粵西文載卷四十一
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士與祖佛同體而無間焉時乾道壬辰季冬十有四日此庵道□謹書
南山寺禦書碑 【元】伯奇賽音
嘗覽漢紀明帝夢金人身長丈六至殿庭遣王遵等往西域迎佛畫像至中國剏置白馬寺此寺僧之始也由是寺舍布天下建樓台殿閣土木之工資人之力及考貴州南山寺二十四峰中岩洞穹窿高五六丈餘寛一百丈餘天生石佛三尊地産石鐘一座釋迦文佛有殿觀音菩薩有閣山頂之上有仙翁煉丹遺迹在寺天造地設與世界建寺土木之工不同宋仁宗賜額景佑禅寺至治元年八月皇上潛邸幸南道經南山駐跸望覽至治三年冬十一月還京都複幸是山觀閲洞中親灑宸翰南山寺三字賜僧為之扁雲漢昭回奎璧分耀山川草木鹹被光輝天曆元年九月龍飛禦極诏赦天下四方歡忻本州判官臣周天祥欣逢嘉會仰瞻禦書飾金扁刻於木慮歲久字泯謹摹寫刻於琬琰與同知知州事呼圖克哈雅達噜噶齊兼勸農事實都捐俸立碑以期永傳有朝廷差來官台哈布哈齊哩克齊桑節經臨捐鈔勞匠承郡侯命臣作記自懷庸卑淺學安能黼黻盛事謹按聖經南山篇有曰節彼南山維石岩岩南山有台篇又曰南山有台邦家之基樂隻君子萬夀無期以此為記承郡侯秉臣子忠節如南山不移也上祝聖夀萬年與南山同久長也此碑萬世不朽國祚永昌萬世不朽南山寺亦萬世之光榮也籲镌堅珉揭示宸畫炳如日星震耀前古昭垂後代豈不偉欤天曆二年己巳歲四月先橫津學正臣伯奇賽音誠懽誠忭拜手頓首志
重修大雄寺碑 楊宗瑞
靈川縣隸靜江其阿練若曰大雄蓋一邑祝厘之所也初邑僧惠堅全氏子也偕全志超邑人黃子淵創建福善寺殿台以閣規置冠一道宋嘉定年間始更今名歲月寖久日就摧毀元統甲戍住持僧法榮化緣修理邑令笪從善實主之於是遐迩施心雲起過客恭城劉履泰柳州路知事管璹檀越歐陽進玉俱樂施以成其事經略使李曾伯以其祖父太宰李文和公邦彥言事忤旨谪死桂林遷葬靈川建太宰祠堂於寺度僧以奉香火買田永充常住曾伯去任屬經幹管安昌父子維持之中更兵革浸以淪沒安昌孫務實官廣為核實之文勸都元帥萬努布金以相修造寶閣輪藏故太宰祠及常住土田俱得不廢至元丙子三月望法榮以笪君書朱丏書其事嗚呼今之僧雖别其教能新其宇勒文字以為永久計若法榮者蓋絶無而僅有也又素知笪君稔其善政靈川去天萬裡以其為政之暇新祝厘之所其教民尊君親上之心為何如也故書以為來者勸
重修紫極宮碑 吳 璋
桂林郡之紫極宮自唐迄今至元初寺觀悉毀而是宮獨存第棟宇圮壞殆莫可支歲庚辰住持黃道常乃捐赀命工修三門建正殿創玉虛閣與夫齋堂寝室興百廢而一新之既而屬宮事甲乙相承其徒陳繼善能以道常之心為心大德甲辰鼎建藏殿置内藏皇慶壬子建三元殿飛楹重屋朱檐碧瓦焜燿輝映觀者莫不稱贊二羽士相繼仙遊風震雨淩堅者日毀住持陳君禮每念二君之勲大懼弗任乃具疏請於郡人善甫文君元統癸酉建三門繪龍虎二君像至正辛巳複資衆力重建玉虛閣二羽士之業得以不墜皆居禮力也是年餘承乏頖宮居禮以記來請餘嘉其三世相承繼述一緻皆能振玄風而贊治化是宜有以紀載而垂美譽於無窮也於是乎書
風洞山大士像碑 元光祖
桂林之北面因山為城層崖疊壁最為險固居山之半曰風洞洞戶北出下臨大野羣峰列峙一江前陳真偉觀也士大夫嘗登覽焉至正九年秋七月憲使達爾瑪元善憲副托多仁卿憲佥阿噜圖希曾韓特穆爾布哈仁廹經曆王欽敬道知事彰律顯文照磨梁柏延仲達因治事之暇登茲以遊見大石室空明迥出塵表宜為聖者居乃議捐俸命工下甃層台上構飛宇像禅定觀世音菩薩於其中謹按佛書菩薩有大願力能以無畏施於衆生凡有二災八難之苦稱名瞻禮即得解脫顧茲嶺南困於兵宼生靈塗炭所不忍言定亂底甯固有良法拯災恤患尚賴神休則是像之設所以嘉惠斯民之意深矣照磨梁君妙達佛理躬董是役勤力為多宜并記之以着厥始
五嶽觀碑 【明】劉 鎬
西南藩鎮之重惟廣右為要沖廣右宮觀之美惟五嶽為第一有城市山林之勝而無仙凡喧寂之異屹然為祝聖道塲之都會而列郡嗣玄教者鹹於是取則焉故其殿堂門庑之制巍然而高大炳然而輪奂隐然壯觀於一方而足以領袖乎羣仙也雖其門俯通衢車馬絡繹而地位清高迥隔風塵飄飄然有蓬萊方壺之氣象焉前迎馬鞍之雙峰後瞰桂江之清流左望七星之高岩右挹西山之爽氣浮岚暧翠常對乎軒牕緑竹绯桃輝映乎亭檻過者竦然起敬遊者終日忘倦信乎為八桂仙境之最而玄門綱紀賴是以振起也然考其本末則自佛老李公開基於唐為天慶觀宋乾德三年乙醜住持李澹翁改為玄妙至乾道七年辛卯而觀宇複興改為五嶽觀至住持李仁山為道籙而殿始建大明麗天仙道重新洪武乙卯遷於城南埧頭報恩之基址而觀宇益廣道衆益盛於是住持秋雲文公銳志重修方營構値聖朝創立道紀司秋雲起而赴選遂授本司都紀而修理之志益鋭既而高弟李清泰嗣膺是職亦拳拳以為重事柰相繼仙逝而道紀曠厥官丙子秋廣西參議班公平選於衆舉高道清虛以繼都紀之任清虛感前人有志未就而逝於是勞心焦思與其師李清純等竭力募緣鸠工修葺殿柱之朽者易而新之拜亭之隘者擴而廣之於是仙門高聳殿宇翬飛奎璧輝煌照耀城郭且法像莊嚴尤極端麗而觀之扁額又得掌書王志海以相成之仰而觀之規模宏敞矣清虛因求予文以紀歲月予謂道教之興本於清淨虛無自然之妙因非可以形體而彷佛也然自老子着道德經於虛無堂而亳州有太清宮則宮觀之名固已肇於此矣曆代以來其教漸廣而觀宇之尊嚴紀綱之修舉未有盛於今日也此觀自唐肇基以來至今七百七十餘年矣而興修改造愈奇雖由嗣教住持代有聞人施财命工世多善士而五嶽神靈亦或有以相欤若其繼志述事以成前人修葺之志者則清虛之功當不在開創者之下後之人能以清虛之心為心常嗣而葺之則豈惟是觀之幸邪抑亦可為雄藩大雄之壯麗而起遠近人心之瞻仰也此予所以着其事之始末而列載施财者之姓名於碑隂俾來者有考焉【弘治間重修包裕有記不録】
澄心寺碑 吳 惠
正統丙寅予知郡之明年至陽朔公暇訪邑人曹邺讀書處乃今曆為廢寺嘗作吏部書院以新複之又明年丁卯至永福訪邑人王世則故居乃今學宮是也又嘗作狀元坊以旌之私切慨夫名賢達士世不多得而荒陬遐邑挺生二公文章事業炳耀史冊惜乎吏是土者不以為意故名教弗之重也既而永福縣尹蔡榮典史王仕忠邑人秦秀源因狀元坊之成就其所居鳳巢山有澄心寺故址乃複其寺以彰其餘於是各捐己俸以倡士民鸠工庀材命驿丞陳理董其事閲四月而告成縣尹謀諸寮佐謂不可無文以記教谕陳道符具寺之所由請予文紀之按郡志鳳巢山即永福之華蓋蓋自隋大業雙鳳來巢是山之巓宋建隆間鳳再至事聞於朝遣使訪於巢因鑿石得美玉由是世則以文魁天下士佥謂