卷十八

治天下必審擇所以為治之道然後運之有本而措之也不勞蓋得其道則一時無赫赫之功而久大之業可以永建而不拔不得其道則雖殚精敝形而終無以幾於治故治理之方不可不審也其要在仁義而已矣昔三代之盛也蠲煩去苛屏飾斥僞先躬行而後文告崇禮讓而緩刑罰優遊漸漬不期效於旦夕迨積之旣久風俗日茂人心日醇大化敦龎号為上理此行仁義之所緻也秦漢而下務為一切苟且之政以檢束其民民生其時亦皆匿情飾貌以應其上上下相蒙競趨媮薄治功之降遠不古若此則不行仁義之過也故曰仁以育之義以正之仁以育之所以養也義以正之所以教也孔子曰如有王者必世而後仁又曰聖人久于其道而天下化成蓋言王道之成仁義之效也是以聖王在上制田裡廣樹畜省刑而薄歛崇本而抑末使天下之民家給人足有俯仰之樂而無阽危之患由是立庠序之制置慈惠之師修六禮以節其性播六樂以淑其情明七教以興其德齊八政以禁其非當是之時六合之遠一家之積也四海之廣一身之推也天下之久安而長治猶泰山而四維之也其去夫驩虞之治不亦遠乎嗚呼天下重器也有天下大業也彼挈缾之智猶必厝之於至安況夫居重器而履大業者哉盍亦知所擇矣 過金陵論 金陵禹貢揚州之域秦立郡縣為秣陵兩漢因之孫權時稱建業東晉及宋齊梁陳地号佳麗隋唐之間六朝舊迹漸緻湮沒南唐李氏始更築城名金陵府明有天下建都於此窺明太祖之意以為宅中圖大控制四方千百世無有替也歲在甲子冬十一月朕省方南來駐跸江甯将登锺山酹酒於明太祖之陵道出故宮荊榛滿目昔者鳳阙之巍峩今則頹垣斷壁矣昔者玉河之灣環今則荒溝廢岸矣路旁老民跽而進曰若為建極殿若為乾清宮階磌陛級猶得想見其華構焉夫明太祖以布衣起淮泗之間經營大業應天順人奄有區夏頃過其城市闾閻巷陌未改舊觀而宮阙無一存者覩此興懷能不有吳宮花草晉代衣冠之歎耶昔人論形勢之地首推燕秦金陵次之然金陵雖有長江之險為天塹而地脈單弱無所憑倚六朝偏安弗克自振固曆數之不齊或亦地勢使然也明自文皇靖難之後嘗以燕京為行在宣德末年遂徒而都之其時金陵台殿苑囿之觀聲名文物之盛南北竝峙遠勝六朝迨承平旣久忽於治安萬曆以後政事漸弛宦寺朋黨交相構陷門戶日分而士氣澆漓賦歛日繁而民心渙散闖賊以烏合之衆唾手燕京宗社不守馬阮以嚣僞之徒托名恢複僅快私仇使有明艱難創造之基業未三百年而為丘墟良可悲夫孟子曰天時不如地利地利不如人和有國家者知天心之可畏地利之不足恃兢兢業業取前代廢興之蹟日加儆惕焉則庶幾矣 勤儉論 嘗觀堯以執中之旨授舜舜以執中之旨授禹而孔子之稱禹曰無間然舜亦美其勤邦儉家蓋以禹之奉已簡薄而於天地祖宗生民數大事克備夫道以緻其厚有合於中之旨焉夫崇宮室豐飲食美衣服此人心也其幾易溺敬天地孝祖宗拯民生此道心也其幾易怠溺則侈侈則嗜慾日荒怠則逸逸則理道日遠發於一心見諸天下而盛衰治亂之途判矣傳曰私欲弘多則德義鮮少德義不行則迩者騷離遠者距違甚言奢之不可不戒也至書載文王卑服卽康功田功又言自朝至於日中昃不遑暇食用諴和萬民伊尹之告太甲曰慎乃儉德惟懷永圖噫儉與勤之道盡之矣朕檢身省心常恐弗及故萬幾日禦以自砥砺而宮中府中之用刻意損抑較之前代每歲所需十不及一雖不敢比於大禹文王之為君而兢兢勿侈勿逸之念恒欲化雕返樸袪肆崇敬以務幾乎道然人心危而道心微苟侈泰之私中於幾微勢必形於家國其弊有不可遏者則慎修思永尤執中之要道也欤 辯 王霸辯 禅繼之統分而後有三王會盟之事興而後有五霸世之儒者尚論古今推明已事語仁義則尊隆王道言權術則崇尚霸功要其同異得失之辨可得而言也大約出之有誠僞行之有公私耳天下之民其阽於危而思卽安也不啻如饑之待哺寒之待衣上之人有萬物一體之懷有天下為家之意仁以漸之義以摩之而下之人亦皆愛之如父母敬之如師保鹹有不忍去其上之心此王道也法立而政明令行而禁止有市德於下之心而下亦有所懾服此霸功也故誅伐同也而應天順人之與克威立慬不同也播告同也而至誠恻怛之與噢咻嘔喻不同也此誠僞之分公私之辨可以見王霸之大端矣世或有謂古今異宜王霸貴乎雜用者不知古今雖異而天命民彞之理豈有異乎春秋戰國之時三綱淪九法斁世風日下人心日偷矣而孔子孟子生於其時不聞有随時遷就之說所守者一以道德仁義為歸雖其不能見用於時君而萬世之天下皆得以其空言治之孰謂王道之宜於古而不宜於今乎若以雜霸之術而欲奏熙隆之治猶适越者而北其轅也故作王霸辯雲 聖祖仁皇帝禦制文集卷十八