粵西文載卷四十一

於中峰筍布台下踰二七頂出白毫相光十有一道光中現十有一佛士民奔趨競圖師像朝夕敬事殆遍湖湘至於今弗衰師嘗自号無量夀主人以會昌之難諱言僧佛故有别名識者知其彌陀之化身也乾符元年師同郡劉瞻弭節湘源望其山中有光炳耀躬往禮谒助缣建浮圖藏焉是為古塔天福中潭帥馬希範以湘源實師道塲請於朝陞縣為州徙治院之東南即師法諱名之曰全聖宋景德初勅院為景德寺僧志松又增高古塔二丈有二尺所制教曆五季兵燹後存者無幾志松撮拾其餘以天聖初詣阙進呈诏賜束帛香茗元豐三年夏久雨大水洪發漲至數十丈城不沒者才尺許夜有異物頭角猙獰噴吐煙焰鼔浪薄城州人大恐李守時亮率衆望湘山号呼懇禱須臾光起峰頭師乘光來翔及合江門錫聲一振烈如雷轟異物遂去雨止水平李守誓建七級浮圖出真身供養尋以去郡不果衆乃募緣蔔竪於飛來石下一則師嘗有言異日吾當還止於茲一則其石古雲自羅浮飛空而來若杭西之鹫嶺飛自天竺師又嘗遊羅浮飛錫止此實有夙因即不蔔亦知為吉也顧築基甃石久莫能就适僧智允從潭州來衆廉其笃謹俾主塔事重以郡人朱浩幼有至行嘗以母疾誓不飲酒不食肉不婚媾昕夕侍湯藥惟?已而氣絶浩泣血請於師座苟獲再生願佐塔事當晚微蘇然若醉夢無能了識者半月複願剪發執頭陀行歸母乃大愈浩因是不惜餘力以贊勷智公及元佑七載始告成功為制宏麗而崇峻二月朔有八啟故塔時師宴坐如生頂光射人左右驚仆就日迎入今塔辄有紫雲萦回屢見師挾二侍者往來其上全之一境歲無天劄疫疠之患而祈雨雨應禳火火滅求男得男求女得女則自荊襄以南迄於嶺海無地不然元符三年又以塔中異花靈卉生其座下如鋪錦茵州具其事聞奉勅賜号寂照大師一時守令大集人士爇香祝慶予荷國恩投閑其地得逢嘉會逐隊追随智公謂自鹹通丁亥至今二百二十五年始有賜号神功之周徧聖化之彰聞不可無記以傳投以如椽一管強予握之予惟天地之功德弗容於聲詩日月之光華無容於繪像祖師之神功聖化雖罄麗水之金竭崑山之玉莊嚴靡罄予何得而名焉惟是其地與人而有神聖臨焉為所依庇良非偶然必有如是因必有如是果而因緣時節則猶如寒暑不可易也湘源之地之人遭和平康樂之時睿明仁聖之主垂白耕織不識兵蘋固厚幸矣水旱之患堯湯之盛莫能免者而恃有祖師臨於其上慈育道濟斷滅苦惱豈非能植如是不可思議因乃獲如是不可思議果哉獨虞世遠事淹反以見聞熟習玩忽滋長而敬信或弛也則可悲可痛應不僅在水火天劄疫疠巳矣爰考乾符塔記參訂智允所述行狀録之稽首贊禮而說偈曰 大慈兩足尊日度諸禅定心同太虛空廣大無罣礙悲憫行願海不舍於衆生普現刹塵身究竟利羣品弗起師之座應感娑婆界逆順化無邊盲聾之導師惟恐一含靈未證般湼盤譬如垂老人得子在襁褓調護忘寝食畏懼勿成就又如注大雨江河海蹄涔草木邱垤塵普同一切潤是故無量夀示此湘山尊常轉正法輪直旨實相印天龍鬼神人悉得未曾有複以過去身示現入生死還作諸福田利益無邊際罔不獲安樂莊嚴妙功德我今稽首禮為說此因緣惟爾見聞者勿生大我慢世尊甚難値値之當起敬如優昙鉢華曠刼不出世塔廟鈴铎音竹樹草木音禽魚猿鶴音衆籁大小音種種微妙音演化七菩提以至入聖道廣為爾等說自證從證中不自於他得耳根甚清浄乃獲如是聞塵勞悉消除應念獲浄土爾等宿福慶際會實希有幻化如芭蕉終不得堅實速起無上信成就慈悲藏舉手一皈依以複少低頭至心生浄性種植善根本如苖漸增長獲福亦無量我複稽首禮願盡未來際有頃達無間解脫三塗苦鹹入不二門志歸大圓覺如處薝蔔林更無異香色又如甘露海點滴皆法味永刼坐道塲與佛常住世 華嚴閣碑　　　　　　　　　鄒　浩 桂州興安唐叟元老居邑之近郊郊有僧居曰德雲院元老即院構閣以其平日誦持大方廣佛華嚴經藏焉而以華嚴名之夫經之所載備矣毘盧遮那應正等覺轉大法輪普利羣生世主妙嚴等六品則菩提塲之所說也佛名号等六品又十等十一品又離世間一品則普光明殿之所說也昇須彌山頂等六品則須彌山頂之所說也昇夜摩天宮等四品則夜摩天宮之所說也昇兜率天宮等三品則兜率天宮之所說也十地一品則他化自在天宮之所說也十一地一品則三禅天宮之所說也八法界一品則給孤獨園之所說也凡十會惟普光明殿會至於三凡四十品惟十一地一品不傳於世有說如來自證之法者第一會第二會合十二品是也有說羣生同證之法者第三會至第九會合二十七品是也有說證法之人如善财童子見南方善知識五十三人者入法界一品是也佛所自說惟阿僧隻随好光明功德二品佛隻說名惟十定一品餘皆菩薩更相問答佛但放光表之耳未嘗說也自法言之不可說不可說轉猶未足以盡其秋毫之端萬分之一舉要言之不過十信十住十行十回向十地十一地六位而已貫之以六相該之以六門主之以十波羅蜜如五行四時十二月還相為本如五聲六律十二管還相為宮如五味六和十二食五色六章十二衣還相為質而經之大旨庶幾其可知乎若言之所不能論議之所不能緻不期精粗焉則非即此而能證亦非舍此而能學神而明之存乎其人元老久參諸方見天下大禅晚以經行應诏現宰官身以己覺覺人以己利利物今又藏經於此而院額實以德雲榜焉則文殊師利令善财所見善知識第一人之名也善财於德雲所得憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門以表十住之初初發心住一刹那間六位頓入在此時矣其後所見諸善知識皆重說偈言者也興安既當南方入界之首元老又即是院以待無窮之來者使其不必徧曆天宮而盡聞諸佛菩薩之所說不必遠遊南方而盡得善财童子之所證十方刹海普現一毛孔中六趣輪回悉入大悲光内在在處處皆是道塲世世生生常居法界則登斯閣也覩其名而問其故雖全無信心之人且為元老願力所感自回心而生信矣況信受奉行如佛付囑者乎經言有大經卷與三千大千世界其量正等而全住在一微塵中一切微塵悉亦如是時有見其事者即以方便破一一微塵出一一大經卷一切衆生鹹得饒益然則元老建閣於此非特以藏吾經卷而已又以出大經卷於微塵中将不可以量數而刼論也其覺人利物尚奚所容聲 舍利碑　　　　　　　　　　陳從古 從古嘗讀無量夀主人記見載靈感甚衆恨不一瞻頂相乾道壬辰仲冬以歲事曆諸郡至清湘道造妙明塔作禮竟獲舍利十其色不一光瑩奪目時四衆驚歎稱昔未有長公□公請記其事從古謂□曰人具一性性具一理初無諸佛衆生之别今舍利之獲不自外來本吾性分中物無量夀主人親為拈出未免生面呈露更使作記大類頭上安頭姑書此示後之來者俾知無量夀主人宴坐道塲初無去來不當專一靈顯論 都運直閣大居士斧節來清湘首造妙明塔盥手焚香敬祖師無量夀主人已獲五色舍利十光彩燦然苟非大居士誠心安能得之道□與大衆合掌加額歡喜踴躍得未曾有請揮筆以紀其實謹鑱諸石為山中一段殊勝因緣俾來觀者知大居