卷十四

勤同其儉同其廪廪遵父命同而家道之隆替若此其異何哉蓋以學問為勤儉則雞鳴而起孳孳為善吉人為善惟日不足其勤也為真勤菲飲食而緻孝乎鬼神惡衣服而緻美乎黻冕卑宮室而盡力乎溝洫其儉也為真儉故人品家道成則俱成以世俗為勤儉則其勤也為奔忙為營求其儉也為貪鄙為啬吝故人品家道敗則俱敗耳然則家道之敗也其病豈獨在惰與奢哉夫子孫而能勤儉亦足稱矣而止因學之不講遂至以此敗其家而不悟嗚呼昔人有言毋以嗜欲殺身母以貨财殺子孫母以學術殺天下後世為人父祖者奈何以講學為非而至以勤儉殺子孫也哉悲夫餘聞其事而有感因為之說以贻同好 孝弟說别孫生繩祖 堯舜之道孝弟而已矣宗族稱孝鄉黨稱弟者又止為士之次何也蓋堯舜之孝弟是造道之極滿孝弟之量者也鄉黨宗族之稱孝弟如王祥王覽輩是天資之美盡孝弟之一節者也盡孝弟之一節即可以為士可見人皆可以為堯舜隻是人安於天資之美未加學問之功安于一節之善未滿分量之全所以為士之次所以堯舜不可為耳豈堯舜之道有出於孝弟之外哉原泉混混不舍晝夜盈科而後進放乎四海宗族稱孝鄉黨稱弟之士是原泉混混之水也堯舜之孝弟則放乎四海矣堯舜雖放乎四海其實不過滿其原泉之量又未嘗於原泉混混有所增加故曰孝弟而已矣而已矣者無所增加之謂也華下孫生繩祖幼而失怙垂髫學舉子業弱冠王母歾生宜承重哀毀逾禮既襄事廬於墓側者三年一時以孝聞戊申春餘偕同志講學太華山中而生偕其師劉生若魯友李生華實王生國賓徒步九十餘裡從餘遊瀕别餘朂之曰若不聞田畫之告鄒志完乎願君無以此自滿士之所當為者未止此也生聞其言再拜而謝明年己酉三月生複徒步二百餘裡從餘講學太乙峰下餘留居月餘見其氣宇端凝意向勤懇視昔益有加焉此其所造将來蓋未可量者餘深喜吾道之得人也因其歸書孝弟說以遺之 書孝弟說贈甯孝子 堯舜之道孝弟而已矣夫而已矣者無所增加之謂也往歲華下孫生繩祖為其祖母廬墓三年餘為此說今歲丙辰三月河津甯生獻誠越數百裡從餘學餘聞獻誠為其母有疾日侍湯藥衣不解帶者二年母圽哀毀踰禮廬于墓側者又三年一時以孝聞于秦晉間餘甚嘉之今獻誠将歸會餘病不能為文以闡揚其孝複手書此說以贻之河東有曹真予張緑汀二先生者獻誠其以餘言請正焉 又書孝弟說贈馬孝子 堯舜之道孝弟而已矣夫而已矣者無所增加之謂也先是華州孫孝子繩祖為其祖母廬墓三年餘書此說遺之而複朂之曰若不聞田畫之告鄒志完乎願君無以此自滿士之所當為者未止此也繩祖再拜而謝嘗慨省會盛地士之顯親揚名問視定省刲骨愈親者濟濟不乏而廬墓孝子自顔彩後不少概見餘方欲藉孫生以風之而今得揮使馬誠其人不翅空谷足音跫然而喜因偕鹹陽同年張西華郡丞門人張爾維孝亷往訪其廬餘素未識馬君而識荊自此始見其哀戚之色溢於眉端談及母氏劬勞泫然淚下餘益重之因聞於學台尹公公為之表厥宅裡裡閈士紳始津津稱馬孝子馬孝子雲今孝子三年之喪畢治任将歸餘偕諸士紳迎於東郊孝子抱主而泣觀者如堵會餘病不能為文複書此說遺之餘自倡學以來每以人性皆善人皆可以為堯舜二語為同志講數年以來同州有沈時泰渭南有姚應魁臨潼有張應