卷十二

而起将尊信者久而彌固此尤難也然則劉氏誠亦何幸而為之賢者将何以待之語雲登高而招不必力順風而呼不必疾審若是即謂古之宗法猶存可也嗚呼古以其法今以其實以其法故可常以其實必有俟乎間值劉氏是矣論風俗者其尚有考於斯乎 泰和梅岡王氏族譜序 夫能自得者斯一無所羨於外豈獨君子之心身為然即人之術業亦有之工皷瑟者違時好甘飯牛者忘爵祿彼固有勝之然也豈獨術業即人之族類亦有之一夔之足非假伯仲八元之才未兼勲庸仁不可為衆也貴無敵於賢也自昔爾矣今世譜族類者吾惑焉援遠胄則先神聖附華閥則連望郡飾彌文則傅史書非不侈聽聞也反諸身枵然而靡所存此何以觀之吉郡多世家又率不鄙予言聽其論次因得究其習好所在至梅岡王氏尤嗟異而歎賞焉往予遊泰和聞士人談梅岡居室之衆子姓之蕃詩書之澤稱盛闾裡間奕奕然莫或過也比從佥憲君鳴臣觀宗譜其系出南唐保大中吉州法曹公徽之後未嘗援遠胄又幾世啟相由廬陵甲村徙今泰和梅岡未嘗附華閥自七世仲端八世緻恭緻堯緻平而下至于今二十五世其序述皆本劉胡梁三公語未嘗飾彌文於意亦曰世與遼遠而莫徵孰若信其所可知人與渙散而不倫孰若念其所當厚言與誇诩而無當孰若求其所必傳其将務孝友之實而不以外衒者哉夫無鑿於外者其中必堅假之人者既輕則責已也必嚴以笃吾意梅岡族類其将日有聞也序梅岡之譜者皆言宋進士緻堯之易傳與緻平祖孫父子兄弟之科第元之詩明興伯奇履善兩監察之政琛修汲之文學至是而有佥憲君及合肥君育仁兩君皆登進士有聲以為梅岡術業之善相傳若此餘未暇考其上世惟佥憲君為給事中以直道外谪起今官為人博厚恺易祿食幾二十年奉入盡均其同生無有分異遂皆以弟子員着聲郡中茲特其一事耳人之昧尺寸者即锱铢動顔面矧奉入埀二十年誰能捐之自非孝友至性根於中宜不易也誠易之即其行於天下必求稱吾之心視外物去來皆不足以為輕重此其心身自得當複何似美成在久積之近而風且遠被觀梅岡族類者又何适乎吾将執是譜待之也予弟先居辱佥憲君兒女好因數與往來既得論次于譜樂其有成也遂盡言告之 滁陽胡氏族譜序 江北古來戰争地滁和以東五代至國初尤當兵沖蹂踐抄掠莫計啟辟夫土無甯宇人無強宗轉徙靡常見聞弗逮厚本敦愛感無緣生士人非甚好古視譜鹹若贅餘其勢固然也惟江以南中原限絶禍非難首定自傳檄間入割據敗不旋踵宋元遺稱僻隐宛存故譜牒莫盛於江南而附援亦惟江南為甚世下俗偷重遠交而隂圮族内行乖矣彼其附援非哲人名賢即古忠貞端亷之裔謂世誇嚴榮羨者也顧所存乃不在是子孫将何以觀如是即謂譜牒固為贅餘亦可也滁陽胡君汝茂博學饬行慨然有古賢哲貞亷之風其自立既足遠聞間撰譜牒聨族上遡止七世無附援述訓戒次列有紀複舉存乎禮之大者告宗人士予嘗輯家譜頗疑姓源考始祖以墓為據傳内外言行巨細俾知法準不謂胡君論适與合夫能存乎已者曠時相感即古賢聖猶且幾之矧追遠以厚本連類以敦愛人性所同豈以風氣習俗間哉江北譜牒其必自茲廣矣 東門徐氏族譜序 吉水城中多世族其聚散大抵無慮數十家然生齒赀産鹹不逮東門居東門内外稱世族者不下十餘家其生齒赀産既相稱而世固多聞人先大夫在武宗朝最善南峯徐公穆公博學高才負時望官至侍讀學士不竟其用以卒於是所謂十餘家者自視又若不逮徐氏自學士沒其長老益自矜重諸生在學校中時複藉藉有聲而萬州判官煥又數數以所為祖祠規約求證可否自餘祭冠婚喪鹹有品制訓饬可誦間又謀之長老遣諸生光述等持新譜請曰自我明來徐氏為譜再矣在永樂間則有自南城南兩公在成化間則有泉州教授公鼎鼎之為譜也自宋通判以下鹹能道其世業而保甯同知公禮又自以其意列為譜圖圖世系詳甚自成化至今且百年譜之不續者三世三世而不書恐遺忘者衆無以成先世之志也幸為叙之於是某又知徐氏聞人不獨學士而同知又予先曾莫逆蓋通家也乃敬複曰諸君知譜不續不可以為世族亦知學之不續不可以善世業矣乎夫所貴乎世族者非生齒赀産之謂也有世業之謂也今夫農圃醫蔔釣射獵奕之善其世業也雖以庸賤之品委巷之陋必有指而趨者焉謂其有所傳也彼農圃獵奕非大業也而且以世名況非農圃獵奕乎君子之學以成身必有資於世濟也何以異於是何則聞見習熟話言不能發其藴感悟迅速授受不能達其機譬之於射十人議之不如并耦而進之足以示禮樂也惟醫亦然百方拟之不如一劑之効之足以辨虛實也故能繼其學者得於家庭唯諾之間雜以俗而莫之移成於蒙幼導化之素終其身而莫之變夫是之謂以身淑人夫以身淑人者不言而教行以言淑人者言湮而教熄其教行者世以為準教之熄求一言之善弗可得矣雖然一言之善苟存矣亦足以訓則煥之規約是也矧於有之身者哉憶往年誦學士文嘗以銕爐步喻世業之不競者徐氏聞之舊矣然則今昔之以東門名也非有自哉是譜也長老主其議者曰某某纂緝登錄裁以義而增未備者為某某而煥蓋教授之後故知竭力繼其業光述又嘗學於予即非通家予之言亦烏能已也 泥田周氏族譜序 吉水鄉五而同水為最大同水都八而六十一為最大都之故家且十餘而人至衆時至久惟泥田周氏蓋姓之大者也餘家兩婚于參議公而先大夫為甥其會孫鄖陽同知子恭故於某莫逆知其族在宋元貴顯頗詳比試諸生聨名尚書延而第進士則憲副汝員為同年鄖陽稱表叔尚書為表兄憲副婿于餘族實姑行也每聚辄言宋譜始于嘉泰尚忠起宋淳佑戊申梓於克開士甯諸公其後大德泰定屢修于壽伯祖孫在洪武甲寅則有觀國為首在永樂丁酉則有岐鳳時立為首而宣德譜則主事公南巽禦史公皞修撰公時簡學士公功叙參議公紀知府公源主之至於今百數十年且未續而吾後人幸祿食而奔走四方不一暇則為奈何未幾次第即世嘉靖癸亥族長老道治等竟其事而尚書嘗命子弟捐百餘金為倡若永新之勝鄉厚田安成之橫龍連嶺廬陵之周原湖山新喻之城西羅坊鹹助其費而在泥田者成之蓋其力厚故易舉若此長老謂餘親且故不可無言往見故家諸譜鹹祖歐蘇兩公蘇譜主服制服以五故止五世上殺下殺世至于九則服之變極矣歐出吉水喜遠胄胄遠者世多不續故嘗揭系立之傳以間之泥田始沂濱下逮所生列圖以九蓋蘇例也圖首汾翁揭房之派而不立傳雜歐例也長老則曰注而複揭贅矣曷盡從蘇順乎乃損之附以各文文與世增越幾月而竣事嘗謂諸長老曰而知而譜之類於蘇亦知蘇之用情矣乎夫服之有五本乎一身至於曾高孫玄而旁極于親盡固蘇子所謂勢莫如之何也彼出於親疎遠近而無有乎貧富衆寡之别原所禀之良靡所加損其休與戚通為一體五服有所不能限則其情也嗚呼五服之制禮之為教雲爾矣有不肖者出雖至戚猶歉於迫恻懇笃之懷而惟已之适彼暇守其法而不貶抑哉惟夫性近於厚不忍少凂以庶幾賢者所趨乃能僅僅勉狥以就禮之常斯亦鮮矣過此而推已之情以均五服之所不及凡譜之所書等其骨肉固甚難也有能不阻其難而進所知由一族以至天下豈有辨族之譜其一驗矣今試求之有書其父母之名而不動心者乎有書其兄弟妻子之名而不動心者乎夫人莫不有父母兄弟妻子固一身之所值然未有為之迫恻懇笃者則又何也夫人之自私者一身之外莫能相同苟棄形骸忘爾汝即一身之外其視人與天下亦何以異故能同於族者必能同於天下而無有乎親疎遠近貧富衆寡之分是治譜之學也而其母以蘇譜治譜而善體之其體之已者能推乎人而靡有間於親疎遠近貧富衆寡使他日出是譜也鹹有所放而不敢以載名之書視之其於大姓先世固皆不負矣乎於是譜埀成凡增入者必原乎舊配之名氏究實書之存言務擇其善不必備而美行諸足法者别為列傳以傳即親疎遠近貧富衆寡一視罔異意曰此皆沂濱之後也蓋自沂濱而下幾三十世小大必詳而永新安城廬陵新喻既仍共譜外系者凡八而勞于譜之長幼共續譜者具在自叙中附見别簡 高安雲岡況氏三修族譜序 江南重譜牒多推原世系所由起與何代相準自始封迄今幾百年少亦不下數十世其真赝不可窮诘而父子承傳祖孫分聚莫不鑿鑿可據至舉他書相證或疎或密或增或損即彼此不能脗合也故江南譜牒率遠胄而多貴種任割截而輕附援槩之名宗得免者鮮矣況郭山君之治譜也異於是其言曰吾況之族不繁徵諸此文不相屬吾考其可知者以贻諸後求為可信而已於是遷筠始政公遷雲岡始景仙公遭元不綱避禍外徙太祖初民鹹複業适當均仁公之世故均仁公者中興之始也均仁之事太祖也赴京陳言十二事思以便民而山租願以鈔代錢曰其順貧民所有乎太祖聞言欣然納之自筠而上不敢妄附慎也自筠而下有況琏公有況文公事相近也況锺公況玉公行可傳也況長甯公史不磨也且曰欲尊祖而睦族者庶有省乎蓋佥憲彥琛公理問俗庵公四一居士公正郎汝明公有事于譜至于予又三修焉是郭山君之治譜也於乎其過於人也遠哉夫務上人而少根據江南之俗大抵類之求其實勝自力誠難事也不惑于俗而惟尊祖睦族之求以庶幾於實勝而不見從事之難此其人尚得以耳目拘之哉且夫祖廟見重於人而為世世尊仰者亦曰實有諸身外物不得勝焉耳均仁公之陳言蓋其一也當太祖之圖治也下至微賤片言不遺意曰為吾言者其必有蘇息乎而均仁公不遠數幹裡身至阙下事為之慮至於以鈔代錢垂戒深遠蓋江南免於錢币之患其思審矣夫痛錢币之患不啻吾身自罹其苦即思有以處之使患重於錢币不啻吾身自罹其苦者從可知也幸而不比於錢币之重而身之所罹者乃其至輕又可知也推之至于一草一木一飲一食其事不盡仰於人而彼此相去不至數千百裡之遠舉手動足足以施無窮之利茲不足為乎又推而至于所及不止一人而吾之所為不可以時計者不知凡幾則是為吾嬰情者尤種種也又推而本吾一身卑高先後鹹有所仰以至颠連無告皆思有以庇之斯又善於尊祖并睦族之仁舉之矣是道也獨譜牒哉其又止於善俗而已哉郭山君與予同舉于鄉幸皆同棄於時得以盡力於學而郭山君不予棄也喜其遠俗因可語而盡以告之 澄溪華山周橋羅氏族譜序 吉多羅姓雖融塞不齊大抵皆祖印岡崱矣餘家牒記祖崱僅識名耳其業媺劣無徵然他氏牒記稍異或曰冠軍将軍恭後或曰南唐進士穎後或曰吉州刺史是何據也惟澄溪祖弘正雲澄溪者少保通裡也英皇十四年北虜額森以計中中國天子興師饬邊困於上木百官行成通起儒吏以都禦史提兵當關掩窮其歸額森沮謀累官太子少保世言少保多智喜術善任變又精風角伏射等技神其軍事以故能立勲今考其策危幾遏驕悍寄障一面豈非偉然奇丈夫哉少保譜曰弘正本崱後居白芒任吉水簿因訪崱裡道死東池葬池上故至今猶名主簿塘子孫散居塘南澄溪間遂為澄溪氏其後五世孫徙溪北華山一為華山氏又九世孫徙周橋一為周橋氏白芒以上滉瀁不載載弘正始少保薨譜不就厥後郡丞栢舉人諒學生可久緝價楠竟業雲餘嘗讀史列傳推見本始未有不抵隆貴裔聖哲以為善源至其證故雖挽除削繲郵肆治畦諸惡業弗諱然後知其為訓深遠也孔子曰有教無類今夫汗血超毋不離提奔攙檀女貞何殊植性彼其裒然不羣者材力淩轶文采固缤綸矣是以循牆伛偻實基素王文身自屏姬猶吳俗君子之澤五世而斬作者創列加於纂述久矣近世水心系源武崗談者必先文毅西崗三大夫非必君章仲素支庶也人至歆之若世希有故曰莊厲之士白屋焜華憸刺之夫冠綦髠跣且如聨附簪綟席胤組圭而顯蹈大戒子孫罔敢稱藉此其食報固不比於短祚哉騰蛇之遊無所附援縧績所擯雖芥羽金距不登翰音塲矣語雲人貌榮名邁迹蓋愆贻無強慶獨貌耶譜言少保祖恭性伉爽矜志節嘗以十策幹文皇并論救江甯上元兩知縣罪有古豪士風治器尚型漸習則然諺有之而翁播耔驕子射時言難守也餘親覩郡丞行事甚淳謹與其子弟遊多穎笃克類自非振樹惡能符於世德哉 山原羅氏族譜序 三潭羅君晩年與先大夫為莫逆交嘉靖辛卯壬辰延為子弟師於是昕昕相對每程課誦稍暇即索紙就窗隙細書及暮乃罷取而觀之山原之族譜也予起告於京師君送至桐江袖中出二簡齋銘一請譜序癸巳以後予以憂病出入不獲踐諾者二十四年丙辰予輯秀川族譜因憶前請索譜於君之子瑾恍然今昔而予之颔且垂白矣予族與山原同然所出秀川祖崱之先本湘東人而序譜者鹹謂豫章徙同江莫辨其自獨山原祖襄陽拯拯為吉州推官在郡志可考子日宣舉慶曆進士具載學碑中是時秀川科第尚未興也秀川詩學始於印山武知軍棐恭實狀其行印山仲子上行卒安仁智縣武岡聞訃而泣且為之銘載其仝官相得之殷兩家氣味之同又不獨先大夫之於三潭君矣君之譜既增昔之未備至於家規禮訓使人人展卷而興孝弟之心有所依仿以保合親睦有維持長久之道賢裡皆有所益又足以起予之不逮山原為世家其維持者代有其人後之人尚思體君之言等而上之使秀川之族感發而興以複相與之盛是非人間大快事君雖不及見必且瞑目地下矣 秀川居徙考序 餘觀生民詩述後稷之生至於平林委巷不隐其陋豈直顯神異張幽恠蓋反始懷舊人性本誠而積累難艱固足聳示子孫動憂勤矣今人去家數舍許聞故鄉事無問驗否瞿然悲感或至泣下此非好誣崇誕也耳目不逮則見聞因之眩易不可得而強抑也餘往入秀川見頹垣敗瓦雜榛荊間問之長老或曰是先世之遺今某其子孫也或曰是外徙而不歸者也於宅姓屋廬則曰是吾族子孫不能保而歸之者也而幸存者又皆經曆兵火凡幾易地而始複餘於是徘徊嗟歎若不能去久之頗盡時變興衰之故有郡乘國史所缺遺者十餘年來長老漸亡雖欲再從追問且有不及之悔況後餘而出者耶於是别簡識之崇甯前事簡而語詳其後變數而語略簡者系以世數者系以年總其綱故特書盡其變故分書此二者書之大較也年莫可考約其時類書之析産編戶以着齒繁夫四民未有不出於編氓者比闾什伍以聨之王政之大經也室敗與更主書廢反舊書複輕棄所有書失家之正寝