第二集卷三十一

治天下之義而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原萬善之極書言奉先思孝詩言孝思維則明乎為天之經地之義人性所同然振古而不易故以之為已則順而祥以之教人則樂而易從以之化民成俗則德施溥而不匮帝王奉此以宰世禦物躬行為天下先其事始於寝門視膳之節而推之於配帝飨親觐光掦烈諴萬民而光四海皆斯義也孔子教孝之言散見于冊籍而統會於孝經曾子以純孝親承斯訓其辭約其指遠條貫終始綜括羣論言孝之義於斯為備自顔芝藏本出於漢初考注箋釋代有其人如孔安國鄭康成皇侃邢昺輩無慮百餘家大約皆訓诂章句辨論古今文同異而求其推擴義藴逹之於萬事萬物而皆莫出其範圍者則尚未之備也世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人紀特命纂修孝經衍義未及成書朕缵承先志诏儒臣蒐讨編輯仿宋儒真德秀大學衍義體例徵引經史諸書以旁通其說竊以仲尼稱至德要道以順天下又曰教之所由生而後詳列天子諸侯卿大夫士庶人之五孝此則一經之大旨亦猶大學之言明德新民格緻誠正修齊治平也是故衍至德之義則仁義禮智信之說備矣衍要道之義則父子君臣夫婦昆弟朋友之倫備矣衍教所由生之義則禮樂刑政之屬備矣衍五孝而皆以愛敬為本明貴賤之所同也由天子之敬親推之則郊丘宗廟典禮之義備矣由天子之愛親推之則仁民育物撫綏愛養之義備矣無非敬也無非愛也即無非孝也逓而至於諸侯之不驕不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠順事上謹身節用何一非愛敬之義推而極之通於神明貫乎天地夫甯有涯際乎哉書成凡一百卷?闆頒行竝制叙言冠於簡端庶幾嘉與海内共遵斯路家修子弟之職人奉親長之訓協氣旁流休風四逹以成一代敦厚鴻龎之治斯則朕繼述先烈尊經崇本之志也夫 經筵講章序 朕嘗讀尚書說命之篇其勸高宗以好學也曰惟學遜志務時敏又曰學於古訓乃有獲夫人君為學必稽古考憲人臣勸學於其君必援古昔稱先王凡以百家紛纭折衷於聖衆言淆亂是正於經其所孜孜汲汲者将精其義以緻用於天下也豈占畢口耳之為勤徒資聽說而娛覩聽乎今夫師儒訓诂授受之學托諸空言以明其道而猶必守其一先生之說而況人主為學将精其義以緻用於天下者哉朕自沖齡性絶嬉玩顧獨喜書自經史之餘苟其不謬於聖人之道自成一家之言未嘗不博求而縱覽焉至於經筵進講則專主於四子五經蓋書契既興載籍浩繁雖開卷有益而有禆治道必以四子五經為歸極矣上自天人性命下及民情物理以至二帝三王以來所經營措施於政教者其道甚明而其事易行神而明之存乎其人而已朕自臨禦迄今日講靡辍經書解義節次彚刋其遇春秋二仲則涓日經筵未嘗有間閲時既久篇帙漸多因命儒臣彚為一集付之剞劂昔大禹好善昌言則拜武王訪道丹書是陳至如昔聖前賢之所诰誡廣廈細旃之所敷論其可忽諸且令頒之四方俾臣僚士庶誦其辭而服習其義鹹知遵道遵法助登上理豈僅謂小補者與 日講通監解義序 史之有傳其體有二紀事編辭發凡起例而褒貶之意寓於言外俟觀者深思而自得此左氏之傳也涑水之資治通監宗之據事以斷是非原心以定功罪予奪之不可假如折獄然此公糓之傳也崇安之春秋傳宗之二者缺其一則史學不備朱子作通監綱目綱仿春秋日仿丘明羅十七代紀載之文治以二百四十年褒貶之法論者謂接統春秋不虛也朕勤求治道?泳六經之餘樂觀前代興衰得失之蹟故通監一書披覽未嘗去手顧其間論斷者人各置喙間亦有當於作者之意而未能折衷於中而斷於一乃命儒臣仿胡安國之體法春秋之義譔次為文依日進講寒暑無間積歲月而成編朕惟東周以前無史而有史蓋古史之精意已大備於尚書故春秋紀十二公之事猶然二帝三王之心法也威烈以下無春秋而有春秋蓋綱目之作上接夫麟經故雖班範諸史之文實魯史筆削之遺意也而世道之升降政治之隆污於是乎在夫危微治忽之介判於毫芒而相懸遂至於遼絶當時或未及見而後之觀者了然此不可不審其幾而深究其所以然也是以論古人之行事既貴其所見之至明尤貴其居心之至公蓋善論古者如水然人毋監於流水而監於止水水無成形於中故妍蚩畢見於外無成形者何公而已矣水之無成形猶人之無成心也無成心者何公而已矣夫公者三代大道之行而萬世法戒之權衡也朕讀史嘗着緒論一編實本至公之意期於至當之歸而於日講一書又以此諄諄申命儒臣既卒業将以刋於秘府頒之羣工大經大法或勸或懲燦然畢具其有禆於經世豈淺鮮也與 聖祖仁皇帝禦制文第二集卷三十一