泉翁大全卷之十九
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其中之難耶？夫自陽一陰二而胥操焉，則其難也亦宜。
夫道，陰陽之中者也；夫德，剛柔渾合者也。
夫學，變化以自緻乎中者也。
是故知剛而不知柔者，吾見其人矣。
知柔而不知剛者，吾見其人矣。
知剛而柔，知柔而剛，吾未見其人也。
或曰：若侍禦潘子直卿氏者其人乎！蘊大辯於默默，藏多能而謙謙，言若不出口，處有而苦無。
曰柔者欤？然而有不專柔矣。
及其持大論而不回，決大獄而無疑，其言侃侃，其節蹇蹇。
曰剛者欤？然而有不專剛者矣。
蓋夫子所謂中行者非耶！其性近之欤？則道進於學矣。
其學之有自欤？則進進於道德矣。
夫道德者非他也，天理之謂也。
靜焉與天理俱，動焉與天理遊，斯學爾矣。
則潘子之所以自緻於至中，而達之大用者，可量乎？夫柔為陰，陰斯慈，慈斯愛矣。
剛為陽，陽斯明，明斯斷矣。
是故剛明而斷之謂智，柔慈而愛之謂仁，仁智兼得謂之有德。
吾於潘子焉是望矣。
侍禦戴子曰：「潘子今拜江右清戎刷卷之命，願子有贈言。
」甘泉子曰：「吾夙望之矣。
夫學以成性，性以蘊德，德以行道，道以緻用，潘子之往，其有濟哉！書曰：『無虐茕獨而畏高明。
』惟剛柔合德者能之。
故於悍官豪吏則剛以出之，於微弱孤寡則柔以出之。
詩曰：『剛亦不吐，柔亦不茹。
』書曰：『不剛不柔，厥德允修。
』吾於潘子焉是望矣。
」 贈南京刑部少司寇淮海王先生三載考績之京詩序 惟嘉靖五年，丙戌秋季之杪，南京少司寇淮海王公通三品三載考績之京，自部堂之長，盡九卿之彥，以及司監之賢，鹹餞於郊，且為詩歌以榮其行，謂辟雍子若水宜序諸端曰：「道藝，子職也。
」辟雍子曰：「水也，久不托於文，然而王公吾知也。
」或曰：「子雲知王公，王公其廉矣乎？」曰：「然。
」「王公介矣乎？」曰：「然。
」「王公有能矣乎？」曰：「然。
」「王公有智能矣乎？」曰：「然。
正德之初，公在工曹，董以薊州，守正不阿，屢忤逆瑾，是故知其介矣。
瑾百羅織，竟無所得，不可謂不介也。
越厥五年，亞參廣藩。
予使安南，道其境，聞公冰玉自清，毫介不取，有隐之之風，是故知其廉矣。
九年，遷而大參山西，猶其在廣也。
十一年，為卿甘肅太仆，猶其在山西也。
十六年，以憂起複，複參河南之政，猶其在甘肅也。
三易官而守一節，可不謂廉乎！嘉靖改元，右轄山東。
二年轉左，官益尊而家故貧，不廉而能若是乎？既而陟尹順天，猶其在山東也，則慕廣漢之風，權貴盤錯，剔理有方，民以安堵，可謂能矣。
三年，進遷副都，巡撫川蜀，則慕忠定、清獻之風。
隴政叛逆，流毒三省，公至，戮力果毅，以平芒部，不可謂非能也。
下車之初，即知三魁之未殄，而破其雷同之蔽，決策窮讨，運籌執馘，以底武成。
化芒為流，顯膺大赉，侈厥褒俸，可謂非智乎！及加工部侍郎，兼佥都，以督收大木，民不告擾。
诏注南工六月，實轉刑部。
庶慎庶獄，以時順成，[可]謂知足以集事矣。
夫廉介智能，德之懿也。
廉以存介，介以出能，能以成智。
惟茲四德，以修職及民謂之治，以盡心報君謂之忠。
夫以下則治，以上則忠，二者備矣。
王公其賢矣乎！」沈生曰：「夫固有本之矣。
夫王公執二母之喪，不酒肉，不禦内，廬於墓者凡四年，曰孝矣。
友愛諸弟，治家有□，曰理矣。
經曰：『事親孝，故忠可移於君；居家理，故治可移於官。
』蓋其本之矣。
」水曰：「夫以内則孝而理，以外則治而忠，王公其賢矣哉！敢以序餞行之詩，頌四德之懿，以為諸士大夫之耀雲。
」 送臨江府通判麥君之任序 惟嘉靖五年九月日，部推南京國子助教麥子孟陽為臨江通判，專掌巡捕。
甘泉子曰：「甚矣！通判之難為也。
夫通判有一郡之望，無太守之權。
無權故澤難流，有望故責易至。
責易至而澤難流，甚矣通判之未易稱也。
況臨江乃警盜之區，捕盜有幾事之虞，非夫廉能智勇者莫克當之。
」或曰：「若麥子者，可以為廉能知勇乎哉？」甘泉子曰：「近之矣。
」曰：「何征？」曰：「盍觀諸！夫[觀廉]者於臨利，觀能者於臨事，觀知者於臨疑，觀勇[者於臨]艱。
吾嘗試之於[監牧]矣。
一介不取，如其廉也；會計以時，如其能也；[宿弊以]察，如其智也；[風力漸]見，如其勇也。
」或曰：「有是四者，士之難也，而铨曹不以為科道部屬，而乃處之郡佐焉，何居？」曰：「今明天子重民事，诏擇郡守。
判，守之貳也。
彼铨曹或聞麥子之賢，故[越資]而推升之欤？不然，何為其速耶？未可知也。
雖然，吾不以是多麥子也，吾将期麥子於學也。
」或曰：「夫廉足以守身，能足以濟事，知足以察幾，勇足以威奸，是臨江不足治矣，惡乎學？」甘泉子曰：「吾不以是多麥子也，吾其期麥子於學乎！夫學以成德，德以緻用，大人也。
吾觀今之世，矯而廉者，非至廉也，有時而墨矣；強而能者，非良能也，有時而罷矣；察而智者，非明智也，有時而昏矣。
□而勇者，非大勇也，有時而懦矣。
可不懼乎！昔孔子謂：『臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人。
』夫文以禮樂者，學之謂也。
學以成德而緻之用，則體用具備，如彼手持而足行，目視而耳聽，沛然而四達矣。
是故澄天下之源者，[莫]大乎廉；[乾天下之]蠱者，莫大乎能；通天下之弊者，莫大乎智；當天下之任而成天下之亹亹者，莫大乎勇。
夫如是，雖推之天下可也，而況一臨江郡哉！」黃門林子，樂善人也，聞之，謀諸鄉彥，請曰：「麥子素在教下，幸書以為贈言，俾以仕學而奉以周旋焉。
」據嘉靖八年本補字 送袁伯高分教萬載序 袁子伯高，郵端人也，其守身謹，其事母孝。
母戒之曰：「而先子都事君以直不顯於時，吾早寡而撫汝，盍學乎！」歲薦於鄉，遊於南雍，南雍之士賢之
夫道，陰陽之中者也；夫德，剛柔渾合者也。
夫學，變化以自緻乎中者也。
是故知剛而不知柔者，吾見其人矣。
知柔而不知剛者，吾見其人矣。
知剛而柔，知柔而剛，吾未見其人也。
或曰：若侍禦潘子直卿氏者其人乎！蘊大辯於默默，藏多能而謙謙，言若不出口，處有而苦無。
曰柔者欤？然而有不專柔矣。
及其持大論而不回，決大獄而無疑，其言侃侃，其節蹇蹇。
曰剛者欤？然而有不專剛者矣。
蓋夫子所謂中行者非耶！其性近之欤？則道進於學矣。
其學之有自欤？則進進於道德矣。
夫道德者非他也，天理之謂也。
靜焉與天理俱，動焉與天理遊，斯學爾矣。
則潘子之所以自緻於至中，而達之大用者，可量乎？夫柔為陰，陰斯慈，慈斯愛矣。
剛為陽，陽斯明，明斯斷矣。
是故剛明而斷之謂智，柔慈而愛之謂仁，仁智兼得謂之有德。
吾於潘子焉是望矣。
侍禦戴子曰：「潘子今拜江右清戎刷卷之命，願子有贈言。
」甘泉子曰：「吾夙望之矣。
夫學以成性，性以蘊德，德以行道，道以緻用，潘子之往，其有濟哉！書曰：『無虐茕獨而畏高明。
』惟剛柔合德者能之。
故於悍官豪吏則剛以出之，於微弱孤寡則柔以出之。
詩曰：『剛亦不吐，柔亦不茹。
』書曰：『不剛不柔，厥德允修。
』吾於潘子焉是望矣。
」 贈南京刑部少司寇淮海王先生三載考績之京詩序 惟嘉靖五年，丙戌秋季之杪，南京少司寇淮海王公通三品三載考績之京，自部堂之長，盡九卿之彥，以及司監之賢，鹹餞於郊，且為詩歌以榮其行，謂辟雍子若水宜序諸端曰：「道藝，子職也。
」辟雍子曰：「水也，久不托於文，然而王公吾知也。
」或曰：「子雲知王公，王公其廉矣乎？」曰：「然。
」「王公介矣乎？」曰：「然。
」「王公有能矣乎？」曰：「然。
」「王公有智能矣乎？」曰：「然。
正德之初，公在工曹，董以薊州，守正不阿，屢忤逆瑾，是故知其介矣。
瑾百羅織，竟無所得，不可謂不介也。
越厥五年，亞參廣藩。
予使安南，道其境，聞公冰玉自清，毫介不取，有隐之之風，是故知其廉矣。
九年，遷而大參山西，猶其在廣也。
十一年，為卿甘肅太仆，猶其在山西也。
十六年，以憂起複，複參河南之政，猶其在甘肅也。
三易官而守一節，可不謂廉乎！嘉靖改元，右轄山東。
二年轉左，官益尊而家故貧，不廉而能若是乎？既而陟尹順天，猶其在山東也，則慕廣漢之風，權貴盤錯，剔理有方，民以安堵，可謂能矣。
三年，進遷副都，巡撫川蜀，則慕忠定、清獻之風。
隴政叛逆，流毒三省，公至，戮力果毅，以平芒部，不可謂非能也。
下車之初，即知三魁之未殄，而破其雷同之蔽，決策窮讨，運籌執馘，以底武成。
化芒為流，顯膺大赉，侈厥褒俸，可謂非智乎！及加工部侍郎，兼佥都，以督收大木，民不告擾。
诏注南工六月，實轉刑部。
庶慎庶獄，以時順成，[可]謂知足以集事矣。
夫廉介智能，德之懿也。
廉以存介，介以出能，能以成智。
惟茲四德，以修職及民謂之治，以盡心報君謂之忠。
夫以下則治，以上則忠，二者備矣。
王公其賢矣乎！」沈生曰：「夫固有本之矣。
夫王公執二母之喪，不酒肉，不禦内，廬於墓者凡四年，曰孝矣。
友愛諸弟，治家有□，曰理矣。
經曰：『事親孝，故忠可移於君；居家理，故治可移於官。
』蓋其本之矣。
」水曰：「夫以内則孝而理，以外則治而忠，王公其賢矣哉！敢以序餞行之詩，頌四德之懿，以為諸士大夫之耀雲。
」 送臨江府通判麥君之任序 惟嘉靖五年九月日，部推南京國子助教麥子孟陽為臨江通判，專掌巡捕。
甘泉子曰：「甚矣！通判之難為也。
夫通判有一郡之望，無太守之權。
無權故澤難流，有望故責易至。
責易至而澤難流，甚矣通判之未易稱也。
況臨江乃警盜之區，捕盜有幾事之虞，非夫廉能智勇者莫克當之。
」或曰：「若麥子者，可以為廉能知勇乎哉？」甘泉子曰：「近之矣。
」曰：「何征？」曰：「盍觀諸！夫[觀廉]者於臨利，觀能者於臨事，觀知者於臨疑，觀勇[者於臨]艱。
吾嘗試之於[監牧]矣。
一介不取，如其廉也；會計以時，如其能也；[宿弊以]察，如其智也；[風力漸]見，如其勇也。
」或曰：「有是四者，士之難也，而铨曹不以為科道部屬，而乃處之郡佐焉，何居？」曰：「今明天子重民事，诏擇郡守。
判，守之貳也。
彼铨曹或聞麥子之賢，故[越資]而推升之欤？不然，何為其速耶？未可知也。
雖然，吾不以是多麥子也，吾将期麥子於學也。
」或曰：「夫廉足以守身，能足以濟事，知足以察幾，勇足以威奸，是臨江不足治矣，惡乎學？」甘泉子曰：「吾不以是多麥子也，吾其期麥子於學乎！夫學以成德，德以緻用，大人也。
吾觀今之世，矯而廉者，非至廉也，有時而墨矣；強而能者，非良能也，有時而罷矣；察而智者，非明智也，有時而昏矣。
□而勇者，非大勇也，有時而懦矣。
可不懼乎！昔孔子謂：『臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人。
』夫文以禮樂者，學之謂也。
學以成德而緻之用，則體用具備，如彼手持而足行，目視而耳聽，沛然而四達矣。
是故澄天下之源者，[莫]大乎廉；[乾天下之]蠱者，莫大乎能；通天下之弊者，莫大乎智；當天下之任而成天下之亹亹者，莫大乎勇。
夫如是，雖推之天下可也，而況一臨江郡哉！」黃門林子，樂善人也，聞之，謀諸鄉彥，請曰：「麥子素在教下，幸書以為贈言，俾以仕學而奉以周旋焉。
」據嘉靖八年本補字 送袁伯高分教萬載序 袁子伯高，郵端人也，其守身謹，其事母孝。
母戒之曰：「而先子都事君以直不顯於時，吾早寡而撫汝，盍學乎！」歲薦於鄉，遊於南雍，南雍之士賢之