粵西文載卷三十七

道元年張孝祥來守桂林時李金方寇郴陽羽書交馳於道孝祥谒於祠禱焉曰使廣西不被兵者神之賜則請為王廟於桂且奉神之象以供七月孝祥至郡九月寇平蓋以萬人闖吾境知其備也引去惟王之仁之靈孝祥不敢盡述獨叙其答孝祥者如此敬選日擇地於城之北為王舘禦而書其所始使後有考勸桂之人以?事王 桂林膏澤祠碑　　　　　　　唐　光 環邑皆山也峭拔惟膏澤峰峰之下有祠焉祠之建立與神之姓氏莫得其詳詢諸耆舊鄙俚無稽然廟貌俨然水旱疾疫禱之必應謂神不正直不信也意者神據山川之勝而赫厥靈欤異時閣使陶公商翁官於茲知之且悉峰之得名自陶始嘗曰天欲雨則是峰油然作雲宜有神主之既名其峰又為之詩石壁含天澤南山第一重旱時先出雨陰穴必藏龍嗚呼盡之矣乾道庚寅冬餘自鳳山簿來攝是邑明年夏旱屢禱屢應念無以答神贶顧祠宇敝甚撤而新之祠成餘以檄試士臨賀以不得書颠末為恨又明年秋方伯以吏民安餘之政俾再來攝是書之不可已也故摭商翁之詩以證俾來者勿牽耆舊鄙俚之言為不足信而怠其所奉也商翁在慶曆間以詩名數百篇盛傳於世而膏澤峰居其一今神托是峰詩名聞於天下後世顧不偉欤 創建三元祠碑　　　　　　　郭見義 儒道之隆污常應天下之治亂自秦漢以來其迹可考本朝承五季之後稽古禮文之事率為疏濶列聖相繼純用德教思得儒士而任之於是斟酌前代取士之法杜塞他蹊專尚進士昔人指此為将相科者非虛言也天下之人從風而靡三尺之童悉知肄習間三歲下诏被褐撝袂求舉於府若州者以數十萬計府若州考試之定其可舉而薦之禮部者尚數千計禮部考試之加詳密焉第其可進以名上天子者不過數百人而已天子為之躬禦便殿手執文柄乙夜觀覽然後胪傳於九陛之上釋其布褐而命之以官凡得與于數百人之列者已為難矣而況自府若州以至禮部以至天子之庭皆魁其選者其難易為何如自非懷奇瑰絶異之材淹貫學問而充溢乎文辭者其孰能與於此是以二百年間能如是者殆三數人而始平馮公則其一也公世為宜之龍江人從其父商宦遊四方公生而英爽俊邁氣蓋一時翰墨蹊徑絶人遠甚幼寓試武昌而發解慶曆間始與羣士計偕禮部賦無逸為元龜廷試賦蓋轸象天地是時朝廷尚聲律之學而公之二賦清婉浏亮典麗遒密曲盡聲律之妙遂為多士魁四方之人傳誦其文模拟竊取乞靈假寵以雄長於詞林者不可勝數其後被遇三朝徧曆華要出入中外且數十年晩乃擢任政機引經斷國雖當全盛之時身名俱榮能如公者蓋亦鮮焉生公之後者想望風采孰不興景行之意而此為父母之國墳墓存焉顧獨無一楹之宇以為邦人奠醊之地其為阙典甚矣今郡守李侯守柔為政二年郡務畢舉初議興葺祠宇肖公之貌而事之一日顧謂其僚郭見義曰吾欲為是可乎見義曰稽之古義則高密建鄭公之祠取諸近規則曲江立九齡之祠在人耳目皆為美談何為而不可於是蔔地於城之東偏焚蕩蓄翳築為牆垣為堂三楹以宅厥中雅有制度樸斵塗塈必堅必良氣象周密可為百年之計公像在茲凜有生氣嗚呼懿哉他所未有也問費焉出則首捐所授之俸故應者悅問材焉得則市於積儲之家故辦之疾問工焉取則募夫末作之徒故從之易四境之内或未及知而祠已成矣既成而落之衆莫不歎息以為百年未舉之事而成於談笑之頃若有鬼神陰相之者自今以往殆有崇而無替來者必谒過者必式歲時必薦興事必禱如是而李侯之加惠此土可謂備至矣始平公名京字當世仕至參知政事宣徽南院使贈太子少師其行事具國史乾道元年三月記 桂林顯震廟碑　　　　　　　王　沆 縣西三裡許石峯數十屹立對峙如巨公重客相與拱揖有廟巋然其間廟南數十步泉出於石壁之趾滙為車輪奔湧逹於山下清涼甘潔冬夏若一邦人事神飲食必祭水旱疫疠禱焉如響求諸父老以為陳大建中神始顯聞於合浦所謂雷種者飓風之變於是賜廟額爵号不一而足本朝熙甯間旱禱而雨封威德王紹興間寇嘯聚海上一夕風雷碎其舟賜顯震廟故自嶺而南凡二十四州莫不奔走奉祀此其大略也前宰王君潢作亭於泉淳熙改元沆适到縣莅事之三日谒祠下海印寺僧師範邦人李機輩請一新之始于季秋迄于季冬進士李宗孟帥邦人又請為題石予曰大哉雷乎凡乾坤之阖辟陰陽之陟降莫不疊相為用飒然風油然雲沛然雨發生萬彚鼓舞群動贊天地之造化巍巍若是也故自唐以來州縣悉以春秋通祀以示不忘神功靈德赫然着見其可以固陋辭乎遂再拜刻其事於石 堯山漓江二壇碑　　　　　　張　栻 古者諸侯各得祭其境内之山川山川之所以為神靈者以其氣之所蒸能出雲雨潤澤羣物是故為之壇壝立之祝史設之牲币所以緻吾禱祀之實而交孚乎隐顯之際誠之不可掩也如此後世固亦有山川之祠而人其形宇其地則其失也久矣夫山峙而川流是其形也而人之也何居其氣之流通可以相接也而宇之也何居無其理而強為之雖百拜而祈備物以享其有時而應也亦偶然而已耳淳熙二年之春某來守桂按其圖籍覽其山川所謂堯山者盤據于東氣象傑出環城之山大抵皆石而茲山獨以壤天将雨則雲氣先冒其巅山之麓故有唐帝廟而漓江逶迤自城之北轉而東以逹於南清潔可監其源發於興安與湘江同本而異派故謂之漓而以水嫓之凡境内之水皆滙焉以是知堯山漓江為吾土之望其餘莫能班也歲七月彌旬不雨禾且告病先一日齋戒以夜漏未盡望奠於城觀之上曾未旋踵雷電交集一雨三日均浃四境邦人懽呼穑以大稔伏自念山川為吾土之望而壇壝未立禱祀無所其何以率吾民嚴昭事之意用惕然不敢甯乃俾臨桂縣尉範子文度高明爽垲之地得於城之北疊彩岩之後隐然下臨漓江而江之外正與堯山相值面勢回環表裡呈露對築二壇以奉祀事為屋三楹於壇之下以蔽風雨其外則遶以崇垣踰時而告成乃十有二月丁酉率僚吏躬祭其上以祈嗣歲事畢徘徊喟然歎息退而述所以為壇之意以告邦之人與來為政者使知事神之義在此而不在彼庶有以緻其禱祠之實且得以傳之於無窮雲 昭州新立吏部侍郎鄒公祠堂碑 故尚書吏部侍郎鄒公諱浩字志完學者稱為道鄉先生而不敢斥其名字在元符中為右正言以直谏顯聞初貶新州建中靖國之元入朝為天子從臣崇甯二年又貶昭州處昭凡四歲歸沒於常州其立朝大節載在史官播在天下固有不待紀述而傳者某獨嘗謂人臣不以犯顔敢谏為難而忠誠笃至之為貴士君子不以一時名節為至而進德終身之可慕若公始所論谏蓋亦他人之所難言而考味其平生辭氣曾微一毫着見再位於朝憂國深切重斥炎荒凜不少沮至於病且死語不及它獨以時事為念方其少時道學行義已有稱於世晩歲益為中外所尊仰而公不居其成講究切磋惟是之從蓋嘗從伊川程先生論學而上蔡謝公良佐龜山楊公時皆其所友也其任重道遠自強不息如此所謂忠誠笃至而進德終身者若公非耶故某樂為天下後世誦之淳熙二年秋清江王光祖為昭州道桂問政所宜先某告以道鄉先生當有祠盍圖之則應曰諾明年春使來告成且曰郡故有公祠紹興中守臣陳廷傑所建荒蕪久矣故其地卑陋亦不足以奉烝嘗按郡城之西北有所謂得志軒者公所嘗遊曆也下臨長塘曰木梁廣數十畝羣山環於前其秀曰龍嶽舊為郡士張雲卿之居公實名而記之棟宇今無複存者乃即其地為屋四楹繪公像於中門庑悉具又葺茅其下俾張氏之後人居而世守之敢請記某既為之說而且有感焉國家列聖相繼以納谏容直為家法人臣雖甚觸忤亦不至如前代加以重辟間有暫貶徙者旋即複還且又進用俾得以名節始終顧扶持公論培固邦基雖有賴於多士之助而其長養成就實非一日皆自列聖深仁厚澤中來也聞公之風者亦複有感於斯乎 三先生祠碑 淳熙二年靜江守臣張栻即學宮明倫堂之旁立三先生祠濓溪周先生在東序明道程先生伊川程先生在西序繪像既嚴以六月壬子率學之士俯伏而告成