卷八

何修至此曰先生學問亦從雞鳴孳孳為善一念來觀其詩有雲病潛隐處最難醫拔去深根思匪齊舜跖相懸初未遠差之千裡自毫厘又雲一原萬象皆同有要把心從此處知善到公時多少大須知無我是無私觀此則先生生平大節蓋有所本雲又問病潛隐處是何病曰正指私已之病 私已之病亦有不同私已之利其病粗而顯私已之善其病細而隐必不私已之善而後謂之善而後不謂之利 朱晦翁曰許多紛紛都從一我字生出來此字真是百病之根若砍不倒觸處作災恠也薛文清亦曰人所以千病萬病隻為有已為有己故計較萬端惟欲己富惟欲已貴惟欲已安惟欲已樂惟欲己生惟欲己壽而人之貧賤危苦死亡一切不恤由是生意不屬天理滅絶雖曰有人之形與禽獸奚以異若能去有已之病廓然大公富貴貧賤安樂生壽皆與人共之則生意貫徹彼此各得分願而天理之盛有不可得而勝用者矣由此觀之則二先生之學可知若不於此處究心而曰我學晦庵我學文清吾豈知之哉 私已之病總隻是一忌字作祟有以小人而忌君子者忌其勝已也有以君子而忌君子者忌其并已也小人之忌君子明為擠排毀謗君子之忌君子隂為化導轉移故以小人而忌君子不惟天下人知小人之忌君子即君子亦知其彼之忌我也必然避之防之而君子猶得為君子惟以君子而忌君子不惟天下人不知君子之忌君子即君子亦不知其彼之忌我也方且信之從之而君子漸化為小人由是觀之君子之忌君子其流毒贻禍視小人更深且遠也雖然小人無論矣既謂之君子而猶有此忌人并已之心則何以謂之君子嗚呼孳孳為善者固當自克其忌人之心亦慎毋為忌人者所化導而轉移也哉 人人能克去私已二字便是青天白日心腸便是海闊天空度量便是光風霁月襟懷便是天清地甯世界何等潇灑何等快樂故曰善故曰舜之徒 丙申仲冬十有一日餘與諸君子講學寶慶寺講間或問及舜跖善利諸章諸君子各摅所見互相發明餘不肖僭為折衷之雖體認之功未逮而心思意見亦既竭矣會之明日漫作此圖而系之以說至于說之所不能盡者複録數則附于後大抵皆會中講語而稍為文飾之者也録成因書此以自朂并以請正于諸君子 夫善利之剖岐遠矣而其乍剖處在幾微芒忽間倘盱其微而忽之将欹其鹄而赴之有不步跖之武而雁其行者鮮矣即或作意修持氣索中道旋而自解曰吾縱不得上俪於舜亦豈得下齊於跖乎是謂人間世有不舜不跖之善人也以不舜不跖為善曷異持娵娃之髢索賴於九戎乎故善不悉微芒終歸岐路第君子知微衆人詧影人而君子甯幾哉則又安所馮矣有我馮夫子者出憫道統之陵彛怆善途之昁眛慨人心之謬迷掲善利之說示天下而複摹之以圖使夫詧影之輩有所馮而措趾焉披圖展睛便知若為善若為利若為善而善若為善而利擇精而赴猛世遯而心敉不至起眩微芒旁馳千裡斯圖之攟精何閟而注益不既溥乎嗟嗟善為貞宅為真主乃忽而鑿一利窦主反受绾受翳焉直至瞻圖會臆沉眢始朗如飲消渇以燭夜之漿坐久暍於爽颸之宇回望欹顔幾成蹶陷不勝魄悸哉而吾師畫圖之心亦不勝輪囷而多戚矣萬曆已酉門人中吳顧晿離頓首撰 自昔未有以析舜跖之塗乃始于子輿氏子輿氏始析舜跖之塗未有以闡茲象教乃又始于少墟先生至有象教而先生之心滋戚矣先生昔遊中秘而代狩豐棱節誼固表表于時要亦一本于正學而不以标異濂洛關閩之緒則毅然以身荷之庸能一日忘斯世而世顧岐路争馳也于是始穆然為是圖焉無事汗牛充棟而聖狂燭于眉睫幾希示諸掌上蓋真非有道不能也故雖以蚩蚩之氓按形思義曉然若執燭龍而示之塗有虞氏之芳躅善反之則是矣昔子輿氏獨晰其理未晰其象先生晰其象而并晰其理亦大有不得已者在矣若其詳則有先生之說與諸名公之序具載于帙餘又何贅焉萬曆丙午季秋華下後學宜論謹書 少墟集卷八