淇園編卷之三

閩莆陳拙齋先生着　世孫震龍重輯梓 記 說 文 書 贊 銘 跋 五言古詩 七言律詩 七言絕句 五言律詩 ◆記◆ 紹德堂記 壽安堂記 來月樓記 夢萱堂記 具慶堂記 清源祠清甯方丈記 惜陰軒記 重修尚陽江口橋記 重修木蘭陂記 涵江慈壽■〈阝歨〉門記 ○紹德堂記 陳道潛 彛陵司訓譚彥章愽學君子也世家四川江陰碧雲溪上其父智明先生号為儒宗彥章幼好學父子自為師友智明先生殁鄉先達宋志道何季周彥章皆執弟子禮季周以彥章能繼父業于藏修之所特以紹德名堂葢以侈之也永樂甲申餘左職判彛陵與彥章相善一日彥章出名堂之義俾餘記之餘樂其父子相繼以儒因忘固陋而不辭焉昔三代時貴賤鹹有世業铄金為刅凝土為器百工也若築冶鳬鹵□木氏之攻金韗□□包陶旊氏之為器其子孫襲箕裘得齊量者謂世業公侯伯子男之有爵卿士大夫之有秩其子孫襲爵邑承祿秩者謂世官若夫種學積文佩仁服義以詩禮相承者吾儒所以傳家也為子孫者能遊夫詩書六藝之文服乎文行忠信之教是亦世其儒矣今彥章克繼先業季周先生名以紹德可謂能揚善矣夫築冶鳬鹵□木韗□□包陶旊之世其藝既非儒者所習公侯伯子男卿士大夫之世其官又非儒者所有則所紹者非德而何哉吾意是堂也智明先生開之于前殆将積仁以為基植禮以為制而彥章承之于後又能陳義以構之修信以成之塗之垩之以問學丹之艧之以文章則可謂全堂矣至于溪山之勝槩規制之壯麗餘皆不及睹獨以彥章能世業足為吾儒榮特緝其義以記之詩曰世濟其羙是續是似彥章有焉 ○壽安堂記 陳道潛 彛陵醫官張仲容江陵人也□□穴豕□于醫荊有求者辄效由是鹹推為良時　遼殿下開府江陵聞其名特書壽安堂賜之仲容震忭榮王之賜襲藏惟謹求予書于下方竊惟賢王天縱多能天下得其賜者喜為至寶今特書以賜仲容所以賜之者厚矣夫洪範五福莫先于壽而三曰康甯則是壽安者福之大也仲容奚可獨受之必當廣益其術以濟乎人使皆全其天年而無夭劄葆其元氣而無疾患鹹跻眉壽之域乃為漙君之賜然術之濟人者有限道之濟人者無窮惜乎仲容局于藝而施于人者不遠矣雖有和緩之能倉扁之技亦不得人人而濟之仲容更宜修身窮理以植夫道則異日贊天子裨教育使八荒同于壽考而天下舉得其安則所以漙君之賜益遠且大矣 ○來月樓記 陳道潛 吾鄉吳君孔誠置别墅于玉池結屋三間東臨大江南對壺山前有池形如璧壺山蘸影焉峕值春熙天明雨霁孔誠策杖繞池詠天空雲影之句吟清風明月之詩以陶寫性靈獨追古聖樂不可勝言矣未幾而殁其子時俊思繼先志辟而廣之為堂若幹楹名曰賓壺東南又結小樓名曰來月餘尚□□□日造焉問其名樓之義對曰吾先人每風清月白尚□□□日于此玩物見性以讀書之道教吾曾今殁矣每遇月來時懷德音而儀容竟不複覩此吾所以名樓之意也願為記之餘謂孝子思親随觸而感春雨秋霜履之怵惕故子路曰木欲靜而風不止子欲養而親不逮狄仁傑登太行山見白雲孤飛曰吾親舍其下瞻望久之夫雲雨風霜皆造化無情之物而人則有情者也因此觸彼乃有無窮之感是皆本于孝子一念之誠非強而為之耳今時俊見月思親其緻一焉吾想登斯樓也海月初升來照幾筵遙憶誨爾諄諄恍聞咲語之聲昔杜子羙與李青蓮友也有落月照屋梁猶疑見顔色之句議者謂李杜傳神也況時俊父子間思之而聞其咲語固情之必至者也不必謂祭之之時而後僾乎其如見也時俊求餘記之餘因其思親之心而推言之至于樓之形勝江山之奇與夫四時景物雲煙花鳥之盛覽者宜自得之是為記 ○夢萱堂記 陳道潛 夢之為征其來尚矣詩書俱載而雜見于子史者尤多惟周禮備究其原分所夢有六至設官以掌之而占吉兇則夢之征于事信矣莊周獨言至人不夢夫以孔子之聖猶夢周公則周之言誕矣後世征于物者有如夢松夢蘭而獲吉夢槐夢桑而得兇今工部虞衡主事孫公昔作堂養母以萱為宜男之草堂之前後多植之母殁思之不置而萱常形于夢是其見于物雖同而所以緻之者則異殆與孔子之夢周公同意也大抵人之精神志慮相為流通晝之所思夜則形之于夢孔子未尚□□□日識周公而夢見之由其志行周公之道而神交氣會自相孚于數百載之下矣今予雖不敢以聖人拟之然母之于子生而盡其養死則緻其思寤寐之間有若生平而所植之萱常形于夢者理也雖然忠于孝無二緻某果能移其所以孝者竭力王事則異日夢松之應未必不由萱基之也勉之 ○具慶堂記 陳道潛 凡人有至願而能遂之者亦甚難矣葢物本于天人生于父母欲父母壽康德遂其報者人子至願也欲子孫之賢以克昌厥後者父母至願也然生人中锺其粹保其全伉俪享壽者實寡焉又得賢子孫克盡其孝而益昌其後者尤寡焉夫以子路之孝恨不得為親負米子文之賢而憂若敖之鬼餒是逮父母之養與子孫之賢者自古為難也古之君子稱人之福必介之眉壽其詩曰既多受祉黃發兒齒猶以為未足而曰君子有孝子也又曰永錫禧祚也然誦其言其亦祈祝之而巳求其人以實之則難矣今大理評事霞城王日初親壽而康日初出身為名進士揚曆中外蔚有聲稱是鹹得遂其至願焉猶以祿仕于朝而親居故裡鶴山下弗得朝夕侍側既圖鶴山白雲以抒其思又繪二親于堂以紀其實祈餘言之餘謂天之嘉贶锺之于人為慶于願親之壽親願子之賢古今所同苟得其願慶孰加焉然皆賦之于天而不可必得故有父母不存而興永感者有父母一存而稱偏侍者比比焉日初父母俱享壽考是天獨厚之俾遂其願宜其特繪以為榮也又能憂勤舉職稱為賢子以克開其後是天又厚于其親俾遂其願而王氏之慶源益衍矣今歸為親壽賀客填門取前詩詞歌詠以對揚天之休慶亦人世至樂也故為之記 ○清源祠清甯方丈記 陳道潛 夫萬物之紛擾生乎動者也其本則真而靜古之至人能窺陰陽阖辟之機天地造化之始尚□□□日于靜中見之矣若夫憧憧往來事物交乎前神志役乎内至于昏而莫覺迷而忘返由動之紛者亂之也有能審乎此可謂有道之士矣金陵聚寶山舊有清源祠秦時蜀守李氷之子二郎因山為祠有高士湯靜淵入其中于祠旁辟地構為方丈僻□□穴豕□幽奇門外不一裡許即阛阓市肆而是室則閴然沉深若壺中之日月靜裡之乾坤遊覽者歎其咫尺仙凡以為動中之靜翰林學士楊公顔之曰清甯成國公書扁求餘記之餘聞老子曰天得一以清地待一以甯易曰天下之動貞夫一邵子曰天向一中分造化是一者貞靜無雜乃陰陽阖辟之機天地造化之始老子與吾儒合者也靜淵有見于此豈非有道之士乎然餘以為天地得一而清甯者本也聖人緻天地之清甯者用也餘尚□□□日登聚寶山望锺阜龍盤石城虎踞南有新亭風景　勝江山形勢古今一也然由吳曆晉宋梁齊陳二三百年間竟爾偷安一隅謂之清甯可也自太祖高皇帝混