卷十二

中授懷遠大将軍鎮臨江移守永豐聖嶺子翔雲繼之以他故谪右武将軍戍龍泉宋亡遂失官家永豐之永甯洲有四子伯源徙今水南叔源徙流原而福源之西郭德源之楓木橋再世皆無後巽之戍淮賓興之帥鄂不常厥居明秀而下世有祠墓在永豐故譜始明秀而宗伯源伯源凡幾世無遠近必書書必詳生卒配氏於是程氏之譜粲然有條畫矣嘉靖乙未諸儒生以譜請序予為援明道伊川以進之大意以為洛故無程由大中而程始名微二程大中冺矣諸儒生不鄙予說受之以歸又二十餘年某複持序來索書予覽之感焉當其為是說以授諸儒生也亦慨然思以濓洛之學自任於身而且持以喻諸人疑若易易然也今二十餘年以來聞之者既已稔而言之者無所効不亦自愧於心乎且夫二程之學主於求仁其言仁也以渾然同物為體者也夫同物為體者謂其如手足於一身疾痛疴癢皆相關也疾痛疴癢皆相關者思其所必安而營其所必捄此不待言而自喻者今水南之族凡幾百人稱謂之序往來之迹體貌之恭吾知其不悖於譜矣其幾百人之善敗利害若是其不齊也亦将何以體之見其颠連無告者亦恻然而思為之援其氣勢之加於我者亦有忿疾而思逞者乎夫言同物者不必皆血氣之親猶之曰凡物雲爾名為族類則固同一體而分也然於疾痛疴癢顧有言之而不喻者則又何哉恻隐之心人皆有之諸儒生既以明習而且陳述之矣然猶有不能踐其言以推之於族類豈二程之學卒不可複明矣乎夫學不明則仁道熄仁道熄則人已判而大人之業不傳興觀微而巨室之風不競此非細故也夫子有言有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者予以二十餘年之久不能自効而顧以為愧亦何以诿於人哉孟氏有言人病不求耳子歸而求之有餘師諸儒生於二程是也因其再請也遂盡言而書以遺之 安成社布王氏族譜序 嘉靖丙辰予續秀川族譜族與安成社布王氏婣者介其省祭某諸生某太學生某來請叙譜且曰世之言王姓者鹹出太子晉遷于琅邪望于太原自唐而上新書具存吾無贅矣生唐之末長者諱該吾之始祖也長者避亂由太原徙蜀由蜀徙吉之水東再徙廬陵荷山後梁龍德元年有龍見舍傍将複他徙胡僧過之曰北走百裡遇三白止長者以為?北入安城僅百裡遇乘白馬者問其地為大小白茅岡因蔔居之今連嶺王氏是也長者生二子長曰餘次曰肱肱長而武勇有智略從金陵楊演征?留家七裡鎮自連嶺而徙者為棟頭為茅塘為什鄉東向諸處皆餘之裔也餘之十三世孫宗白翁紹興元年葬母邑東廬居其側其地有社祠泉多瀑布於是人呼其處為社布社布至是始有王氏宗白生層七層七生清甫洪甫清甫生介翁介翁生大屋之震元花樹之鼎元白竹之巽元洪甫生琦翁琦翁生福元福元生複初複初生傳芳則高村之支也元季兵變譜失所在宗白十二世有孫曰奎登弘治庚戌進士既為祠祠長者以下複謀於叔父乾湸更作族譜其後平樂守一鵬續之弗及梓行至于今族屬日繁譜之不登者又幾世矣此某輩之所懼也夫推所自出始于長者其上不可得而知其下不可得而詳者勢也詳始宗白親親也親之故貧不恥賤不捐否則貴富不敢他援一體故也系以五世蘇氏法也有名有行着妻若子生書年卒書藏人道有終始也先世之诰勅碑銘諸文彚紀之示不敢忘也先生其為序諸予曰吾之譜秀川也亦若是雖然此譜之譜非人之譜也夫為譜者孰不本始聨衆緝文比行以傳遠哉稽其實而一弗當皆彌文耳夫人不亦有譜乎吾之初生性源渾渾聲臭俱冺不可窮诘不猶姓源未啟乎居所而遷上下無常不猶擇裡而處乎慎獨不二庶類以成不猶本支蕃盛乎全而歸之毋忝所生非即本所自出乎父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦以正其家非即世系相屬乎言法行則以獲乎上信乎友治乎民非即彚紀之事乎然莫有舉其廢而新之者何也修人之譜者有弗譜譜斯遠矣新書諸王之譜足傳者幾人河汾少年布衣明王道着經訓彼非貴富顯赫者也而萬世之下猶然仰之夷甫身都三公死於晉室宜其有述而不免於疵議者名實乖也不又有蒙穢叢垢子孫羞以為祖者乎身随世往而取榮者多莫大於實勝夫是謂修人之譜修譜之譜者人得贊以辭修人之譜非自反諸身弗可幾也予嘗以是告秀川之子弟矣社布與秀川世婣相去地裡迩甚其請序也至於再三故以告秀川者告之樂聞人之善又勉其有成固睦婣之道也 泰和高平郭氏族譜序 今之親愛尊事於人者其姓氏既稔其州裡既辨其性行既得然猶懼聞之弗詳不足以盡探其實而或不相值也又将徘徊其故居怆恻其遺物而拯恤其子孫又恒懼為之弗力不足以曲緻其私也彼其人往矣吾之所親愛而尊事者無所待矣猶然注其耳目於寂寞冥昧之後豈冀斯人之我知哉斯其不解於心所謂情也故心思有所屬則見聞因之營以周見聞有所觸則心思因之積以固此無擇於疎與戚而固有然者矧於身所從出問其居不遠於百裡考其傳不間於越世而又誦聖賢之言敦倫笃行明道術而施之當世以永君子之譽者其於親愛而尊事之也情将謂何即使吾所從出或至不可窮诘而下之庶孽之孑遺支緒之他逸其存亡失得之故不幸不得識之耳目以緻夫肹蠁展省之數慰其思慕而安其栖處為之慶會問贈吊恤捄助之節以收其散敗嚴其訓饬以廣慈厚於将來君子於此有不以為歉乎哉即是推之譜之用情可得而知也泰和平川郭君緻祥與予同年舉進士為人惇恂純慤而切於學問嘗為給舍以直道見抑再起為嘉興郡守将大拜一且棄其祿歸養終身不悔蓋斷斷必為君子者也既稱其力之能為以聨疎戚而訓饬之其子弟鹹彬彬以文學進雖力田服賈亦多馴謹樸茂之風至是複取舊譜續而新之推本其所從出自今蜀江高平祖子高而上凡幾十世至汾陽之四世孫禦史中丞瞿始自中丞徙泰和之龍泉鄉十善鎮隐儀岡而其子樞密使延嵩則徙符竹數傳至逴再徙雲亭鄉之西平又數傳而為子高子高上世有文勝者以善施仁其鄉而其後代有聞人如寶佑乙卯解元魁遼陽千戶承宣固安訓導暹大甯教谕燦光化知縣讓京衛經曆谕南甯同知治則皆與君聚居高平者也君之譜追遡甚遠而承傳徙居存亡失得之詳上下四百餘年之間言之靡有遺憾高平之族足於見聞若此吾意必有敦倫笃行之士相繼而起以植當時而譽後世則此其具矣雖然見似之悲本於識貌無服之喪緣於知生廟而為之屍者不忍離其形也祭而為之餕者不敢私其遺也然則肹蠁展谒之數慶會問贈吊恤捄助之節雖君子未之行其能自解於心否乎嗟夫至情之發固有遏之而不能使其止者彼其心思不齊所謂積以固者或不在是豈皆不足於見聞欤抑所謂情者必本於學而後各得其正而語之以學又必本之身以先之欤然世之以身切於問學者恒不多見是譜雖具猶不足以觸其心思又況并譜而忽之者也君子為此自謂終族父南甯之意且以支庶繁盛不能人給則别五宗之親授之其長會予緝秀川之譜埀成而序譜之命适至自喜與同情也遂本情之至者為說亦以着君之用情蓋有本雲 銀溪謝氏族譜序 江左之世競門戶門戶之盛以王謝為首稱至其保全功名無有挫衂王固非謝比也嘗讀安石家傳其諸彥傑之士皆出羣從故封胡羯末之号傳為美談豈亦一時之氣會哉然史稱安石處家嘗以儀範訓子弟又時時以言戒約之似又由於谕導然者其故何哉古之醫蔔必善累世漢氏經說鹹祖專門夫醫蔔小藝也經說儒生所有事也猶然必待累世專門而後精谕導之功焉可誣哉江左品藻先器識而尚才智夫器?于質矣識則可以學而弘才限於禀矣智則可以學而廣廣智弘識則器可大才可通氣會與谕導固相成也予邑中謝氏惟銀溪為最盛其在宋元國初投仕牒者無慮十數人故鄉裡有為二謝三毛之語蓋華之也自餘之少三四十年以來绾绶佩符不絶于當途起進士而衣紫者前後相踵彥俊在庠序多魁厚簡樸之資則又氣會之逢也其後因為婚姻數至其家見其長老博大惇恂而本於慈儉内外習尚具有成規而諷誦詩書承傳統紀不至二三其旨然後知其缵述既久遠矣迩者參議潮溪君待次于家以舊譜相傳凡三書而來者日增不可以無續也複緝為二編以遺族人首譜例次訓誡次世系次雜紀而下編則首诰勅次文獻凡涉於溢美騰僞者擯弗錄有維持之道焉譜成謀於族之長老遣諸生某某緻書币委予叙之惟謝之先本江左至豫章太守颢之子雅尹興國遂留衣錦鄉又三十二世曰昭祖者徙銀溪在紹興之七年參議君以其近而可據也續譜斷自錦衣而以昭祖為一世至于今十有六傳生聚之繁物産之殷衣冠之衆駸駸甲闾右矣乃尤拳拳於訓誡紀載之詳其深有意於谕導非耶江右盛矣考其羨慕惟在器識才智之選故其訓子弟而戒約之者不出於儀範嗚呼彼所謂儀範者豈皆聖人之教抑亦不免於世俗之所品藻乎銀溪今當聖學大明之時而儒者維持之效厚倫理而敦道誼即家庭閨阃之間以盡慈儉惇恂之實處則即所行以善其鄉出則即所志以善其世固不直為江左儀範而已史又稱安石雖受朝寄而東山之志始終不渝是當時谕導所在雖不盡聞要之一一必本諸身故言易入而不疑也嗚呼安石且然而況不為安石者乎聖人之教折其衆議則為經說見其一節則為器識為才智而全體諸已則德日崇而教自行未有無諸已而能喻諸人者也予與參議君皆谷平李先生門人其諸彥俊又皆以聖學問荅相往來既皆任谕導之責矣将無有進於是者乎因為之序以先之 泰和鄧氏族譜序 一峯光生隐金牛山山深溪毒從者多病惟泰和鄧公鼎歲餘無所苦先生器之比登進士為鄧睢兩州有惠政擢郎中嘗谒告捐俸合食族人力竭乃已餘少聞而羨之無何與其子玉瓒同舉於鄉才一再見不及問家世嘉靖己未縣學生鄧用光等持譜請序考其代序既甚遠而所祖止于慈谿主簿曦顔曦顔在宋紹興間自建業始遷西昌六世為神童有興神童五孫傳者三人輝叔徙城西煥叔徙水南新叔徙冠朝三叔之傳十有二世達可以後仕者聞于時隐者聞于鄉上下三百餘年文學行誼磊磊可舉者二十有六人蓋公其一也公居冠朝其磊磊出衆上嘗欲因叔祖文淵所為譜增修之力不逮以付其叔壁子球瓒瓒為虹縣知縣與二人先後逝皆不果於是用光及諸學生天祚集樂成瓒之志而水南城西又多長老克紹前聞懇懇佐費緻期相之蓋鄧氏居泰和幾二十世至是始有完譜入梓嗚呼難矣當餘聞公事時無問其家世如何也即使雜於委巷素無冠裳閥閱之榮吾羨之者不加損焉何也以其人也比知其家世且有冠裳閥閱之榮矣乃益為鄧氏羨何也以其得是人也然則人與譜将孰輕重彼欲重其譜者果何以哉夫人所可重者為能通天下為一身彼其一身猶夫人而天下至廣安在其能通之則仁之推也故不獨稱名于譜者為甚戚而且旁達于蠕動夭喬之類不獨饑寒觸于目者為可憐而且有關於疾痛疴癢之情公之合食近矣自予觀闾裡間羣居燕見稱名未始不以譜也彼我相形貴富相軋稍涉利害所争僅锱铢而相持辄斷斷不暫釋彼豈異人哉誠懼其子若孫有所不足思以遺之勢不能兼耳夫愛子若孫孰與於自愛其身今夫趨名于朝趨利于野冒寒暑輕險阻棄家室而淹歲月以求之非不知寒暑險阻能害吾身不勝其求之之誠也誠於求道者亦何異於是身弗恤矣烏暇計其子孫何若又烏知有彼我之形公之推仁其始於金牛之遊乎夫忘其身與子若孫宜非情也人顧羨之以為譜重是公未竟於譜者稱名未盡書耳夫譜之為書非止以詳稱名而凡得書為公之族者皆有可推也推求道之誠于分之所當為凡世之龃龉拂逆皆吾平生之經嘗而不可怨推合食之仁于力之所可及凡族之強弱衆寡皆吾四支之肥瘠而不忍傷反諸身率其族人使稱名者不為徒書如是獨公能重譜哉方公竭力合食當貧矣至于今其子若孫未始以貧病此耳目所逮也逮則徵徵則信信則從羨鄧氏者吾知其衆矣某等凡再及門其意勤甚而予自少已羨鄧氏樂道其善又故舊也於是乎書 萬安橫街劉氏族譜序 儒者論風俗必先立宗顧未有原其所以為宗者夫宗之為言相率尊之雲爾先王深知人之常情耳目之視聽必有習心志之趨向必有歸不可無與宗也則又以為敦恂啟迪不逮於表儀之崇嚴氣類感孚每資於戶庭之浸漬於是即其骨肉至戚立之五宗假祿秩以統之約其視聽之所注趨向之所主而不至於渙散是宗法也宗必有祿秩而後立故其尊比於君道五宗之人不敢以其戚臨之而其法亦易以行後世貴不世祿代不襲賢二者常不相值故有業足緻遠不自行於族黨之間言當埀世不即信於朝夕之内若漢之石周宋之陳呂乃幸而間值焉耳如是而談古之立宗不已左乎吉安多巨族各以閥閱相侈競又能嚴祠祀以萃睽離緝譜牒以明昭穆其意皆本儒者所論将以補宗法之不及而維持之非不勤也然觀風俗惟萬安橫街劉氏稱最善嘗就而詢焉其先自汴為萬安丞有惠政民愛之子孫留家邑西門仕漸融顯七世以來凡一尚書一侍郎兩布政使其他都轉運使參政行人州郡長倅參軍文學至數十人而舉於鄉者歲不絶踵其起丞簿至台省父子兄弟相繼與省華家世頗類侍郎公直道忤時饬躬範後視正獻原明亦若近之世為大官無所失德比之周仁莫或高下其家規馴謹徒禦簡樸與人交際不違尺寸童孺靡豔服之飾衣冠無崇阿之居蓋有闤闠所狎而臧獲見嗤纨绮所安而閨阈不識肫肫乎中?之遺風也将非得之濡染以成其性傳之唯諾以豫其防欤抑亦鼓舞於聲望之重裁正於端凝之操欤吾於是益知宗法之立必有所藉儒者之論其亦未槩今古矣嘉靖己未劉氏長老鹹思知縣璜懼譜牒不續六十有七年而名不登者二三世謀於羣從分任其事以庶幾所謂補宗法者其年九月因參政君某與其子弟索言於餘憶侍先大夫言名臣必及侍郎往歲與繼卿氏遊稱莫逆得聞參政昆仲曆名藩皆為良吏比見與之偕者又皆氣柔而貌恭無近世宦家态喜其維持者衆将風俗日複于古可期也為之慶曰古之宗法不行於今矣然今之為譜者統於上而為父母祖父母以至於高曾孰非五世之宗聨于旁而為兄弟伯叔以至于曾祖伯叔孰非五宗之人此郡邑諸族可得而同也五宗之人視聽之所習趨向之所歸鹹知相率尊信其高曾所遺而不至于渙散惟劉氏則然郡邑諸族不可得而同矣夫所貴於賢者謂能以身為人宗而不必見之於其身身信於人此至難也人信之矣身且有位位且世焉此又難也世其位矣相望