淇園編卷之二

道廣通達包納能□視前人為無愧寺之壇場殿宇佛藏山門一行連城巳次第為之修于外者粗備矣而其饬諸内者鈍師其勉之餘聞儒者以禮立釋教以律持今夫究精微而嚴律戒通奧妙而窮秘懿光前垂後使妙應之迹傳之無窮令後人追念前徽者曰若其能大吾道場若其能興吾佛法若其能道大而容衆豈不羙哉 ○送林邦俊講學囊山院歸鳳石序 陳道潛 儒者之學自東京而後與釋老之說并行中間各有闳達高遠者出自為馳角或乘而顯或合而離黨同訾異其為書充棟紛紛籍籍千餘載莫得而合也代究其人晉湯休惠遠時則有王逸少陶淵明與之遊唐文暢浩初時則有柳河東韓昌黎與之遊然韓柳諸公所見各異韓送文暢序有墨名儒行儒名墨行在門牆則麾之在彛狄則進之柳送浩初序言其道與易論語合夫逸少淵明特遠士也昌黎河東海内大儒也或一時□□廾厚而與之遊或各執一說而論有不合究而思之覩其未而未原其本也佛家本于空寂合于吾儒所謂太極皆本于無之說是其紛然不同之中必有渾然大同者在也今鳳石山林邦俊讀書窮理究精微之蘊于儒釋之書必有所深味者也于囊山講學有年矣将歸鳳石院師儀等相與求言以贈餘謂囊山莆叢林之最者也師儀聰穎僧中之翹楚者邦俊多年與講貫儒釋之書翻繹靡遺存心知性之說明心見性之理必灼見于不同者而反之于大同有以究其歸而會之也昔希哲原明笃學儒者也少從胡先生瑗孫先生複石先生介遊又與二程先生為高弟晚歲更從高僧圓照宗本證悟盡究其道斟酌淺深而通融之今吾老矣于儒釋之所不同者尚惑願直指明心見性與杜子羙所謂第一義回向心地俾曉然知所歸則終身為聞道之君子何幸如之茲因師儀之請就問焉 ○東裡黃氏族譜序 陳道潛 族之有譜其來尚矣周有小史掌邦國之志以奠世系辨昭穆後太史因世本以定世家魏晉以來尤重世族至用以取人則過矣唐亦修氏族然皆統于官天下之廣固難悉備而後來家自為譜亦其勢所必至也故韓魏公以孝稱之夫以曾南豊之精慱歐陽子猶議其世次不明況他乎後代士大夫欲尊祖敬宗而不忘乎本者未尚□一□日不慨于斯吾莆黃思永先生名儒也有志譜牒推其先世修為家乘曰前代厄于兵燹者不可複追矣紀吾所知者不可緩也其法蓋用歐陽之史記年表者至其孫惟益又續而新之俾予序之欲使子孫觀譜知源可以興其良心不忘乎本也嗚乎萬物本乎天人本乎祖後代恩衰義薄有一再傳後即相視如路人者由不知祖宗一本故也倘因茲譜于會宗合族之際而長幼有序如木之根幹枝條不紊如水之源流派别分明相愛相接有恩有文而聖賢親親之道猶可見焉于風化所助豈淺鮮乎哉昔叔孫穆子論不朽者雖不在是至于推本所自使人盡尊祖敬宗之心以興起異日孝慈之念則範宣子之言猶不可廢也故謹述之不能無望于嗣世之君子雲 ○易直齋序 陳道潛 江陵有賢幕府曰周君心無險僻行無私□識與不識鹹稱為溫良長者尚□□□日以易直名齋屬餘序之餘尚□□□日讀禮言能出乎禮者則易直子諒之心生傳曰夫子溫良恭儉讓以得之先儒釋之謂良易直也周君命名之義其木于此乎因繹其義曰易者無險僻也直者無私曲也夫道若大路然廓然大公衆所共繇其平如凖其直如繩易曰履道坦坦書曰王道正直是也三代而降聖賢道否申商秦儀之徒紛然并出于是權謀術數之說興刑名功利之心熾故有外示坦夷而心藏溪壑者其險踰□行之道又有反複變眩陽為誠樸而中實狡詐若其曲若羊腸之坂夫聖人之道本易直也而昧者易之以險壞之以曲今周君讀聖人之書而志聖人之道參荊□幕有年矣屬州統縣無不慕而忱之鹹曰周君豈弟人也餘觀世之權谲多端設機陷人聞周君之風盍亦有所懲乎因系以歌曰尊易直兮若康衢佩禮樂兮冠詩書義以為路仁為區安而行兮肆而趨足優遊兮以自娛又歌曰行險曲兮若岩徑胸溪壑兮心陷穽覆賢良蹶方正阏而生兮夭而命終屼嵲兮為可病 ○三山孫氏族譜序 陳道潛 夫人本乎祖為士者不可不知其所自也然世移年遠無法以維系之則世系有不明昭穆有不辨而人始忘其本矣故定世系辨昭穆周禮特設小史以掌之魏晉以來猶尚世冑曆隋至唐刊定氏族鹹掌于官猶古意也及唐之衰其書散失上之人既無法以聯屬之士大夫欲奉先追遠而求本源者不免家自為譜亦其勢之所必至也故韓魏公言能謹譜牒而不忘其祖為孝之大亦有為而發也當時若曾子固之述其先世派系歐陽公猶譏其失夫曾子固之精據愽學猶若此則自譜學失傳之後世系難明可知矣今三山孫氏家譜有曰崇字士謙者登洪武乙醜進士授監察禦史時始修之其侄曰曦字明遠者又登永樂壬辰進士授刑部主事複重修焉中間所述自晉至崇及曦灼然可考自晉之上不知者門□非之不敢妄援曲附以誣祖诳後嗚乎若崇與曦可謂不忘其祖如韓魏公所稱者矣凡人之生其初一源也由一而降至于不可得而計焉若無譜以系之則數世之後親親義薄未必不由于是為孫氏子孫者鹹能以崇與曦為心則本支延綿至于百世鹹昭然可考矣使人知尊祖敬宗敦親睦族化民德以歸于厚亦非小補也崇修是譜時有建安鄭尚書述于前曦重修之既請豫章胡祭酒為序不鄙而求于餘可以見拳拳修譜之意立譜序例二公既詳之矣餘茲不贅及焉 ○西洙吳氏族譜序 陳道潛 昔三代時宗法立而國之氏族皆統于上故周禮有小史掌邦國之志奠世系辨昭穆自宗法廢士大夫之後子姓昭穆混淆莫辨而有志敦本不得不私有所記載此譜牒之設君子重有取焉然一經兵燹故家喬木不與海桑俱變者幾何于時譜牒散失數代之後有一二賢子孫欲求本始之繇漫莫之考實重有識者浩歎也今莆陽西洙吳孔誠族頗繁衍追求始祖僅得六世其上則莫之究葢于勝國奔亡失之且孔誠之言曰吾賴祖宗之德苟至完羙今聚族而居者巳數百指失之于先者巳不可追若不及今正之後莫稽矣且世之好事者多旁引他族自大其門第以誇于世重為有識者非咲今吾所載惟盡吾心紀其可知者其不可知者非可強也故自曾祖而上但載其行所紀甚畧貴傳信也自曾祖而下子姓派别所紀甚明詳所知也既成命其子傑求予序其端以傳于後予與孔誠居接壤且有姻好嘉其能傳信以敦本不托異以立高昔郭崇弢拜汾陽之墓識者非之狄漢臣不敢□梁公之後議者以為有見蓋不貴華而務實人心公是也夫吳自泰伯受封錫姓以來二千餘年曆代子孫散居海内神明之後固多聞人然求其能顯身傳後者亦自其躬不在指拟傳繼以為名耳晉範宣子自言其祖由唐虞曆夏商至晉各有受氏以此為不朽而穆叔鄙之言其所以為不朽在于立德立功立言之君子今吳氏族譜之設其敦本睦族别親疏序昭穆固權輿于此然其所以為吳氏不朽者又存乎其人吳之子孫尚知所勉也 ○謝氏族譜序 陳道潛 自宗法廢則世系不明昭穆莫辨而人始忘其本矣後欲複古而無繇特假族譜以維系之使世系昭穆猶有可稽親疏恩義尚有所系亦三代聖人遺意也然有不幸值變易而譜弗存此仁人孝子不能無遺恨也南京都憲都事謝持中序次其高曾祖父暨兄弟子侄派系示予曰吾本江右章貢世族遭元季失譜遠者無所據僅記此耳失于前者既無所追垂于後者逮今猶可補也莗□斤予序以弁之使自今而後吾之子孫得有所據知自吾始庶無終失也予謂俗偷義薄有親服未盡即相視如路人者由不知有譜而忘其本故也一有知之又好奇釣譽□引他族以誇世冑是知有譜而不知離本以規合猶無益也今持中慨前之失惟紀其所可知欲以實錄而傳諸後豈非知本之士而存仁人孝子之心者乎使後之子孫知今日立譜之意繼而紀之無失其真自五世之後祖遷于上宗别于下支系派别井然有條覩諸譜者尊祖敬宗其于會合宗族序親疏别長幼恩義之隆禮法之盛三代忠厚之遺意複興于謝氏之門矣後之人其勖諸 ○張員外母挽詩序 陳道潛 永樂乙未孟夏西曹郎官張尚玉母陳孺人訃聞尚玉為位而哭哀毀踰禮予與友黃行中葉良能奔吊尚玉泣曰尚玉不孝離左右十九年母尚□□□日付書曰汝但當盡力所事慎勿以吾為念尚玉不敢違奉以周旋今竟巳矣聞者鹹歎孺人之賢京師能詩者多為挽章以哀之俾予為之序予惟古者賢士大夫之沒惟诔其行以谥之而無哀挽之辭至宋玉唐景流有楚些大招之作魏光祿勳缪襲始作挽詞及唐韓柳諸公又作哀詞葢亦以義起者也然宋景招詞之作憫當時讒谄蔽明主聽不聰使賢者抱志而殁葢傷其生之不幸韓柳諸公之作哀詞又以賢者有俊才未及用世不幸蚤夭而哀其志之不遂是皆有為而作激于情之不容巳也今孺人克生賢嗣為　國家用而又誨之以忠其子遵奉母教勤于所事秋官之屬鹹推其賢誠克副所望而為父母榮雖久違左右而有離憂其志樂矣孺人年七十有九而以壽終生順死安哀挽之詞可無作也然予羙孺人能不眤私恩勵其子盡忠于　天朝其志可嘉尚玉雖盡公義以不獲奉母于垂老其心竟有所歉故予原孺人之意而以慰尚玉之心雲若孺人之世系行實則墓志備之矣茲不贅