史馮相氏觀妖祥辨吉兇則保章氏眂祲司之故曆代之史律曆天文五行各有其志自漢哀平之後緯候襍出於是曆術妖占混而為一稽曆序者自诩前知受命之符為世主所忌七緯既焚遂緻私習天文有禁逮宋太平興國中诏天下知星者詣京師至者百餘人或誅