第二集卷三十一

欽定四庫全書 聖祖仁皇帝禦制文第二集卷三十一目錄 序 日講詩經解義序 日講春秋解義序 日講禮記解義序 孝經衍義序 經筵講章序 日講通監解義序 欽定四庫全書 聖祖仁皇帝禦制文第二集卷三十一 序 日講詩經解義序 昔者虞廷命後夔為典樂之官以教胄子首诏之曰詩言志則詩之為教所從來遠矣蓋人性情之發不能無所寄托而詩則兼備六藝諷誦吟詠之間足以觀感而興起者莫善於此故曰溫柔敦厚詩教也自夫子删定而後三百篇之旨粲然其采之裡巷者則為風陳之朝廷者則為雅薦之郊廟者則為頌觀其美刺而善惡之鑒昭矣觀其正變而隆替之治判矣觀其升歌於廟朱弦象管之所唱歎而祖功宗德之具在矣千載而下猶得見江漢之遺風豳岐之故俗關雎麟趾之化蒙瞍七月之箴天保鹿鳴堂陛赓揚之盛清廟閟宮歌雍舞勺之章皆賴此三百篇之存安可不沉酣優渥於其間哉朕嘗思古人立訓之意既有政教典禮紀綱法度以維 持之矣而感通乎上下之間鼓舞於隐微之地使人從善遠惡而不知優遊順适而自得則必賴乎詩如天之生萬物也日以暄之雨以潤之露以濡之雷霆以肅之而又必宣暢八風以疏通而條逹之然後萬類鹹遂其生養而無促迫矯強之弊故教至於詩而微矣治至於詩而極盛矣朕志慕隆古淳穆之理崇奨詩教爰命儒臣輯成詩經講義日進於坐隅朝夕觀覽凡立說一準於考亭而旁蒐義藴兼及注疏博綜名物亦參爾雅又思夫子平日雅言之教稱引誦說惟詩最多如大學中庸孝經篇末必引詩以詠歎之亦以見古人之斯須不離乎此也朕亦欲四海臣民謹思貞度以揚風扡雅之學偕進於溫厚和平之教故序而頒之此則朕之所深望也夫 日講春秋解義序 朕惟春秋者帝王經世之大法史外傳心之要典也大義炳若日星而褒貶筆削微顯婉章非後世所能窺至其立法謹嚴宅心一本忠恕因善惡是非而施予奪焉有正例有變例有事同而辭異有事異而辭同一人之身前後不相掩一人之事功過不妨殊如化工之肖物随類付形未嘗有所容心於其間後之說經者或穿鑿深文或附會失實固難悉當聖人之心左氏親見聖人公羊糓梁及門子夏猶彼此抵牾?駮互見何況去聖人日遠紛纭探索如漢唐以下董仲舒趙匡啖助諸家乎惟宋康侯胡氏潛心二十年事本左氏義取公糓萃諸家之長勒成一家之書雖持論過激抉隐太嚴未必當日聖心皆然要其本三綱奉九法明王道正人心於春秋大旨十常得其六七較之漢唐以後諸家優矣朕萬幾之暇研精六經竊有慨於春秋經聖人手定其衮钺本乎王章刑賞原於忠厚義例雖繁而其明白正大之旨必不如後之說經者委折碎細若此爰命儒臣撰集進講大約以胡氏為宗而去其論之太甚者無傳經文則博采諸儒論注以補之朕亦時有所折衷期歸於一編輯成書朝夕省覽亦欲俾學者有所遵守其於經世大法傳心要典未必無少助雲爾 日講禮記解義序 朕聞六經之道同歸而禮樂之用為急孔子曰安上治民莫善於禮又曰上好禮則民莫敢不敬誠以禮者範身之具而興行起化之原也天之生人品類紛綸莫可紀極聖人起而整齊之法於天則於地順於人逹於時協於鬼神斟酌損益以定其品節限制俾天下化其好逸惡勞之心而予以從善棄惡之道蒸蒸焉日蹈履於中正而不敢越蓋非有以強之也率乎其理之所安而已其綱有三百其目有三千大者在冠昏喪祭朝聘射宴之規小者在揖讓進退飲食起居之節循之則君臣上下賴以序夫婦内外賴以辨父子兄弟婚媾姻娅賴以順而成反是則尊卑易位等殺無章家未有能齊而國未有能治者故曰動容中禮而天德備矣治定制禮而王道成矣嘗遐觀三代禹湯文武惇叙彛典以倡導天下而其時之諸侯秉禮以守其國大夫士遵禮以保其家下至工賈庶人畏法循紀以世其業嗚呼何風之隆哉朕企慕至治深惟天下歸仁原於複禮故法宮之中日陳禮經講習紬繹蓋不敢斯須去也慨自嬴秦焚燒典籍禮乃滅亡漢興崇尚儒學禮經始顯傳之者十三家而戴德戴聖為尤着聖所傳四十九篇即所謂禮記者是已迨程子朱子出表章學庸遂開千古道學之統其餘四十七篇雖雜出於漢儒亦皆傳述聖門格言有切身心要旨朕孰之複之靡間寒暑積有講義裒成全部弁以叙言用以無忘斯勤然豈徒效儒生占畢雲爾哉務佩服其訓詞而實體諸躬修措之邦國使百爾懷?敬遜讓之誠兆庶凜撙節防閑之則德化翔洽上嫓隆古庶乃惬朕敦崇禮教之意也夫 孝經衍義序 朕緬維自昔聖王以孝