卷九

欽定四庫全書 三魚堂文集卷九 贈内閣學士陸隴其撰 序 黃陶庵先生集序 予自束髪受書即讀陶庵先生之文見其精深純粹高者可以羽翼經傳下者可以淩轹韓歐心竊慕之以為是何如人而其文之超轶絶倫如此及聞先生從容就義慨然太息謂先生於死生之際不苟如此志與日月争光而行與天地同久宜其發為文章精純超絶協金石而中宮商也既又思之自變故以來平日談忠孝講仁義之徒臨利害而喪其所守者何可勝數而先生獨毅然不變人之所隐忍徘徊而不能決者先生視之若渴飲饑食之不容已夏葛冬裘之一定而不待拟議也此豈可以強至而卒辦哉蓋其所積者厚而所養者深矣及待罪先生之鄉見其遺老訪問先生之平生則羣以為先生平日孝友忠信取與不苟泊然於富貴而發憤於正學孜孜矻矻惟以聖賢為己任而世俗之塵埃不足以入之嗚呼此其所以能臨利害而不變也欤自世教之衰士不知以廉隅自饬謂正學為迂濶謂功利為不可已遇小利害則攘臂而起蠅聚蟻逐無所複顧平日之志氣如此欲其臨大節而不可奪豈不難哉由是發為文章不入於卑陋則病於雜駁雖欲彌縫潤色自附前賢如寠人之裝為富貴非其所有張皇支吾百病俱見無怪也故予以為先生之文本乎行先生之行所以能卓然於臨變者本於平日之養士苟能以先生之養為養自然險夷如一履變則為歲寒之松柏處盛則為高岡之鳴鳳皆是物也區區文章之焜耀何足道耶不然雖文如先生猶不足貴也而況乎其必不能哉因先生之門人裒集遺文以傳而為之推論其本俾世之學先生者知所取則焉 張東海先生集序 鄭端簡公曉年譜言端簡初第時将殿試首相石齋楊公使人道意緻殷勤端簡父吾核公戒端簡曰汝不聞兩及相門張師德無書抵政府劉元城乎因誦張東海先生戒子詩權門要地是危機句端簡所以能卓然於始進而不枉尋直尺於公卿之門者東海之詩有以啓之也餘讀之未嘗不歎前輩操行之高真今日後生藥石哉訪東海集未得适先生裔孫世偉以家藏遺集索餘序因得盡讀其詩文與其行實蓋先生之學根柢程朱而胸次灑落一切龌龊不足嬰其懷當時賢士大夫如李西涯謝方石彭鳳儀王守溪皆歎服其學問政事之超出流俗一南安守而朝野交重不啻慶雲景星宜其流溢於詩文者足以楷模後進如此也世多重公之草書公嘗自評吾書不如詩詩不如文以餘觀之誠然非書之不如詩文書得詩文乃重耳然非學之有本如世之嘲風弄月雕琢雲山刻畫星露則詩又何足重而況能重其書也哉餘竊怪虞山錢氏輯列朝詩集於先生之詩登者寥寥無幾如今集中所載養馬行昔有篇諸詩其用意深遠與杜子美兵車行諸作相為表裡有天下國家者所不可不知而如吾核公所稱尤足鍼學者之膏肓錢氏皆逸而不録亦所謂不揣其本而齊其末者欤典型既遠奔走危機者滔滔皆是矣先生之詩文具在安得如吾核公者日諷誦於其子弟之前一洗滌其肺腸也哉 屠我法詩叙 論語載長沮桀溺學者見其與聖人之言抵牾遂疑耦耕之賢與洙泗心事若莛與楹僅可與考盤衡門諸詩人出沒於煙霞泉石間而不可與羔羊之大夫甘棠之召伯同日而道也餘謂不然有沮溺之心然後可以行孔子之道有考盤衡門之節然後可以處羔羊甘棠之位夫聖人所以經天緯地育萬物而理萬事者必自洗濯其心始其心灑然爵祿軒冕不足入其中是故其神閑其氣定物至而能應事至而能斷惟理是視可貴可賤而不可奪然後能有成功不然得失之念營於中其所以為萬事之根本者壓於紛華靡麗之下而不能自主方且左顧右盻日不暇給而能成天下之事者未之聞也故世之處高位擁大權而考其功業無絲毫當於聖人者非盡其聰明才力不如也無沮溺之心以為之本耳自漢以來作史者雖王侯将相功名赫赫不可殚述而於隐逸之士必詳記而備載之其亦有見於斯耶我郡屠我法先生積學隐居與鹿豕為侶者四十年天下之士方攘攘於富貴得一爵若登天失一爵若沉淵而先生視之無有也曠然若處雲霞之上而人世之污濁不足以累之嗚呼使以先生是心而處廊廟之上無利害得失以撄其胸而從容經畫天下之事何事之不可為耶誰謂沮溺與孔子有二道也其詩一編大抵皆寫其胸中高曠之緻讀其詩可以見其心矣人謂此淵明歸去來辭之類吾謂此諸葛武侯鞠躬盡瘁範希文以天下自任之本領也 天濤詩文序 眉山蘇氏兄弟文章為一代宗自宋以來操觚家仰之若泰山北鬥然吾嘗竊病焉文以明道道不明何以文為蘇氏之文拾蘇張之緒餘者什之五醉佛老之糟粕者什之五且以伊川大賢而目之為奸幾乎目不辨黑白而耳不聞雷霆者矣尚安取其文章哉我家天濤筮仕於峽蘇氏之墓在焉禁其樵采新其廟貌又間以政事之暇成詩文若幹篇人皆謂天濤向往蘇氏而得力焉者吾謂不然天濤平生樸實敦厚其在峽也仁而明當軍興之際從容經畫不廢事不累民恻怛至誠之念浃洽乎境内峽人愛之如父母然此真可與學伊川之學者豈蘇氏之比哉其詩若文皆言其性情所自得而非有蘇張佛老之習氣於方正之士未嘗疾之也其表章蘇氏墓特以為先賢遺趾不忍其滅沒於樵夫牧豎之手而非宗其學師其人也餘方欲與天濤究程氏之遺書追居敬窮理之學脈求所謂吟風弄月之旨趣布帛菽粟之滋味恐不知者見其官蘇氏之地表蘇氏之迹猥以為眉山一派也故為叙之母以文忠兄弟辱我天濤哉 李先五詩序 予在疁城未嘗得與文章之士相親也逮休陽丘藏嶽以李子先五詩集見贻且為請序因歎予之不能知李子有如此詩矣染鼎者不足以知味吹管者不足以賞音況乎塵坌之餘何能高談風雅為李子振踔藝苑也哉然而竊嘗論之矣詩自三百篇來代有不同變而不失其正者詩固不沒於人之心也國風雖不登朝廟其一時士女讴吟祗以輸寫性情闡揚興會而貞淫舒慘之氣王者采之以徵治忽焉有唐以詩取士其所奏對皆質有其文務以平生所得着之篇牍識者尚譏其漸開淫靡況下此者乎今之稱詩者吾惑焉生未嘗探詩之源流與其阃奧也辄欲誇騷雅之盛事鄙屈宋為後塵矣而且閥閲之家人有應劉投贈之章詞皆曹陸豈當世之才人果若是其盛哉夫亦徵逐以為榮名抑羔鴈以資潤澤乎故予謂近人之詩雖有可觀而求其不沒於心如古人者正少也李子雖今之人乎其詩則固有可采者或見其豔發滃郁則以為其才儁也見其頓挫渾脫則以為其法敏也見其鴻博雄肆而不竭則以為其學瞻而思深也是則然矣而皆不足以盡李子吾之所以取李子者以其品與養耳夫詩以文身假以為名利之梯則非品矣詩以攝性挾以為奔走之具則非養矣李子少壯着書評隲諸家生不出裡卷四方名賢時招緻蒼雪樓樽酒問業絶無裘馬聲色之娛以亂其情則其品與所養可知矣今