卷三十一

适萬裡者必於周行始之有人焉以為周行人所共由不若轉而之層崖峻嶺雖極於嵩華恒岱之巅我未見其能達也己文之不能載道何以異此仆之深契夫韓歐陽曾氏之文者以其折衷六藝多近道之言非謂其文之過於秦漢也足下試取古人而神明之勿規仿其字句抗言持論期大裨於世道人心而不為虛發将足下所謂分者未始不合也道一而己何南北之殊塗哉慺慺之誠忘其愚蒙而辨說於左右冀足下亮之而己 與顧甯人書 太原客館兩辱賜書贈以長律二百言久未得報去夏過代州遇蕭山天生道足下盛稱仆古文辭謂出朝宗于一之上仆之於文譬猶秋蟬候蛩僅能遠去穢滓以自鳴其風露焉爾夫人所尚不同則文亦異焉足下謂仆之文異乎二子可也而豈遂過之與亟欲就見足下自訟其短既至京師而足下已去見所撰詩本音謂三百篇無葉韻自仆思之聖人複起豈有易於足下之所雲乎繼見足下與武子書論苓字音義之譌證以簡兮采苓之詩且廣引定之方中盧令車辚諸篇凡零令等字悉當讀若鄰足下之用心可謂勤矣然仆竊有疑焉采苓之詩曰采苓采苓首陽之颠釋者謂苓蘦也今甘草是也而枚乘曰蔓草芳苓李善注文選以為苓古蓮字仆因是悟向者箋釋之誤蓋苓之為蓮猶夫茄之為荷爾蓮水花也而采於山巅五沃之土産蓮而首陽至瘠之地正以喻人言之不足信也而鄭氏以為首陽山之上信有苓矣豈不謬哉揚雄之頌趙充國也曰明靈維宣戎有先零而漢書金城有令居郡則零令等字古之人類讀若憐而非鄰矣夫鄰之與憐其音雖通然亦不可不辨聞足下将攜是書刻之淮上故以是聞於左右仆之言本無足采足下試因其言而詳繹焉亦未必無小補也 報汪苕文戶部書 彞尊不敏言行不足取重鄉裡北來京師平生交遊惡其姓名之賤至有患難相援懿親相目者登其堂或避匿不出而執事無一言之介揖諸坐客之右有請必見規我以道德繩我以文章此昔人所謂知己也遂忘其勢分之隔而遽以所生之墓銘為請執事不拒纚纚數百言述先人之行義甚備且以子厚永叔二子為喻彞尊受而讀之始而慚既以感泫然不知涕洟之被面也古之葬者書賵於方書遣於策後乃納之以銘銘之作必其文辭之工卓然可傳於後庶足遺其子孫而信之百世近代不然往往就爵位相次者列其名以為榮不複計辭之工否故公孤之葬不乞銘於卿大夫卿大夫之葬不乞銘於士則夫士之不得志以殁欲求卿大夫一言以志其墓抑又難矣往先曾祖賜葬日其神道碑例當請之宰輔是時閹寺擅政正人皆已去國在位者率非其人由是神道之碑阙焉至先大父卒亦未克表其墓自執事銘及先人而上及於先曾祖先大父幽潛之德廉慎之節皆於執事之文信之是則執事一援筆而推賜及於數世向之所謂難者請之執事而遂得焉信夫道德文章之交其異乎流俗者相萬也辱谕書法敬聞命矣竊更有請者先母唐家本華亭考諱允恭官石屏知州生平毅然不惑神鬼佛老之說有君子之守祖文恪公萬曆十四年賜進士第一人以禮部侍郎掌翰林院事卒贈尚書予谥匪特朝有正人之目所着家訓東南巨室以為圭臬其地閥官世例得書顧執事略焉願得附書之不勝幸甚