粵西文載卷四十一
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山降神鳳而人锺之遂改華蓋曰鳳巢山山有玉池四時泉源不竭邑之浮屠氏乃構寺於玉池之傍以表其山之勝建於宋火於元再剙而複毀及今百餘年無能興者而鄉邑之士若泯然不知是山之靈與世則之傑今寺剏而山增勝概山名而人文昭宣抑豈無補於治教也邪嗚呼自鳳兩至永福而澄心寺亦兩建矣寥寥百年複三建於茲九苞五采殆将三至於斯乎予於其請非徒與其成功尤有望於鳳鳥之至也
重建寶相寺碑 陳昌言
佛者覺也夫中天紫金之像白毫之光本西方真人也自世尊於泥蓮河側說大般湼盤經以正法眼藏相傳於西域漢明帝間教入中夏三十二祖弘忍大師寓迹黃梅以衣鉢傳於頭陀惠能示寂東山晉鎭曹溪故茲嶺表要荒莫不建立有招提焉西粵郁林郡舊有寺數座扁曰寶相卓錫築室創造不知其幾久矣苾蒭袈裟象教不知其幾易矣奈歲月變換祝發非人廊廟摧頹丹青落色弘治己未有優婆塞梁正信者受五戒而依六度悟此心而修真術奮激於中慨然述作遂用檀越之餘赀罄宿昔之餘積求集工師爰興畚築仍往時之舊基增今日之氣象其棟柱則以盤錯之鐵力其礎礩則以矻硈之硼□山節藻梲炳焉琅焉翬飛鳥革巍然翼然神像一新金碧交映真西粵之奇觀也予一日因講課功餘往斯遊訪正信舒徐揖於廊下而告曰小僧披削從教於今有年肯構方丈之室拟到上方之遊厥工落成煩君為記予竊思之以為佛法虛無與儒道實殊科然青蓮妙相亦古今所共尚弗獲固辭廼拈我秃筆抽其端緒録其成績道其所以然用垂永遠且頌之曰
梵宮瞿昙神道玄妙八萬四千覺路遠照傳燈得人東家聞笑雨花缤紛異香缭繞寶相稱釋是何年少正信出家秉心堅慥肯構肯堂巍峩廟貌輸奂新明香積施報西瓯黎元多賴破竈默悟此心真術典奧勤息法成建幡遠告竿頭進步十方得道予頌斯言允宜實蹈
安仁寺碑 包 裕
按觀音閣圖志罔載莫詳所自世傳五代時湖南楚王馬殷東北築疊彩壇南構馬王閣東建觀音堂堂即今之閣理或然也閣瀕於津每遇春濤夏澇歲久堙圯修築不常正統丁卯靖江莊簡王令工開拓地址甃石為堤上建安仁寺重修是堂更名曰閣迄今六十年矣正德丁卯承奉正潘洋修葺甫完越歲戊辰火又越歲己巳今王命複建造潘君奉行惟謹乃鸠工庀材而鼎新之高深廣狹俱仍舊址像貌雕繪視前有加黝垩相映金碧交輝誠城東偉觀也經始於是年九月落成於翼年十月過祈予言将勒諸麗牲之石予聞宋韓魏公有雲窮通禍福固有定分枉道求福徒喪所守予以孤忠自信未嘗夤緣憑藉所恃者公道神明而已矣所謂公道神明者即此心之天地也吾之心正則天地之心亦正大而綱常倫理小而事物細微莫不各盡其當然之道則天隂佑厥衷其思也若或啟之其行也苦或翼之輔相保合於冥冥之中自然災?不生夀祉綿永隐然若神明在上之可恃者豈媚二家似是而非者緻然欤詩雲好是正直神之聽之介爾景福此之謂也斯閣實祝延聖夀之所四方賓使不時經憇不重修建日就荒蕪将何以壯觀藩省而聳士庶之觀瞻乎昔王荊公為慧禮記龍興講院蘇文忠公為敬行記大悲閣顧予何人敢辭不敏
龍州修複觀音堂碑 湛若水
龍州觀音堂有三尊佛獨稱觀音崇俗信也複舊也佛者之道必稱心性而又有神通禍福之說以警乎世俗故其法傳之不衰與儒道并列為三教雖遐荒異俗莫不尊奉之聖人之教反有所不及之地觀音為佛者也而世之禱禍福者視佛尤甚焉堂舊在州治之西前守趙君源始易為廣福寺源死至侄相繼位守土州之目民請複為觀音堂從之遂捐财鸠衆易其木石瓦磚之朽壞者而觀音堂複舊正德癸酉二月适予奉使安南還過龍州其守相以目民之意來請予記之予聞夫觀音始修行於海崖孤絶其道以不殺生生大慈悲得稱菩薩非謂能妄加禍福於人也昔者蚩尤作五虐之刑民罔中於信以覆詛盟鬼道廼興皇帝命重黎絶地天通罔有降格而禍福之說熄是故人道顯而鬼道微矣今太守崇信觀音苟得其大慈悲矣乎則好生之心興矣苟得其不殺矣乎則謹刑之念興矣勿令民徼福於觀音而不獲願於守也勿令民不免禍於其守而往禱於神天也予非知太守見太守服用貶損而言語寡默必将能聽吾言乎其将能自福善禍淫而制民於中乎其将能歆協神人敬而遠之乎因以告之而并書為記
重修甯夀寺碑 徐 淮
桂林城東南隅有古刹一區曰甯夀考之省志舊名開元宋改今名元順帝嘗書賜圓覺二大字或又雲五代時馬王殷所建嗣後興廢靡常莫之考證其所從來遠矣規模宏敞殿宇靓深雖為浮屠氏供筵之所自入國朝每歲凡遇令節自鎮廵藩臬而下大小臣工嵩呼祝慶演習禮儀實惟其地非他祗園道塲可比焉者正德辛未鎮守太監陳公彬嘗一修理之又十年為正德辛巳傾圯日甚過者興嗟适我靖江國母遣使祈禱因聞其悉乃告於國主出内帑白金若幹命内官文居質總理而修複之居質奉命惟謹罔敢怠忽程工市材陶瓦塼埴剝者葺之傾者正之頹者築之赭垣四立金碧交輝殿宇廊庑晔然煥然視昔改觀始事於正德十六年七月七日落成於嘉靖二年閏四月三日是舉也财不費於衆力不勞於民倏然就緒屬予記之予惟浮屠氏之教自漢明帝迎入中國至於今弗之變蓋其輪回果報之說足以警下愚而明心見性之論亦上智所易惑固不暇為之辨矣獨即其地為告天祝夀之塲在北都有慶夀在南都有報恩在外諸藩亦莫不各有其所此我國家定制也今是寺之修炜然壯麗嗣是而往凡有事於愛祝鳴者如鴻胪奏者如仙樂鵷班鹄立可以伸臣子拜舞之忱觀者聽者可以知君臣冠履之分而發興起焉不亦盛哉故不辭而為之記俾勒諸貞珉昭示永久
佛塔寺碑 呂調陽
佛塔寺舊址在桂林城西馬埠岡之麓其地隸靈川縣而實迩郡城其寺建自紹興間入我皇明郁為西郊之一勝刹寺下溝畛錯比鎡锸相接桂城士夫多為别業其間嘉靖甲辰獞賊猖獗寺燔為燼缙紳冠蓋至者無所栖憩慨焉興思於是太守梧岡毛公憲副堯山白公輩亟欲修複之乃谂諸大夫士共相捐助村氓之強有力者繼之以舊寺當賊沖路改蔔鳳靈嵓去馬埠岡僅裡許峭阻深靜據岡巒之勝甚以妥神而尤可避患命僧演贊董其役以某年月日落成徵記於予予惟古之高僧十念成而得佛慧或金身不壞或殁有舍利則為之建塔以奉之茲寺既不詳其所肇建而沿名以泝實安知不有舍利存焉久而崇奉匪人雖示現無所識邪演贊戒行賢特将事有恪以克底成績固可尚矣況茲宇之建士大夫所嘉樂則夫遊觀之盛篇什之繁嗣是珠連星麗以垂不朽其光焰又不啻如舍利皆可記也遂不辭為之書
荔浦重建文昌廟碑 張 憲
或曰善之勝不善久矣然有時不勝而反為所罔者如顔夭原貧而不疑天之禍善跖夀盜富而不疑天之福惡曰是不然貧富夀天之不一者遇而未始不一者理也楊子曰修其善者為善人修其惡者為惡人善惡之報惟是為有徵耳夫善者百行之本也人之良心也與生俱生毀之不能消背之不能遠雖甚無道之人