卷十二

尊與祠同先人神靈在焉弗可後也祭田之失複譜之續書皆事之大者也表宅樹風聲也災祥辨安危也瀦堰守望以厚義也不名所自出蘇氏法也旁及不遺親也詳先君情之至也不旁及聞不逮也複為之說不沒所聞也而朝廷郡邑之事因以考焉觀時變者必有取於此 秀川内外傳序 易有之男正位乎外女正位乎内男女正天地之大義也其象曰君子以言有物而行有恒嗚呼言行善固所以正位内外言行善矣家人之道有弗盡乎雖然其外雲者非獨晝不於寝之謂也其内雲者非獨夜必以燭之謂也孟子曰其君用之安富尊榮其子弟從之孝弟忠信明進與退皆有事事記曰男子之生桑弧蓬矢志于四方是也婦人之事不踰阈謹酒漿共蠶織而順教令可以稱幽貞矣故禮男尊而女卑言乎内外而職之小大遠近不亦較然矣乎聖賢之學千古之遠六合之内不出於性分性分得而天地參是故上焉者以輔世其次易俗其次宜家其次保身自保身至於輔世其小大遠近亦有間矣槩於善則一也故一言一行之足誦人斯傳之矣傳也者傳也傳之必愛其美而則傚之其能已乎洪先自幼服膺庭訓口授耳熟不敢怠忘比考手澤見聞益廣緝而紀之漸成篇帙足則徵徵則信故遺稿附錄備載下方昔魯衛同姓史記别立世家蓋贻謀擇術家殊人異啟後不可不慎也人居不比者其傳亦再更端以着世業疎與數皆據情實無敢借辭婦不别簡取諸從夫與子之義抑亦觀其刑于雲爾夫人不皆善也固亦有為不善而書之足以戒者詳其善隐其不善雖其人無足誦而交遊有以善言至者存而弗去抑又何哉所以示友道至重亦曰順人之至情且誘之也雖有至弗良之人未有不愛其先人者呼其祖父而譽之即絶德不以為飾僞蒙垢穢語辄艴然赬色不悅而於他人則否非好善之心獨明於此而闇於彼也此誠骨肉之親不可強而同也今夫談聖賢之事鹹恐畏而不敢當者其故非難知也以其出於教诏非耳目所睹記也惟夫家庭唯諾之間閨闼宴昵之實聲聞之所薰蒸意熊之所浸漬不俟察而明不待诏而喻其去耳目睹記又加切矣有舉祖父之善而誇诩羨慕之不置其言豈不易於相入而其行豈不易於相襲哉夫善者必可傳矣而於骨肉之親又誠好而莫或疑則是餘言必有取於族人也雖然餘豈徒以言也哉傳曰身不行道不行於妻子其身正不令行矣父為子綱夫為妻綱作内外傳 秀川名位表序 嗚呼自大時府君而上其隐與顯世代遼邈吾不得而考矣府君居戡村者又八世凡二百四十餘年而始以儒術顯豈不難哉蓋考宋大觀至於今四百五十七年之間緻有名位者二百三十九人雲孟子曰孔子三月無君皇皇如也彼聖人者用則行舍則藏何遽至於皇皇哉伊尹曰一夫不獲時餘之辜天下之饑溺若禹稷之饑溺也是故畎畝稂莠農之恥也器用楛窳工之恥也臭載背時商賈之恥也違教麗法齊民之恥也缺卒敗伍将帥之恥也教化未明德澤未降庶職未熙羣生未和此獨為士者之恥非它人所當與矣知恥而皇皇矣上之人不能以禮羅緻則亦不得枉已從之故三月皇皇不能已於一日接淅而行者乃所以為孔子也為之禮羅緻之矣名不顯位不當則亦不足以為士故名與位者上之所以緻士亦士之所以自緻其用也於乎後之羅而緻之者未始不為禮矣果不媿於士矣乎君子疾沒世而名不稱不患無位患所以立於乎此吾表所以作也宋之羅緻凡九途曰舍貢曰解試曰童科曰國學曰漕舉曰正奏名曰特奏名曰铨試曰恩封元有鄉試國學铨除加辟舉軍功道術而為六明則鄉試會試歲貢國子保舉吏員軍功恩?封贈其數視宋而制不同時勢異也當宋之初有解試進士童子國學諸科其諸州解試得省試對策者為進士賜上二甲曰及第三甲曰出身四五甲曰同出身皆謂之正奏而落第仍還本州故由進士者其散官書左而它途書右示所重也開寶間與十五舉者本科出身名為特奏一曰恩科其後雖一二舉間亦得與而其科亦且四等童子科有明經有文試明經止於記誦而試文者得永免解若國學升補止在京師崇甯以來行其法于天下罷諸州解試而州以學生分外内上三舍入辟雍登太學俟命殿試謂之舍貢宣和三年罷之南渡後止一太學其法歲一放補入外舍為補試内舍為監舉上舍為舍試而以外學中下等入者為混補取之諸州解試乙榜者為待補天子幸學特與免試入省為恩免此三者國學法之稍變者也景佑以來慮取士不廣凡依親遊學與職官門客去家二千裡者得就所寓轉運司解試謂之漕舉一曰白頭科淳熙中進納借補軍功官皆得相沿而?補及雜科人則就吏部铨試其?補之法自朝奉郎以上遇大祀大慶及當磨勘辄與一資而父母之封則自國子至於解試者皆得請焉此宋之九途而待士之厚亦略可見矣元時貴國族而薄漢人寵吏書而鄙儒士至於道術亦甚尊顯故铨除中多屬吏胥雜流若所謂舒庫爾齊者則禦前控鶴諸執事也延佑八年始行鄉試于行省蓋混一者三十餘年矣然解額既虧未久而罷至正初始複再舉而天下且亂有行之一州者若贑榜是已其他國學所舉與薦辟所授止于學職天下既亂百姓自為團兵乃有義兵軍功其死事之贈行省承制天子無所問也我太祖皇帝之興不吝爵賞豪傑景從既以武功取天下即定鄉試會試之期而鄉試一舉即名貢士得會試禮部其進士止于三甲而乙榜為下學校年深者拔為歲貢與保舉明經賢良諸科列為三途國子則以落第貢士與歲貢生為之其始猶行積分近皆因序注選有限年歲貢者謂之恩貢不拘年次者謂之選貢或以進納謂之援例皆間行而止其吏選限以三考士人鮮複為之至於恩?則自三品推恩與死王事者其封贈通於七品非遇大慶皆以給由為限蓋酌宋之制而行之然皆據表中所及為言未盡其損益也大要我朝與宋皆務重儒故外是途者百不數人焉至於元末才一舉鄉試就學職者十人而九則猶足以見羅氏士風之端亷而時勢之異亦較然矣雖然此豈細故哉於是起大觀迄嘉靖上列諸科年歲下系名位皆遵其世錯書之俾後之為士而有志世道者因得以考鏡焉 田心張氏族譜序 古之君子嘗歉其所不足而不敢恃其所長其為歉也不獨一言一行必欲反諸已也即身世之勳伐功行爵邑籍屬猶恥言之而況蒙諸人乎後世不然嘗侈其所長而不知勉其不足其為侈也不獨一言一行必欲加乎人也即交接之勳伐功行爵邑籍屬猶冒言之而況有諸已乎予每見人之稱引而有感於古今之異竊為之深怪因歎古之君子何其鮮能而後世之流風濫注密移於人心何若是其遠也往年惠安張中丞淨峯公為巡撫求曲江公之譜於吉水近邑志張氏悉上譜大抵皆祖五宏如永豐杏園所言徙自宏淵是為五宏之一而其父景重居吉州則曲江玄孫也淨峯公據史系駁之謂景重為繼高之宗不應遠徙且史不載五宏何世獨景重之傳而有涉渥淪沼洪五宏是其字耶蓋其子孫不能紀載或億言之而吉水田心之譜視諸張詳甚淨峯公固未見也田心之譜曰徙吉水非始景重景重生焴焴生廷傑廷傑生涉渥淪沼洪洪字宏海始居恩江之蟾塘宏海生瑛瑛生鑄鑄生仕谟仕谟生才寶才寶生大猷大猷生公翼公翼生端仁端仁生喬林喬林生季成季成生子庚子庚生伯瑛伯瑛生引年始徙吉水田心自曲江而下至是二十世矣其前系既與史合而其後人又足以補其亡遺蓋信譜功當淨峯公求譜時諸張狺狺言如聚訟鹹說田心辨之其長老子弟不可曰是侈吾籍伐而顯諸族之阙失也又數年家石洲君鈍為武昌太守以書告其父老子弟曰吾譜嘗毀而幸存其略今不梓後世得無有為杏園之言者乎則又曰曲江吾所自出也其世遠引年吾始遷也其世近遠者情盡近者情親是詳略不得而比也又曰遷田心子庚志也引年成之吾烏乎可忘於是别曲江而下十有七世為????衍圖别子庚一世為肇基圖圖止書名不詳其世數功行叙功行紀世數自引年始曰譜自田心作也居田心十四代代有聞人别為大傳證以衆論而不溢辭曰庶其免於誣乎譜成既自捐俸梓之複以書索序於予予終始成之蓋深信其稱引之非億言也夫蟾塘之緒重矣而不必持辨於人曲江之裔貴矣而不必盡詳其事田心之聞人衆矣而不必自章其美是曰父乾母坤人肖乎其中固有至貴於已而辨之尤所當先以進後人者乎嘗觀曲江公争仙客之封明皇怒曰卿固素有門閥哉曲江賢相也明皇欽其豐度舊矣彼豈有意於勳伐功行爵邑籍屬之榮顯而君臣猜嫌之際乃複雲雲若此則其濫注密移於後世之人心者又何怪哉夫惟人心濫注密移於勲伐功行爵邑籍屬之榮顯則其有所恃乎人也不得不至於捐已其得之於已也則亦不得不至於加人苟於濫注密移之中有能反已之所不足如夫子所謂未能於君子之道者辨之於一言一行之微以求身之可貴真有見於勲伐功行爵邑籍屬不足以為榮顯則於祖功宗德但筆記之以傳信於後嗣而不必頻入於人之耳屢出於已之口斯固君子用心也予家世與田心聨婣俗尚重倫理而笃於義其前聞人行事钜細莫可悉述自方枘野塘竹丘靜庑孚齋諸公予得以文着其志複請益於西墅先生而與其令子象溪君幼桢為莫逆其奉長老诏之命而速言者為品為銑為少中為少均為镒為日熙為應之為應舉為鴻漸為忱為登選皆髦士之選也才既各有所長而又儳然若有所不足皆可以謂之君子也故即有感於稱引之非億言也而序之譜言宏海崇仁主簿而史所謂?州簽判者乃宏淵也崇仁與恩江蟾塘接境揆其勢譜如之 永新文竹周氏族譜序 餘族與泥田周氏衡宇相望婚媾相尋出入守助稱為仁裡而泥田則膏梁華腴諸姓莫能與匹餘嘗與其缙紳先生同遊知其族有????衍于禾川之文竹者敦詩說禮度越時流心竊慕之及餘與東廓先生講學於複古書院爾時周君婁偕其猶子太學生一才與焉餘觀其進退雍容中規中矩望而知為泥田家風也其後二年複講學于禾川因得至兩君家兩君與其族之賢者孔舉孔庠孔章等出其初修????譜相示且踵事增華為之重修而問序于餘餘披覽其籍見其條理井如也其昭穆森如也其親疎同異晰如也斯固家乘之大觀矣吾因是而知譜為人倫之重也昔者天子賜姓命氏以彰有功是時人皆土着情文歡洽而譜系作焉雖至遭逢變亂或去墳墓而離宗族者猶挾其家譜以示相承中葉而降風教漸薄譜錄多廢于是李失隴西劉失彭城華賤一區可為三歎即如陶元亮自謂與其族祖長沙公同出于大司馬而後屬漸疎漸遠矣故其詩曰同源分流情殊世隔悼彼行路眷言踟蹰杜子美在蜀邂逅侄孫濟而不免于形骸矣故其詩曰所來為宗族亦不為盤飱勿受外嫌猜同姓古所敦黃山谷谪居嶺南經衡陽過黃成而相見不免于感歎矣故其贈成之序曰殊鄉異井兄弟未遠六十相識中心是怆向使諸君子果亦有泥田之合譜文竹之????譜元亮何至于踟蹰子美何嫌于盤飱山谷何至戚戚于殊鄉異井也哉今泥田之有文竹也墨潭琴水聨如一氣墟墓與共裸将與同非如大司馬之疎遠也文竹之與泥田也主伯亞旅合為一身非如子美山谷之流落貶谪對面不偶也入其家而少長有序内外有别上下有章勃谿不争?牆無怨喬梓之俯仰凜然葛藟之本根常庇親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故睦族兢兢乎有禮以相繩彬彬乎有文以相接宜其碩大而蕃滋源遠而流長簪纓之盛将與泥田而繼美也哉是役也纂修者為周君婁暨其侄一才同纂修者為孔舉孔庠孔章勷勞恊理者則慶梅孔寛孔鸾孔褒禀梓宗典養和養恕等例得并書 玉峽羅田袁氏族譜序 人道莫大於親親親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故睦族凡支分派别而族屬不等於塗人者皆譜之所系也故蘇氏作譜以教孝顔氏作譜以教弟誠以長幼昭穆尊卑大小親疎之倫不明将以富貴而加於父兄宗族者有矣抑先人之有德行功名勲勞爵位學問文章而不知着娶不知其氏生不知其日卒不知其年葬不知其所類由無紀傳焉故也譜之所系顧不重哉今節屆上已餘欲往潇江陸通羅田會雨溪漲留於袁君本節本清書舍因見袁氏譜牒為蠧魚朽昆季前而請曰先生辱臨敝廬是家之光也意欲重修此譜乞先生一言弁之宗族於以增重餘乃詳閱舊帙始知袁氏之先本軒轅黃帝八代孫有虞氏七傳至莊伯爰生諸諸生濤塗遂以王父字為氏曰爰爰即袁也及漢興博士固申儒遏黃倡業於前袁氏遂大顯至司徒安懷德於身望重汝南曆任三公其子敞京孫湯曾孫逢隗玄孫紹并居公位故稱四世五公官袁氏之盛甲天下其後十四世孫顗仕五代宋為雍州都督顗九世孫滋為唐永貞相後谪吉州刺史遂家於吉州及子緻輔複遷袁州之袁家坊至趙宋至和元年緻輔六世孫日嚴為袁州教授有幼子武仲字志安英宗治平四年授評事尋刺吉州時淦屬吉公因遊淦縣蔔隐地乃擇處於沙坊之烏石岡厥後嗣續日蕃其由烏石岡而徙者不一處而惟羅田為盛羅田自藝公肇基子孫蟄蟄衣冠??如思文公崛起軍官以武功顯者無論即佥憲朝陽公越今未遠以餘幸魁多士之日去公登第之年僅六十有四載似僾然其若接也而當年内閣東劉先生吏部侍郎名珝暨秉鑒侍讀學士丘濬少詹事徐溥深為公雅重如謝遷劉戬王鏊等名甲一時尤於公有聲氣厥後官河南政績為河南所稱是公之文章事業聲名爵位彰彰在人耳目間雖與本節昆季為同族而要之其始皆一人之身也夫萬????必始於一本小宗悉合於大宗乃有次而不紊有倫而不凟今昆季欲修茲譜豈非孝敬之至念親親之仁愛欤故雖世遠年湮先人之事蹟未能悉詳務紀其大槩俾世系不至於紊凟????衍得及於奕葉其中為孝亷為明經為弟子員有徵必書為封诰為勅命為忠孝節義有美必載至娶妻必書者何孔子曰天地不合萬物不生婚娶萬世之嗣也可不書與故書之曰娶某氏使子若孫知其所從出也又曰天地之大德曰生生者人之始也故書之曰生某日有生必死死者人之終也故書之曰卒某日是以君子有終身之喪忌日之謂也死必歸土故書之曰葬某地使雨露既濡而?愓之心生焉是皆所以教孝也且長幼辨則大小無淩躐之咎昭穆序則疎戚無隕越之失而尊卑不有定位乎是又所以教弟也如是而甯複患有緻相見如塗人者乎無有矣又緻有以富貴加於父兄宗族者乎無有矣譜既成勸宜先勤儉以立其本忠孝以植其基積德積學朝夕而灌溉之則日新月盛自能保世以滋大也餘深嘉斯舉且屬在婣親爰抒數語以謝所請 念庵文集卷十二