泉翁大全卷之二十八
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門人江都沈珠等校刊
記
琴川記
琴川子生於琴川，長於琴川，得琴川之道，遂号琴川。
以間識於甘泉子，甘泉子懵乎其未知琴川也，不敢言者五載。
琴川子複問焉。
曰：「琴也何居？川也何如？」琴川子曰：「吾常孰故琴川也。
橫然如琴，故琴以言其形也，川也言其弦也。
」曰：「何居？」曰：「某川謂宮，某川謂商，某川謂角，某川謂征，某川謂羽。
」甘泉子曰：「善哉。
若琴川子者，他日可與相天下而和人民矣。
吾不知琴，吾居甘泉之洞泉叟也。
蓋嘗有得於泉之音，推是其亦可以契琴川之義乎！有所泓然如土焉，其宮欤！有所穆然如木焉，其角欤！有所铿然如金焉，其商欤！有所勃然如火焉，其征欤！有所浙然如水焉，其羽欤！然而為泉一也。
推是道也，非特川之琴為然，而吾心之琴可知也已。
昔者舜作五弦之琴，歌南風之詩，其詩曰：『南風之溫兮，可以解吾民之愠兮！南風之時兮，可以阜吾民之财兮！』夫琴聲音耳，何與於解愠阜财哉？其聲氣之相應求一也，是故可以知心琴之道矣。
琴之用大矣哉。
記曰：『宮為君，商為臣，角為民，征為事，羽為物。
』是君臣民物政事之紀也。
聲音之道，豈小小哉？驺忌子曰：『夫大弦濁以春溫者，君也。
小弦廉折以清者，相也。
攫之深而醳之愉者，政令也。
鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。
夫複而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也。
』故曰：琴音調而天下治。
夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。
」甘泉子曰：「語雲：『大弦急者小弦絕。
』蓋善喻也。
是故五弦和平，大小識職，君子法之以自強不息，内以養德，上以輔極，民風其易，物順其則，政事不忒，八方宣和，四時順曆，天下化中，四靈來格，治之至也。
」琴川子灑然曰：「若是其博哉！請識之，用告夫為理者。
」嘉靖壬辰歲六月十三日 稽勳清吏司題名記 稽勳司舊無題名，有題名自紙木屏始也；稽勳司舊無亭碑，有亭碑自今始也。
何始爾？元禮劉子具之，武城王子肇之，蜀郡高子繼之，南海吳子、山東李子贊之，而亭碑成，碑成而題名備。
何備乎題名爾？将沿名以責實也。
何名乎責實爾？将俾後之人觀其名曰：「某也善，某也不善，某也以和而成，某也以不和而敗。
」是故将為善為和，思贻後人之名，則必力。
将為不善而乖，思贻後人之羞，則必不力。
鹹於題名有賴焉。
是故不賞而人知勸，不罰而人知懲者，題名之謂矣。
其賴也博矣哉。
曰：「然則名曰稽勳，稽何勳矣？」「職長司勳，曰郎中也、員外郎也、主事也，掌邦國官人之勳給。
」王子、高子、吳子、李子曰：「惟諸司，惟吏部惟最繁。
惟吏部，惟稽勳惟最簡。
及移武勳之稽於兵部，則又簡。
及移緻事諸務於司功，則又簡。
今也幾若無所事稽者，稽何稽矣？」甘泉子曰：「吾聞體用一原者也。
君曰：『幾若無所事稽者。
』盍通爾僚，相稽爾業乎？是故有百僚師師之訓焉。
」曰：「請聞其再。
」甘泉子曰：「盍反觀爾内，自稽爾德乎？是故有作稽中德之訓焉。
」曰：「請聞其三。
」甘泉子曰：「盍仰觀於上，稽爾道原乎？是故有稽謀自天之訓焉。
君子有此三稽者，是故能立天下之體，而緻天下之用矣。
稽也孰大焉？稽也何稽焉？」曰：「何居？」甘泉子曰：「即體而用具，即用而體存，是故一本也。
他日諸君子皆将如王武城之遷文選，如劉元禮之遷太仆，又如往時諸公之遞遷為卿、為佐、為公、為保，以緻天下之用，未必不自今之三稽蘊蓄焉發之也。
」諸君遂請镵其語於萃芳中庭之碑，俾來者得以稽焉。
嘉靖壬辰六月二十三日 義澤橋記 甘泉子曰：「王者之政弛而後義士彰，義士彰，王道之疚也。
夫道義根於人心，行乎天地，未嘗一日亡也。
道不行於上，義乃彰於下。
斯民也，三代之所以直道而行也。
故賞罰之政不明而民明之，是故褒貶之義興焉。
津梁施舍之政不行而民行之，是故赒濟之義作焉。
故曰：王者之政弛，而後義士彰也。
」客有聞而質之者曰：「先生知言哉！今徽之歙有汪其姓，钰其名者，義士也，士而業儒者也。
府治之西，沙溪東渡，當東西往來之沖，舊置木橋，澇則漂之，或易渡船，水則溺之。
钰歎曰：『吾考某有志焉，未就而早世，於吾心惕焉，憫四民之不濟，而悲父志之未酬也。
』乃出其赀白金千五百兩，辇石為垛，高若乾，以入於淵，闊若乾，以徑於涯。
中為橋，孔若乾，以達於溪之東西岸。
其志於是乎遂矣。
夫遂者，非遂己之志也，遂其父之志，而以成父之名，附於石以不朽也，名曰『義澤橋』。
橋成，祭告之頃，雙魚躍出於溪，歌頌騰沸於途，魚躍於溪者，得天之應，頌沸於途者，得人之應。
於己為濟衆之仁，於父為繼志之孝。
既仁且孝，斯不亦可書矣乎！」甘泉子曰：「嘻！允哲若斯，匪直協天人、稱仁孝已也，實於王政有裨焉。
夫周官大司空：『制其畿疆而溝封之。
』潴防備，遂列浍而治水。
洫有塗，浍有道，川有路，以達王畿。
有司以時治溝塗橋梁，以利往來。
歲十一月，徒杠成，十二月，輿梁成，而民不病涉，王者之政也。
今汪氏之子乃能不惜千五百金之赀，以成此橋，於是士利於遊，農利於耕，工利於器，商利於貨，濟川可以無舟，溱洧可以無輿，淺深可以無厲揭之勞，可以免朝涉之胫，可以無千金之瓠，其有俾於大司空之職、王者之政多矣。
是宜紀其事於石，以示往來之人，以告夫觀風者。
」嘉靖癸巳四月望 鄖陽撫治院保厘堂題名碑記 惟鄖陽之域跨於四省，其東則自永濟、尖岩以達河南嵩盧、浙川之境，其南則自沄洲、遠河過均州，及湖廣襄、荊達於四川之境，其西則過房竹山、竹溪以達陜西平利之境，其北則自武陽、盛水、馬昌、上津，迤東北而西南，達陜西山陽、白河之境。
曰若稽古憲皇诏廷臣集議，若曰：「惟茲鄖陽，實惟四省之沖，厥隸湖省，其程月餘，越於三省，千百餘裡，政令難及。
惟茲荊、襄、安沔、河南、南陽、商州、漢中諸府，流民嘯聚於茲，且在萬山險阻之中，深峒窮谷，人迹難到。
惟茲荊楚，古稱悍慓健鬥，況茲頑民，喜則人，怒則獸，厥患惟劇。
夫諸路流民衆聚則易與為不軌，三省政令之難及，故未易治。
且在萬山險阻之中，故可負固而作亂。
如人之身，長大擁腫，血氣難周，手爬搔所不及，易生虮虱瘡瘍，惟身之困。
徂茲劉、石、王、李，胥興作難，殺略我民人，荼毒我良善，虔劉我官軍，如鼠囓物，撲之則去，止之則來。
有萬山以為之藏匿，如兔之有三穴，此捕之則彼出焉，雖有知勇，莫克濟之。
其議立撫治都禦史衙門，可使居中坐治，以制四方，承以府衛縣驿，為長治久安之圖。
」制曰：「可。
」於是凡所割隸，悉屬撫治，凡諸獄訟斯理，錢谷斯計，甲兵斯饬，土宇斯戢，亂略斯遏，邊防斯備，城郭斯修，流離斯安，悉聽於撫治，毋奪諸於路之巡撫，如昔之一羊九牧者。
越自原公傑肇治於茲，繼茲以來，凡二十九公，爰及方岡胡公，士民戴之，胥興造乎府庭而告曰：「惟我胡公，爰甫下車，不遑朝食，惟安我士民，勵我廉能，作我德業，興我水利，完我城池，足我兵食，休我卒徒，閱我武藝，寬我逋負，均我徭役。
雖畢公保厘東郊，旌别淑慝，彰善瘅惡，申郊圻，固封守，何以踰焉！然自原公遠猷奏功，開創靖邊，以及戴、王諸公締謀紹績，迄今未有題名，則何以昭揚前烈，懋勵将來於無疆乎？」太守陳君雲松夙慎公清，宣力惟勤，喜聞而樂道之，以書谒甘泉子於京師，請記諸保厘堂之石，以垂諸遠。
甘泉子曰：「保厘哉！鄖陽之頑民，即東郊之頑民也。
保厘之冊命不雲乎？道有升降，政由俗革。
故胡公、君陳、畢公相繼治之，惟其時。
夫周公毖殷，克慎厥始，其原公之時乎！君陳有容，克和厥中，其戴、王諸公之時乎！畢公保厘，剛柔合德，克成厥終，其胡公之時乎！時之用大矣哉。
然則來繼諸公者惟此三時，而與時上下之，雖百世可行也。
書曰：『三後協心，同底於道。
道洽政治，澤潤生民。
四夷左衽罔不鹹賴。
予小子永膺多福
以間識於甘泉子，甘泉子懵乎其未知琴川也，不敢言者五載。
琴川子複問焉。
曰：「琴也何居？川也何如？」琴川子曰：「吾常孰故琴川也。
橫然如琴，故琴以言其形也，川也言其弦也。
」曰：「何居？」曰：「某川謂宮，某川謂商，某川謂角，某川謂征，某川謂羽。
」甘泉子曰：「善哉。
若琴川子者，他日可與相天下而和人民矣。
吾不知琴，吾居甘泉之洞泉叟也。
蓋嘗有得於泉之音，推是其亦可以契琴川之義乎！有所泓然如土焉，其宮欤！有所穆然如木焉，其角欤！有所铿然如金焉，其商欤！有所勃然如火焉，其征欤！有所浙然如水焉，其羽欤！然而為泉一也。
推是道也，非特川之琴為然，而吾心之琴可知也已。
昔者舜作五弦之琴，歌南風之詩，其詩曰：『南風之溫兮，可以解吾民之愠兮！南風之時兮，可以阜吾民之财兮！』夫琴聲音耳，何與於解愠阜财哉？其聲氣之相應求一也，是故可以知心琴之道矣。
琴之用大矣哉。
記曰：『宮為君，商為臣，角為民，征為事，羽為物。
』是君臣民物政事之紀也。
聲音之道，豈小小哉？驺忌子曰：『夫大弦濁以春溫者，君也。
小弦廉折以清者，相也。
攫之深而醳之愉者，政令也。
鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。
夫複而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也。
』故曰：琴音調而天下治。
夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。
」甘泉子曰：「語雲：『大弦急者小弦絕。
』蓋善喻也。
是故五弦和平，大小識職，君子法之以自強不息，内以養德，上以輔極，民風其易，物順其則，政事不忒，八方宣和，四時順曆，天下化中，四靈來格，治之至也。
」琴川子灑然曰：「若是其博哉！請識之，用告夫為理者。
」嘉靖壬辰歲六月十三日 稽勳清吏司題名記 稽勳司舊無題名，有題名自紙木屏始也；稽勳司舊無亭碑，有亭碑自今始也。
何始爾？元禮劉子具之，武城王子肇之，蜀郡高子繼之，南海吳子、山東李子贊之，而亭碑成，碑成而題名備。
何備乎題名爾？将沿名以責實也。
何名乎責實爾？将俾後之人觀其名曰：「某也善，某也不善，某也以和而成，某也以不和而敗。
」是故将為善為和，思贻後人之名，則必力。
将為不善而乖，思贻後人之羞，則必不力。
鹹於題名有賴焉。
是故不賞而人知勸，不罰而人知懲者，題名之謂矣。
其賴也博矣哉。
曰：「然則名曰稽勳，稽何勳矣？」「職長司勳，曰郎中也、員外郎也、主事也，掌邦國官人之勳給。
」王子、高子、吳子、李子曰：「惟諸司，惟吏部惟最繁。
惟吏部，惟稽勳惟最簡。
及移武勳之稽於兵部，則又簡。
及移緻事諸務於司功，則又簡。
今也幾若無所事稽者，稽何稽矣？」甘泉子曰：「吾聞體用一原者也。
君曰：『幾若無所事稽者。
』盍通爾僚，相稽爾業乎？是故有百僚師師之訓焉。
」曰：「請聞其再。
」甘泉子曰：「盍反觀爾内，自稽爾德乎？是故有作稽中德之訓焉。
」曰：「請聞其三。
」甘泉子曰：「盍仰觀於上，稽爾道原乎？是故有稽謀自天之訓焉。
君子有此三稽者，是故能立天下之體，而緻天下之用矣。
稽也孰大焉？稽也何稽焉？」曰：「何居？」甘泉子曰：「即體而用具，即用而體存，是故一本也。
他日諸君子皆将如王武城之遷文選，如劉元禮之遷太仆，又如往時諸公之遞遷為卿、為佐、為公、為保，以緻天下之用，未必不自今之三稽蘊蓄焉發之也。
」諸君遂請镵其語於萃芳中庭之碑，俾來者得以稽焉。
嘉靖壬辰六月二十三日 義澤橋記 甘泉子曰：「王者之政弛而後義士彰，義士彰，王道之疚也。
夫道義根於人心，行乎天地，未嘗一日亡也。
道不行於上，義乃彰於下。
斯民也，三代之所以直道而行也。
故賞罰之政不明而民明之，是故褒貶之義興焉。
津梁施舍之政不行而民行之，是故赒濟之義作焉。
故曰：王者之政弛，而後義士彰也。
」客有聞而質之者曰：「先生知言哉！今徽之歙有汪其姓，钰其名者，義士也，士而業儒者也。
府治之西，沙溪東渡，當東西往來之沖，舊置木橋，澇則漂之，或易渡船，水則溺之。
钰歎曰：『吾考某有志焉，未就而早世，於吾心惕焉，憫四民之不濟，而悲父志之未酬也。
』乃出其赀白金千五百兩，辇石為垛，高若乾，以入於淵，闊若乾，以徑於涯。
中為橋，孔若乾，以達於溪之東西岸。
其志於是乎遂矣。
夫遂者，非遂己之志也，遂其父之志，而以成父之名，附於石以不朽也，名曰『義澤橋』。
橋成，祭告之頃，雙魚躍出於溪，歌頌騰沸於途，魚躍於溪者，得天之應，頌沸於途者，得人之應。
於己為濟衆之仁，於父為繼志之孝。
既仁且孝，斯不亦可書矣乎！」甘泉子曰：「嘻！允哲若斯，匪直協天人、稱仁孝已也，實於王政有裨焉。
夫周官大司空：『制其畿疆而溝封之。
』潴防備，遂列浍而治水。
洫有塗，浍有道，川有路，以達王畿。
有司以時治溝塗橋梁，以利往來。
歲十一月，徒杠成，十二月，輿梁成，而民不病涉，王者之政也。
今汪氏之子乃能不惜千五百金之赀，以成此橋，於是士利於遊，農利於耕，工利於器，商利於貨，濟川可以無舟，溱洧可以無輿，淺深可以無厲揭之勞，可以免朝涉之胫，可以無千金之瓠，其有俾於大司空之職、王者之政多矣。
是宜紀其事於石，以示往來之人，以告夫觀風者。
」嘉靖癸巳四月望 鄖陽撫治院保厘堂題名碑記 惟鄖陽之域跨於四省，其東則自永濟、尖岩以達河南嵩盧、浙川之境，其南則自沄洲、遠河過均州，及湖廣襄、荊達於四川之境，其西則過房竹山、竹溪以達陜西平利之境，其北則自武陽、盛水、馬昌、上津，迤東北而西南，達陜西山陽、白河之境。
曰若稽古憲皇诏廷臣集議，若曰：「惟茲鄖陽，實惟四省之沖，厥隸湖省，其程月餘，越於三省，千百餘裡，政令難及。
惟茲荊、襄、安沔、河南、南陽、商州、漢中諸府，流民嘯聚於茲，且在萬山險阻之中，深峒窮谷，人迹難到。
惟茲荊楚，古稱悍慓健鬥，況茲頑民，喜則人，怒則獸，厥患惟劇。
夫諸路流民衆聚則易與為不軌，三省政令之難及，故未易治。
且在萬山險阻之中，故可負固而作亂。
如人之身，長大擁腫，血氣難周，手爬搔所不及，易生虮虱瘡瘍，惟身之困。
徂茲劉、石、王、李，胥興作難，殺略我民人，荼毒我良善，虔劉我官軍，如鼠囓物，撲之則去，止之則來。
有萬山以為之藏匿，如兔之有三穴，此捕之則彼出焉，雖有知勇，莫克濟之。
其議立撫治都禦史衙門，可使居中坐治，以制四方，承以府衛縣驿，為長治久安之圖。
」制曰：「可。
」於是凡所割隸，悉屬撫治，凡諸獄訟斯理，錢谷斯計，甲兵斯饬，土宇斯戢，亂略斯遏，邊防斯備，城郭斯修，流離斯安，悉聽於撫治，毋奪諸於路之巡撫，如昔之一羊九牧者。
越自原公傑肇治於茲，繼茲以來，凡二十九公，爰及方岡胡公，士民戴之，胥興造乎府庭而告曰：「惟我胡公，爰甫下車，不遑朝食，惟安我士民，勵我廉能，作我德業，興我水利，完我城池，足我兵食，休我卒徒，閱我武藝，寬我逋負，均我徭役。
雖畢公保厘東郊，旌别淑慝，彰善瘅惡，申郊圻，固封守，何以踰焉！然自原公遠猷奏功，開創靖邊，以及戴、王諸公締謀紹績，迄今未有題名，則何以昭揚前烈，懋勵将來於無疆乎？」太守陳君雲松夙慎公清，宣力惟勤，喜聞而樂道之，以書谒甘泉子於京師，請記諸保厘堂之石，以垂諸遠。
甘泉子曰：「保厘哉！鄖陽之頑民，即東郊之頑民也。
保厘之冊命不雲乎？道有升降，政由俗革。
故胡公、君陳、畢公相繼治之，惟其時。
夫周公毖殷，克慎厥始，其原公之時乎！君陳有容，克和厥中，其戴、王諸公之時乎！畢公保厘，剛柔合德，克成厥終，其胡公之時乎！時之用大矣哉。
然則來繼諸公者惟此三時，而與時上下之，雖百世可行也。
書曰：『三後協心，同底於道。
道洽政治，澤潤生民。
四夷左衽罔不鹹賴。
予小子永膺多福