泉翁大全卷之十九
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文集
門人江都沈珠等校刊
序
賀沐陽仲君垣庵先生榮受褒封序
維嘉靖四年，誕推恩典，以南京廣西道監察禦史仲君之父，封如其官，母張贈太(儒)[孺]人。
皇帝若曰：「維爾選之父繡，維爾持身，惟謹惟厚，惟爾賢；惟爾之德性，惟端惟良，惟爾賢；爾行修於家庭，惟爾賢；惟爾高風，播於裡闬，惟爾賢；爾教惟有義方，夙成爾子，惟爾賢；爾配張氏，淑德令儀，茲惟刑於之化，惟爾賢。
肆用封貤於官号，以彰爾德。
」辟雍子若水敬繹聖谕而贊之曰；「大哉皇言！達哉皇孝！笃其愛以及乎人，賢其子而以顯及其親，而褒榮之至矣。
」仲子曰：「雖然，親德之未彰也。
君恩之未揚也，選若恤有歉焉，惟子是祈。
」辟雍子曰：「吾聞垣庵君樂易成性，友愛是笃，周旋諸兄，恭處曲盡，非謹厚乎？是故知持身矣。
吾聞垣庵君與人敬而有禮，存心正而不阿，非端良乎？是故知德性矣。
吾聞垣庵君養以甘旨，膳必侍側，父罷慈利，負販緻養，處大歉若平時；母寡益謹，出入必告，踰期必跪，親為歡心，昆弟加愛，非所謂家庭之修行乎？吾聞垣庵君少遊於庠，學不取進，有朋是[來，樂]在交遊，盡沐之士，與四方之賢，無弗納交，裡有不[平]，一言直之，釋争而去，斯不亦裡闬之高風乎？吾聞[垣庵君]式訓厥子，學承先緒，發迹春秋，賢科登庸，非義方[之成]子乎？惟義惟德，克媲厥美，宜厥有家，以範母道，非[淑]德之刑於乎？夫然，則親德彰矣，君恩揚矣，斯不亦[榮]矣乎？」仲子曰：「選也學不知道，惟子益之，以勵忠孝，辟[雍]子曰：「夫揚君恩，彰親德，而猶欲益焉，愛敬之心[甯有]窮乎？無已，則存乎子之身矣。
經曰：『立身行道，揚名於[後]世，以顯父母。
』子雲：學不知道，子無讓焉。
子其勉之。
學[以]緻道，道以立身。
夫身，親之支也。
立其身以顯揚其親[於]無窮，在子而已，子無讓焉。
」據嘉靖八年本補字 贈李桂?先生分教臨江府庠序 桂?子李子秉衷，寔惟宋學士忠簡公之裔，厥姻甘泉子為弟兄，而行見重於鄉，於有司，鄉人鹹期之高第。
越[屢]科弗捷，乃貢於春官，以母年高圖養，爰受天子之命，分教於臨江府庠，取道南雍，訪於甘泉子曰：「願聞子之所以教，達元也将奉以周旋，而緻之臨江也，則子之教溥矣。
」甘泉子曰：「子何言？惟率爾祖忠簡攸行，曰忠、曰孝、曰義、曰勇、曰惠、曰[廉]，則可教矣。
」桂?子李子異曰：「惟[茲]六美，吾先子之為[相]也，艱哉。
達[元也]之為教，何[敢望]焉？」甘泉子曰：「否。
相也者，輔也。
輔天子而效於天下者也。
教也者，效也。
效於人才而緻之天子者也。
其道一而已矣。
秩有崇卑，道也，扶異君子弗之道也。
是故素履匪躬，儲才以尚，利於國家，斯不亦忠矣乎！仲伯同官，迎母祿養，守身怡親，并以弗辱，斯不亦孝矣乎！恭協同寅，誠鹹上下，弗渎弗谄，斯不亦義矣乎！毋先以勤，毋後以倦，成其是以後獲，斯不亦勇矣乎！毋瑣瑣於故事，惟敦厥本；毋憧憧於私狎，惟因厥本，斯不亦惠矣乎！不務名以矯，不忘外以需，惟休乃休，斯不亦廉矣乎！孝斯忠，忠斯義，義斯廉，廉斯惠，勇然後恒，是亦六美而已矣。
舍此相焉，[君子弗貴]焉爾。
矧茲臨江，文獻斯首。
子服六恒，夫奚愧[於忠簡公矣]乎？」秉衷曰：「唯唯！」肆書以贈，明日遂行。
據嘉靖八年本補字 伊川唐錄序 夫伊川唐錄何為者也？表伊川之學也。
伊川之言多矣，而此其表伊川，何也？表唐棣彥思也，彥思述伊川之緒言也。
其表彥思者何也？彥思，宜興産也，表彥思以風宜興之士也，風宜興以風天下也。
甘泉子曰：「甚哉！道之不明也。
夫聖賢之學，天下之至易簡者也，或忽以齊諸佛」「何以為易簡也？」曰：「體天理而已，内外合一者也。
夫佛老之學，天下之至煩難者也，或混以齊諸聖。
」「何以為煩難也？」曰：「苦根塵而已，是内非外者也，無(或)[惑]乎道之不明也。
大哉！二程夫子之有功聖門也，排佛老而衛先聖之道，雖以配孟可也。
吾師白沙夫子手授遺書於水曰：『孔孟正脈也。
』水受而讀之二十餘年矣。
」或曰：「明道、伊川之學果若是班乎？」曰：「讀明道之言，渾然如和氣至矣，其乾道之圓以知乎！讀伊川之言，确然如肅氣至矣，其坤道之方以能乎！伊川曰：『吾之學與兄同。
』果若是班乎？明道曰：『勿忘勿助，無絲毫人力。
』伊川曰：『體用一原，顯微無間。
』二夫子之學，果若是異乎？易曰：『乾以易知，坤以簡能。
』夫易以知者，其聖人之學乎！簡以能者，其賢人之學乎！久矣。
予夢伊川揖予於山之麓，曰：『明道其後至矣。
』二程子之學，其條貫之一而進為之次，蓋兆之矣。
吾獨懼夫後之學者，樂超逸而厭平易，好徑捷而惡中道，崇象山而忽二程子之為至學，以達諸孔孟也。
既采明道語為遵道錄，今唐府紀善周生沖從予遊，笃好正學，又采伊川語之在宜興者，而表章之，其亦繼吾志而作者耶？其聖人之徒也。
遂為之序。
宜興丞周君弼捐捧刻之荊溪書院，俾四方之學者，将與遵道錄并觀以進，而後聖賢易簡之學，可不惑於旁求也已。
乙酉十月十六日 五清劉先生大全集序 五清劉先生大全集，幼學稿二卷，潛心稿三卷，敷納稿三卷，禁垣稿七卷，澧蘭稿三卷，外台稿六卷，金陵稿七卷，奏草二卷，講習錄一卷，凡為卷三十有四。
其表弟今宮保南京大司馬梧山李公為題之，其門人上海尹徐子昭刻之，而以委序於甘泉子，甘泉子曰：「甚哉！文之難也。
甚哉！論文者不易也。
」昔有問於予者曰：「予欲作文何如？」應之，曰：「子欲作文，其觀諸樹木乎！深其根，其生也達諸枝乾花實，翕然成矣。
」曰：「假使枯
皇帝若曰：「維爾選之父繡，維爾持身，惟謹惟厚，惟爾賢；惟爾之德性，惟端惟良，惟爾賢；爾行修於家庭，惟爾賢；惟爾高風，播於裡闬，惟爾賢；爾教惟有義方，夙成爾子，惟爾賢；爾配張氏，淑德令儀，茲惟刑於之化，惟爾賢。
肆用封貤於官号，以彰爾德。
」辟雍子若水敬繹聖谕而贊之曰；「大哉皇言！達哉皇孝！笃其愛以及乎人，賢其子而以顯及其親，而褒榮之至矣。
」仲子曰：「雖然，親德之未彰也。
君恩之未揚也，選若恤有歉焉，惟子是祈。
」辟雍子曰：「吾聞垣庵君樂易成性，友愛是笃，周旋諸兄，恭處曲盡，非謹厚乎？是故知持身矣。
吾聞垣庵君與人敬而有禮，存心正而不阿，非端良乎？是故知德性矣。
吾聞垣庵君養以甘旨，膳必侍側，父罷慈利，負販緻養，處大歉若平時；母寡益謹，出入必告，踰期必跪，親為歡心，昆弟加愛，非所謂家庭之修行乎？吾聞垣庵君少遊於庠，學不取進，有朋是[來，樂]在交遊，盡沐之士，與四方之賢，無弗納交，裡有不[平]，一言直之，釋争而去，斯不亦裡闬之高風乎？吾聞[垣庵君]式訓厥子，學承先緒，發迹春秋，賢科登庸，非義方[之成]子乎？惟義惟德，克媲厥美，宜厥有家，以範母道，非[淑]德之刑於乎？夫然，則親德彰矣，君恩揚矣，斯不亦[榮]矣乎？」仲子曰：「選也學不知道，惟子益之，以勵忠孝，辟[雍]子曰：「夫揚君恩，彰親德，而猶欲益焉，愛敬之心[甯有]窮乎？無已，則存乎子之身矣。
經曰：『立身行道，揚名於[後]世，以顯父母。
』子雲：學不知道，子無讓焉。
子其勉之。
學[以]緻道，道以立身。
夫身，親之支也。
立其身以顯揚其親[於]無窮，在子而已，子無讓焉。
」據嘉靖八年本補字 贈李桂?先生分教臨江府庠序 桂?子李子秉衷，寔惟宋學士忠簡公之裔，厥姻甘泉子為弟兄，而行見重於鄉，於有司，鄉人鹹期之高第。
越[屢]科弗捷，乃貢於春官，以母年高圖養，爰受天子之命，分教於臨江府庠，取道南雍，訪於甘泉子曰：「願聞子之所以教，達元也将奉以周旋，而緻之臨江也，則子之教溥矣。
」甘泉子曰：「子何言？惟率爾祖忠簡攸行，曰忠、曰孝、曰義、曰勇、曰惠、曰[廉]，則可教矣。
」桂?子李子異曰：「惟[茲]六美，吾先子之為[相]也，艱哉。
達[元也]之為教，何[敢望]焉？」甘泉子曰：「否。
相也者，輔也。
輔天子而效於天下者也。
教也者，效也。
效於人才而緻之天子者也。
其道一而已矣。
秩有崇卑，道也，扶異君子弗之道也。
是故素履匪躬，儲才以尚，利於國家，斯不亦忠矣乎！仲伯同官，迎母祿養，守身怡親，并以弗辱，斯不亦孝矣乎！恭協同寅，誠鹹上下，弗渎弗谄，斯不亦義矣乎！毋先以勤，毋後以倦，成其是以後獲，斯不亦勇矣乎！毋瑣瑣於故事，惟敦厥本；毋憧憧於私狎，惟因厥本，斯不亦惠矣乎！不務名以矯，不忘外以需，惟休乃休，斯不亦廉矣乎！孝斯忠，忠斯義，義斯廉，廉斯惠，勇然後恒，是亦六美而已矣。
舍此相焉，[君子弗貴]焉爾。
矧茲臨江，文獻斯首。
子服六恒，夫奚愧[於忠簡公矣]乎？」秉衷曰：「唯唯！」肆書以贈，明日遂行。
據嘉靖八年本補字 伊川唐錄序 夫伊川唐錄何為者也？表伊川之學也。
伊川之言多矣，而此其表伊川，何也？表唐棣彥思也，彥思述伊川之緒言也。
其表彥思者何也？彥思，宜興産也，表彥思以風宜興之士也，風宜興以風天下也。
甘泉子曰：「甚哉！道之不明也。
夫聖賢之學，天下之至易簡者也，或忽以齊諸佛」「何以為易簡也？」曰：「體天理而已，内外合一者也。
夫佛老之學，天下之至煩難者也，或混以齊諸聖。
」「何以為煩難也？」曰：「苦根塵而已，是内非外者也，無(或)[惑]乎道之不明也。
大哉！二程夫子之有功聖門也，排佛老而衛先聖之道，雖以配孟可也。
吾師白沙夫子手授遺書於水曰：『孔孟正脈也。
』水受而讀之二十餘年矣。
」或曰：「明道、伊川之學果若是班乎？」曰：「讀明道之言，渾然如和氣至矣，其乾道之圓以知乎！讀伊川之言，确然如肅氣至矣，其坤道之方以能乎！伊川曰：『吾之學與兄同。
』果若是班乎？明道曰：『勿忘勿助，無絲毫人力。
』伊川曰：『體用一原，顯微無間。
』二夫子之學，果若是異乎？易曰：『乾以易知，坤以簡能。
』夫易以知者，其聖人之學乎！簡以能者，其賢人之學乎！久矣。
予夢伊川揖予於山之麓，曰：『明道其後至矣。
』二程子之學，其條貫之一而進為之次，蓋兆之矣。
吾獨懼夫後之學者，樂超逸而厭平易，好徑捷而惡中道，崇象山而忽二程子之為至學，以達諸孔孟也。
既采明道語為遵道錄，今唐府紀善周生沖從予遊，笃好正學，又采伊川語之在宜興者，而表章之，其亦繼吾志而作者耶？其聖人之徒也。
遂為之序。
宜興丞周君弼捐捧刻之荊溪書院，俾四方之學者，将與遵道錄并觀以進，而後聖賢易簡之學，可不惑於旁求也已。
乙酉十月十六日 五清劉先生大全集序 五清劉先生大全集，幼學稿二卷，潛心稿三卷，敷納稿三卷，禁垣稿七卷，澧蘭稿三卷，外台稿六卷，金陵稿七卷，奏草二卷，講習錄一卷，凡為卷三十有四。
其表弟今宮保南京大司馬梧山李公為題之，其門人上海尹徐子昭刻之，而以委序於甘泉子，甘泉子曰：「甚哉！文之難也。
甚哉！論文者不易也。
」昔有問於予者曰：「予欲作文何如？」應之，曰：「子欲作文，其觀諸樹木乎！深其根，其生也達諸枝乾花實，翕然成矣。
」曰：「假使枯