淇園編卷之二

出身而授魯府伴讀王官例非大故□得滿考當道亦不得薦舉所以公二十年閑住得大肆力于學造詣日益進凡為詞章則以理為主而才驅氣駕自成一家言至宣德五年守制回出其願學齋彙稿俾予序之予受觀之累日不厭其序事則典制鴻裁其援引則根據深慱觀者起望洋之歎猶長于四六新奇藻麗出人意表非學優才裕何以臻此而後生新進之士窺見一班于殘編斷簡中者固未可預拟倫也嗚乎餘老病乞歸文學凋謝荒于耳而塞于心覩公之作如空谷中聞蛩然之聲甯無愉快乎夫政事文學古人所重公蘊經濟之才置身散地雖學大進而緻君澤民之道拘不得施其能無歉于懷焉今年五十餘壯志未艾也況　聖天子右文興治凡才學優長之士布列無遺公文名夙着閱曆老成豈有終老于儒而棄姬姜之業哉服阕趨　朝罄其素蘊思所以上答明時俾後之評文章政事者有所借口為引重餘雖登　朝為禦史不能奮勵出奇愧無可紀之績因病求退聊竊知止之名問其學則又荒落遺忘二者皆無可述序公之文欲其以餘為戒且緻其愛莫助之之誠 ○愛日堂序 陳道潛 天有常行一日有一日之度一歲有一歲之度非可得而緩急遲速之也而或以為緩急遲速者在人異視之耳故有一日三秋千載一日之說夫固各有為也萬物本諸天人生繇于父母欲父母康疆以遂其罔極之報者人子皆然也莆邑吳興葉侯構堂養親以愛日顔之所以寓其眷慕無窮之意傳曰化國之日舒以長非能使羲和緩駕黃道增度也葢理國之世民樂熙皞出作八息寬舒安泰故視其日若舒以長然是謂堯日之民今侯以愛日名堂甘旨之餘瞻侍左右每懷不逮之恐而懼夫青陽易度焉真如大禹之惜分陰李白之系長繩而其望于親之壽而形于愛日之誠有如是與然而祈親之壽不若成親之名壽之享于身者有盡名之垂于後者無窮葉侯素有能聲莆民鹹稱為循良之吏餘願終始如一使其民如堯日之民則談侯之賢者必誦曰葉氏有令子則父母之令名莆民家傳戶誦世世勿谖矣雖老彭之壽奚足多哉餘故繹愛日而并及之 ○清節堂序 陳道潛 莆邑侯湖陽袁公莅莆之三年民鹹稱其公正廉平宅心操行終始如一滿考日士大夫求善繪者以圖其祖袁叔之清節堂送之餘謂清節乃持巳居官之羙行然修于巳而無益于人施于政而無裨于下亦徒然耳公治莆三年督稅賦均徭役賦以時入役以時集民畏其威而懷其□□心有日矣易曰節以制度不傷财不害民見事風生不可動搖有安之亨而無奇之窮能益于人裨乎下昭昭矣然吾又聞公濱行時囊箧蕭然旅資為匮遣人抵家取給而其清節益可征矣民愛之如清氷置諸玉壺如貞松淩夫霜雪拟諸其祖可謂無忝矣夫虛譽之在人者易冺實行之在人者難忘公善政在民民自不能舍公今　聖主在上銳意求治觀風考績而黜陟者北北稽之往事山縣尉而跻顯秩者後先相望吾知百裡之地無足久淹賢者矣 ○清儉齋序 陳道潛 夫士之能自修者觀其好尚而可知矣所好有偏正乃理欲之分君子小人之判也今彛陵守新安汪侯志尚清儉厭處華靡于藏修息遊之所即以清儉顔齋所以明其素志也永樂庚寅冬繇近官除守是州餘适僚佐他日謂曰吾忝寄一州祿俸有加而志尚猶昔也子甯無一言相贈其藉以為官箴乎餘惟儉者清之源而理欲得失之機也每歎世之殉私黩貨而蒙惡名者其原常起于奢也服玩貨财聲色狗馬種種可樂至于一費千金一食萬錢無不快意焉者不知物非降自天必盜于人食君之祿而盜人之赀縱無賄敗其若公論何今汪候知律身以儉則凡服玩貨财聲色狗馬舉無足以累其心雖有希世之寶通神之财亦不足以動其念由中徹外無不可舉以示人者故望之者猶繁星之列秋旻芒寒景色不可得而狎也猶玉壺之置氷壑光寒瑩微不可得而污也視彼黩貨縱欲而蒙惡名者果孰優而孰劣欤昔人紀貪廉者一以桑八百株稱一以椒八百斛傳至今揚名垂戒昭在目前千載而下聞者可以自省矣汪俟以進士出身莅政伊始勵志甚銳又能以清儉律身其不奪于物也必矣故餘舉其明而易見者為言既以勵汪侯亦因以自警雲 ○具慶堂序 陳道潛 人有至願而能遂之者慶莫大焉夫靈芝瑞草羙爵榮祿世以為慶是皆外至之物未足雲也曾子曰吾親存啜菽飲水而心歡親亡五鼎之奉而心悲是父母俱存天然之慶世莫有加焉者郡椽林孟拳佳士也鄉推為吏夙有賢聲而父母俱存兄弟無故作堂顔曰具慶祈餘叙之餘以父母鞠育劬勞顧我複我詩人稱其罔極今孟拳獲天二親齊壽誠可慶也吾想芳辰今節二老登堂佳賓良友稱觞上壽而孟拳兄弟衣萊衣趨侍雍雍愉愉其樂可勝言耶回視夫芝草之祥五鼎之奉豈足以易此哉餘老矣親逝巳久抱終身之痛恨不獲登堂稱觞為賀歌南山之篇詠九如之詩以助其慶焉是為序 ○具慶堂序 陳道潛 荊州郡司馬鄭公華亭名族也奕世樹德至其父母愈加培植而子孫遂益蕃衍公之言曰吾荷祖宗世德在子行者若而人在孫行者若而人在曾孫行者若而人曾孫将娶而玹孫又在望焉二親俱登八袠故吾以具慶顔堂所以表吾榮養二親之意子其為我言之籲公以能吏名荊楚間子耳之素矣近以公事晤公于松滋睹公豐采恢弘而雅肅方正而練達知其為世澤之冑也語曰積德以贻子孫者後世必食其報又曰天道無親常與善人是可征也夫人生于天地間衣食饒足獲福而富者寡矣富而克壽者為尤寡至于伉俪俱跻耆艾則百無一二焉況又能克生賢子以振耀之而若孫若曾輩鹹并起承家則又千無一二焉今鄭門悉有而專羙之謂非天之集慶而報善人與吾想芳辰令節朝日方升皤皤二老坐于北堂而子姓孫曾各以序列有若芝蘭玉樹挺榮競秀于階墀之下更拜疊起稱觞為壽天倫之樂無以加此其為吉慶何如耶惜吾不獲登斯堂歌南山麟趾之章以侈其盛耳猶憶華封三祝唐天子尚讓之弗居而鄭封居實兼之所謂具慶者北于聖人而為盛焉是為序 ○贈道正李貞禱雨序 陳道潛 皇上務農重谷至于軍伍亦罷歸屯使盡治南畝迨歲庚寅政化太和雨旸時若歲有豐兆既而夏五六月不雨穑人焦勞時彛陵守康公判趙公暨城守千戎沈公憂形于色相與咨度曰吾輩膺　天子牧守軍民今值旱幹禾稼不登寔吾守土者之責也乃同出次于外虔恭齋戒命道正李貞設醮于彌羅宮禱焉李貞承命惟謹于六月念五日庚申舉行次日辛酉晚大澍達旦壬戌又雨田野皆盈焦者複青槁者複生農夫歡于野商旅歌于市鹹歸其功于諸公而諸公不有相與造餘言曰是雨非予諸人力也乃道正李貞嚴持戒律精于法所緻也願一言以侈其事餘時授憲委遠歸重其請言曰夫造物者默主宰于冥冥常顯應于昭昭惟誠能格非法可緻今道正李貞極其精意達諸公之誠以紹介于天則可若曰以法則彼昭布于上者豈法所能動哉昔晏子有言曰有德者動無違事祝史薦信無媿心是以鬼神用享國受其福祝史與焉今李貞能以精意達諸公之誠以獲贶于天延及于民是亦古良史祝之流亞也矧楚俗尚鬼巫觋哇淫無所不至李貞雖托身于老子能以精誠感格鬼神自有應驗是可尚也若别有所謂法者則非餘所能究也 ○贈僧師儀之國歡住持序 陳道潛 國歡為妙應生長地後以祀父母為浮屠妙應号聖僧言有應驗人傳為谶語信奉者衆故國歡為叢林最每推住持以主是寺必其精于戒律衆行修整足為人儀表者由妙應至今五百餘載代不乏人迩來僧衆稀香火寂殿宇圯賦稅多不時入耆老寺僧車妙應發迹之所共推囊山師儀以補之夫莆叢林多矣而囊山為奇師儀又囊山之上座者先為老僧席堂高弟出遊湖海曆名山巨剎尚□□□日為虎丘寺藏主其軌行峻特器識弘大于群經則究觀秘義而懸判深微于衆行則由定發慧而默□□廾道本寬和有容囊無私畜膺是舉也固宜餘謂叢林之廢興在乎住持之賢否夫囊山猶舊也清規戒律猶舊也然昔廢而興者有一行倡之于先連城繼之于後遂巍然為莆中名剎無他起廢有人也今師儀之國歡與囊山接壤且其流派同源吾願移其為囊山者而為國歡則傾者以新散者以複骎骎然日興以盛矣乃預歌起廢之章以期之歌曰 五百年後今再逢　時人仰慕思聖功 古今興廢茫無窮　離而為合蔽而通 谶言終古開群蒙　何緣昔廢今昌隆 雲有達者傳真宗 ○贈囊山新住持鈍師序 陳道潛 唐晚年莆有僧黃捏盤妙應師者行無拘檢而口所言皆合時人鹹信之始開巨剎于茲山以垂形若囊号曰囊山又多為谶語雖千百載無不驗人多傳之曆五百餘歲莫知其幾廢興迨其興則又愈盛　國初暫頹至一行又興矣繼以連城則愈昌矣今連城巳老佥推素有戒行者住持鈍師志大行潔于經教皆懸判精微思造乎真源于性行則妙通有無而求入于實相外貌從容内行修整不沽虛名無殖私橐故衆欽其行推而次補焉餘友張遠明于師有夙好求文以贈之餘謂物之廢興乃理之常浮屠久而尤盛将其法廣大可以久存與抑妙應善地脈凡所創造皆锺山川之勝故其傳多得賢而起廢者有人與然餘所與遊者三人曰一行則聰明曉暢法慎而行尊曰連城則戒行整勵道修而能勤今鈍師