作愛的經濟分析
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：被光明棄絕/向幽暗中尋找自我。
這詩是我查字典翻譯的，不知道譯得對不對，但2000年我曾見過一個被收容的姑娘，她這樣對警察說：找不到工作，擺個攤你們又要沒收，不幹這個幹什麼？那姑娘如果會用英文寫詩，中國可能要多一位女文豪。
紅燈區合法化的問題，在全世界都有争論，反對者認為性産業合法化會導緻倫理危機，上帝是這麼說的，“妓女如深坑…她埋伏好象強盜，她使人多有奸詐。
”上帝的比喻總是很形象。
除此之外上帝還說了一句：“與妓女結交的，浪費錢财，”事實上有錢不用才是惡行，因為那将導緻經濟危機，否則政府拼命拉動内需幹什麼。
18世紀初，英國醫生伯納德?曼德維爾寫過一首詩叫《蜜蜂的寓言》，說節約并非美德，奢侈浪費才是緻富之道，這詩對凱恩斯有莫大影響，但明顯跟上帝過不去，所以被禁了好幾百年。
反對者的第二個理由是性病，認為紅燈區合法化就是性病泛濫的前兆，這話也有事實依據，比如泰國就有愛滋病泛濫的問題。
我個人倒是贊成合法化，但誰如果認為我這是為了自己嫖娼方便，我也無話可說。
我的觀點是這樣的：既然不可能禁絕，不如拿它來賺錢。
一個陣地，政府不去占領，黑社會就必然去占領。
錢在政府手裡和在黑社會手裡哪個更能為廣大人民造福，這事不好說，但逃稅總不是美德。
至于“倫理危機”，我看就是個幌子，陀斯妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟》中，米蒂亞這樣告訴阿遼沙：關于倫理學，我沒法對你解釋清楚。
根據我的個人經驗，所有解釋不清楚的東西都會成為幌子，比如雷公電母、狐仙和柳樹精，鄉村巫醫們靠着這些發了老鼻子财了，但最大的一個幌子就是所謂的倫理道德。
再說說泰國的愛滋病，據我分析它不是紅燈區合法化的問題，隻是政府管理不當，如果不合法，可能傳染得更厲害。
衆所周知，地下狀态什麼東西都傳播得快，比如小道消息、黃段子，還有SARS。
上世紀九十年代，荷蘭鹿特丹曾打擊過色情行業，結果政府稅收銳減了幾億盾。
據說太原也有這種情況，但身邊的事不好說，我們還是說别人吧。
作愛的經濟分析(下) 作為一名獨身主義者，我堅決認為婚姻是個賠本買賣。
首先它的機會成本太高，我們形容某人得不償失，常說他“撿了芝麻，丢了西瓜”，那麼結婚就是撿了一粒芝麻，卻丢了一個谷倉。
投資理論講“不能把所有的雞蛋放在一個籃子裡”，而結婚顯然是違背了投資理論，你把所有的蛋都放了進去，最後卻未必就能孵出小雞來，弄不好連蛋都要打破。
前些日子廣東有個案例：有個人在外面包了個二奶，老婆發現後怒不可遏，一刀将他的作案工具割下來扔進了馬桶，連生産設備都報廢了，可以算是雞飛蛋打的典型。
同例我們還可以參照美國歌星邁克爾?傑克遜，他現在一年要付給前妻300萬美元，有一次差點就破了産。
說起婚姻的實質，連我這個獨身主義者都替你們難過。
人類的性供應時間不長，20歲開張，60歲打烊，也就40年左右的時間，聽說有人七十多歲還能搞批發，我覺得那肯定是部長以上級幹部，全靠補藥頂着，要不然就是super猛男。
40年是14000天，按三天一次計，人一輩子能消費的性資源不過4600單位。
如果不生孩子，也不談愛情，那麼結婚其實就是為了這4600次。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”，細細分析起來這事其實并不怎麼浪漫，白首偕老，終生相伴，不過是4600次活塞運動的另一種說法。
為了使問題更好理解，我們對結婚的成本進行實證分析： 一、結婚的直接成本。
北京人結婚時，前來道賀的小夥子會這麼唱：“結婚了吧，傻冒了吧，一個人掙錢兩個人花……”可見結婚要付出50％的收入，即使離婚也要按這個标準來分割共同财産。
根據莫迪利阿尼的生命周期假說，消費取決于人一生的收入，我們假設一個人月收入1000元，工作40年的總收入是48萬。
48萬一半自己用，一半拿來跟老婆換那4600次，平均每次也就是52塊多。
在這個問題上富人比窮人吃虧更大一些，如果月收入一萬，那麼性交的單價就是500多，據說莫斯科四星級酒店裡就是這個價格，所以富人容易包二奶，因為每多包一個，他的成本就會降低一倍，由此我們可以得出一個結論：決定夫妻關系并不是所謂的道德倫理，而是供需關系。
如果你不巧是比爾?蓋茨，那就太驚人了，按上述計算方式，你跟老婆親熱一次的價格是1100萬美元，這錢如果買成豬肉，可以買16,000,000斤。
二、結婚的簡接成本。
胡塞爾說真正的自由主義是不結婚的，這說明結婚要損失自由，裴多菲有詩道：為了自由，生命也可抛，愛情也可抛，可見自由是無價的，除了這無價的自由，你還必須在婚姻生活中花費大量的個人時間，比如陪老婆逛街，或者陪老公打麻将，這時間也是金錢；有人婚後感情不好，喜歡跟老婆吵架，說不定還要發生武鬥，但不管是打壞了老婆還是被老婆打壞了，都要付出修理成本；如果被抓傷了臉，還要編謊話請假，産生誤工成本；如果老婆一氣之下回了娘家，你可能要磨破幾雙皮鞋，經濟學中把這種成本叫作“皮鞋成本”。
這麼說來，婚姻就是一個大竹杠。
批發本來應該比零售便宜，我們都知道商業采購的原理是“批量越大，成本越低”，現在可好，你一下子全包了，結果還被人狠狠敲了一竹杠。
當然，婚姻還有其他的價值，比如社科院的一個博士就說婚姻是人類繁衍的工具
這詩是我查字典翻譯的，不知道譯得對不對，但2000年我曾見過一個被收容的姑娘，她這樣對警察說：找不到工作，擺個攤你們又要沒收，不幹這個幹什麼？那姑娘如果會用英文寫詩，中國可能要多一位女文豪。
紅燈區合法化的問題，在全世界都有争論，反對者認為性産業合法化會導緻倫理危機，上帝是這麼說的，“妓女如深坑…她埋伏好象強盜，她使人多有奸詐。
”上帝的比喻總是很形象。
除此之外上帝還說了一句：“與妓女結交的，浪費錢财，”事實上有錢不用才是惡行，因為那将導緻經濟危機，否則政府拼命拉動内需幹什麼。
18世紀初，英國醫生伯納德?曼德維爾寫過一首詩叫《蜜蜂的寓言》，說節約并非美德，奢侈浪費才是緻富之道，這詩對凱恩斯有莫大影響，但明顯跟上帝過不去，所以被禁了好幾百年。
反對者的第二個理由是性病，認為紅燈區合法化就是性病泛濫的前兆，這話也有事實依據，比如泰國就有愛滋病泛濫的問題。
我個人倒是贊成合法化，但誰如果認為我這是為了自己嫖娼方便，我也無話可說。
我的觀點是這樣的：既然不可能禁絕，不如拿它來賺錢。
一個陣地，政府不去占領，黑社會就必然去占領。
錢在政府手裡和在黑社會手裡哪個更能為廣大人民造福，這事不好說，但逃稅總不是美德。
至于“倫理危機”，我看就是個幌子，陀斯妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟》中，米蒂亞這樣告訴阿遼沙：關于倫理學，我沒法對你解釋清楚。
根據我的個人經驗，所有解釋不清楚的東西都會成為幌子，比如雷公電母、狐仙和柳樹精，鄉村巫醫們靠着這些發了老鼻子财了，但最大的一個幌子就是所謂的倫理道德。
再說說泰國的愛滋病，據我分析它不是紅燈區合法化的問題，隻是政府管理不當，如果不合法，可能傳染得更厲害。
衆所周知，地下狀态什麼東西都傳播得快，比如小道消息、黃段子，還有SARS。
上世紀九十年代，荷蘭鹿特丹曾打擊過色情行業，結果政府稅收銳減了幾億盾。
據說太原也有這種情況，但身邊的事不好說，我們還是說别人吧。
作愛的經濟分析(下) 作為一名獨身主義者，我堅決認為婚姻是個賠本買賣。
首先它的機會成本太高，我們形容某人得不償失，常說他“撿了芝麻，丢了西瓜”，那麼結婚就是撿了一粒芝麻，卻丢了一個谷倉。
投資理論講“不能把所有的雞蛋放在一個籃子裡”，而結婚顯然是違背了投資理論，你把所有的蛋都放了進去，最後卻未必就能孵出小雞來，弄不好連蛋都要打破。
前些日子廣東有個案例：有個人在外面包了個二奶，老婆發現後怒不可遏，一刀将他的作案工具割下來扔進了馬桶，連生産設備都報廢了，可以算是雞飛蛋打的典型。
同例我們還可以參照美國歌星邁克爾?傑克遜，他現在一年要付給前妻300萬美元，有一次差點就破了産。
說起婚姻的實質，連我這個獨身主義者都替你們難過。
人類的性供應時間不長，20歲開張，60歲打烊，也就40年左右的時間，聽說有人七十多歲還能搞批發，我覺得那肯定是部長以上級幹部，全靠補藥頂着，要不然就是super猛男。
40年是14000天，按三天一次計，人一輩子能消費的性資源不過4600單位。
如果不生孩子，也不談愛情，那麼結婚其實就是為了這4600次。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”，細細分析起來這事其實并不怎麼浪漫，白首偕老，終生相伴，不過是4600次活塞運動的另一種說法。
為了使問題更好理解，我們對結婚的成本進行實證分析： 一、結婚的直接成本。
北京人結婚時，前來道賀的小夥子會這麼唱：“結婚了吧，傻冒了吧，一個人掙錢兩個人花……”可見結婚要付出50％的收入，即使離婚也要按這個标準來分割共同财産。
根據莫迪利阿尼的生命周期假說，消費取決于人一生的收入，我們假設一個人月收入1000元，工作40年的總收入是48萬。
48萬一半自己用，一半拿來跟老婆換那4600次，平均每次也就是52塊多。
在這個問題上富人比窮人吃虧更大一些，如果月收入一萬，那麼性交的單價就是500多，據說莫斯科四星級酒店裡就是這個價格，所以富人容易包二奶，因為每多包一個，他的成本就會降低一倍，由此我們可以得出一個結論：決定夫妻關系并不是所謂的道德倫理，而是供需關系。
如果你不巧是比爾?蓋茨，那就太驚人了，按上述計算方式，你跟老婆親熱一次的價格是1100萬美元，這錢如果買成豬肉，可以買16,000,000斤。
二、結婚的簡接成本。
胡塞爾說真正的自由主義是不結婚的，這說明結婚要損失自由，裴多菲有詩道：為了自由，生命也可抛，愛情也可抛，可見自由是無價的，除了這無價的自由，你還必須在婚姻生活中花費大量的個人時間，比如陪老婆逛街，或者陪老公打麻将，這時間也是金錢；有人婚後感情不好，喜歡跟老婆吵架，說不定還要發生武鬥，但不管是打壞了老婆還是被老婆打壞了，都要付出修理成本；如果被抓傷了臉，還要編謊話請假，産生誤工成本；如果老婆一氣之下回了娘家，你可能要磨破幾雙皮鞋，經濟學中把這種成本叫作“皮鞋成本”。
這麼說來，婚姻就是一個大竹杠。
批發本來應該比零售便宜，我們都知道商業采購的原理是“批量越大，成本越低”，現在可好，你一下子全包了，結果還被人狠狠敲了一竹杠。
當然，婚姻還有其他的價值，比如社科院的一個博士就說婚姻是人類繁衍的工具