泉翁大全卷之十八
關燈
小
中
大
文集
門人江都沈珠等校刊
序
送司寇林見素先生緻仕序
史若水曰：有天地斯有二氣，有二氣斯有通塞，有通塞斯有否泰，有否泰斯有從違，有從違斯有去就。
是故二氣存乎機，通塞存乎感，否泰存乎遇，從違存乎數，去就存乎時，時之義大矣哉。
見素先生得天地剛大以直之氣，能遂其志，是以於憲廟時，則以郎官獨劾梁方以引繼曉，下獄不屈，懷恩壯之，斯非所謂其剛者耶！然而落職判官。
尋感星隕，複官南都。
於武廟時，則巡撫川江，卒遇麻賊，單輿入谕，羅跪請降，斯非所謂其大者耶！然而中沮於總制，乞休而歸。
今上龍飛時，則首起司寇，因事納忠，據法執奏，抗奪獄之旨，以沮權[幸]之氣，斯非所謂其直者耶！然而初則上為薄譴，中則求去勉留，終優诏隆禮，廪夫是畀，宮保是嘉。
夫公之正氣能感上天星隕之變，而不能感憲廟於初以不譴；能緻懷恩之壯，而不免梁方之害；能谕麻賊之悍，而不能消總制之妒以全功；能感上之隆禮，而不能開權幸之惑；使其言之見從，而身安於朝廷之上，豈非所謂氣機之通塞乎！是故通塞形而否泰見，否泰見而從違生，而公之去就決矣。
昔之嘉靖初诏，堯、舜天開。
公以累召而來，峨峨其冠，裔裔其衣，跹跹其趍，拜舞班行，如鳳鳥具五彩、聞九韶，以來儀於兩階。
及其待命而去也，飒乎山巾，飄乎野服，意氣江湖，邀昂雲霄，如野鶴插六翮、乘長風，将翺翔乎千仞，雖欲留之而不可得。
蓋公之進也以時，而退也以時。
時也者，道也，大臣之道，不可則止也。
易曰：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
」嗚呼！時乎！公其歸矣。
嘉靖癸未秋八月八日 贈别黃太史序 太史黃子才伯曰：「佐也於役於渭，誓将睽違，惟子教之。
於親於學，惟子教是蕲！」甘泉子曰：「欲事親者，其惟學乎！欲顯親者，其惟立身行道乎！」曰：「學何學矣？」曰：「心。
故善學者如貫珠矣，不善學者如觀珠矣。
」曰：「觀珠與貫珠之形何以異？」曰：「觀珠者，觀他珠也，多學而記之類也。
貫珠者，我貫我珠也，自我得之也，一以貫之之類也，知識前言往行以蓄德也。
」黃子曰：「唯唯！」昔者甘泉子謂黃子曰：「子之博學，如聚萬珠矣，其惟貫之已乎！」黃子曰：「唯唯！」黃子則既志乎心學矣，骎骎乎其進而不已矣，是以申告黃子之别。
黃子曰：「聖學其思乎！故曰：『思不出其位。
』」甘泉子曰：「是之謂心學矣。
思曰睿，睿作聖。
」請聞焉，曰：「其中思矣乎！中思故不出其位，不出其位，故思無邪。
出位而思，邪，邪也，正亦邪也。
其惟中思乎！」曰：「曷謂中思？」曰：「毋前爾思，毋後爾思，毋左爾思，毋右爾思，故曰『中』。
中思也者，中心也。
故曰：『中心無為，以守至正。
』至正，無邪思也。
若夫左右前後而思焉，出位耳矣，惡能勿邪？故中則正矣，中正一以貫之，而聖學備矣。
此舜聞見善言行，沛然若決江河，莫之能禦也。
其博約之教乎！」或曰：「子曰：『子中思而已矣。
』将不遺於四遠乎？」甘泉子曰：「非然也。
日月之照四方也，明在中也；堯德之明，思在中也，而光被四表，何遠之遺？」或以告黃子，黃子曰：「唯唯！」甘泉子曰：「可以别矣。
思知事親矣。
」嘉靖癸未季秋九月 贈鐘君一元之任恭城序 增城西洲之涯，有鐘君一元者，其從叔母，甘泉湛子之從姑母也。
兄弟也。
鐘君選於天官，得尹廣西平樂之恭城。
人曰：「鐘君若有不怿然者。
」或疑之曰：「夫郎官應列宿，宰群姓，喜則一邑之人樂，怒則一邑之人懼，何不怿之有？」或曰：「彼鐘君，巨族也。
學於增庠十餘年，而舉於鄉，又遊太學十餘年，氣正而才充，然後選於部。
今恭，鬥邑也，其為裡者一，其為糧者僅三千，而盜賊多於裡之民，其東西掠者多於裡之數，此鐘君之所以不怿乎！」或以告於甘泉子。
甘泉子曰：「吾請見而釋之。
」揖鐘君曰：「子以為任職者與任擔者何以異？」曰：「無以異也。
」曰：「今之謂官曰任者，得非取諸任負之義乎？」曰：「然。
」曰：「任負者惟其力。
今有人於此，力能勝百鈞者，付之以十鈞，則彼将怒之乎？」曰：「否。
」曰：「力能十鈞者，付之以一鈞，則彼将怒之乎？」曰：「否。
」曰：「否，則雖以子之力任恭也，民之少也易以治，糧之少也易以征，而吾子不怿也，惑矣。
」又曰：「今有人於此，任一鈞者與十鈞者同其直，則将喜之乎？」曰：「然。
」「任十鈞者與百鈞者同其直，則将喜之乎？」曰：「然。
」曰：「然則恭城一裡之祿之入，其視諸數百裡者之祿入均耳。
夫輕若負，重若直，而若不怿者焉。
吾不知矣。
」鐘君乃欣然而喜，莞爾而笑，曰：「願聞子之所教清者。
」甘泉子曰：「吾與之矣，吾與之矣。
夫民寡而心衆，是故一之以簡；糧少而困多，是故恤之以寬，盜繁而心同，是故化之以不欲。
夫簡以臨下，寬以禦衆，不欲則不竊，聖人豈欺我哉！子其行矣。
夫力優而治有餘，又行此三者則一，朝廷将有大任付子矣。
」癸未秋九月既望 贈黃門汪君子宿之南都序 維嘉靖二年癸未秋季，黃門汪子請改南都。
惟時六科之彥交進留之，屢進而屢不可。
或問之故，汪子曰：「轸将圖迎養之便，轸也終鮮而雙親缺侍。
」難之者至於再、至於三四，莫能奪。
或曰：「嗟嗟！子宿昔在丁醜，以名士選為翰林庶吉士，讀書中秘，日食大官六曹供給者，三載以有成，恩至厚也。
夫恩厚則思殊報，理也。
且忠孝不可兼，而家國兩難顧，何私之圖？」應之者曰：「汪子之所以為報者則有之矣。
今汪子複入為戶科，則既期矣。
其言慎選配、言懲不恪、言怒谏官、言崇正統、言全大禮、言正名分，其諸不一言矣。
而時未之盡用，非汪子之咎也。
與其忠而不緻，孰若兼以緻孝？且君親等耳，曷謂私圖？」或曰：「汪子為吉士，先朝嘗抗疏谏遊幸，又伏阙遮南巡，禠其半祿，拟授給事中，竟調泗州。
今上繼統，诏凡以言落職者得殊擢。
汪子止複戶科，雖加俸，無殊擢。
又言不盡用，此汪子之所以稍去乎？」曰：「是小之視汪子也已。
汪子且辭加俸，而況其它！且汪子自為吉士，嘗乞南職以圖養
是故二氣存乎機，通塞存乎感，否泰存乎遇，從違存乎數，去就存乎時，時之義大矣哉。
見素先生得天地剛大以直之氣，能遂其志，是以於憲廟時，則以郎官獨劾梁方以引繼曉，下獄不屈，懷恩壯之，斯非所謂其剛者耶！然而落職判官。
尋感星隕，複官南都。
於武廟時，則巡撫川江，卒遇麻賊，單輿入谕，羅跪請降，斯非所謂其大者耶！然而中沮於總制，乞休而歸。
今上龍飛時，則首起司寇，因事納忠，據法執奏，抗奪獄之旨，以沮權[幸]之氣，斯非所謂其直者耶！然而初則上為薄譴，中則求去勉留，終優诏隆禮，廪夫是畀，宮保是嘉。
夫公之正氣能感上天星隕之變，而不能感憲廟於初以不譴；能緻懷恩之壯，而不免梁方之害；能谕麻賊之悍，而不能消總制之妒以全功；能感上之隆禮，而不能開權幸之惑；使其言之見從，而身安於朝廷之上，豈非所謂氣機之通塞乎！是故通塞形而否泰見，否泰見而從違生，而公之去就決矣。
昔之嘉靖初诏，堯、舜天開。
公以累召而來，峨峨其冠，裔裔其衣，跹跹其趍，拜舞班行，如鳳鳥具五彩、聞九韶，以來儀於兩階。
及其待命而去也，飒乎山巾，飄乎野服，意氣江湖，邀昂雲霄，如野鶴插六翮、乘長風，将翺翔乎千仞，雖欲留之而不可得。
蓋公之進也以時，而退也以時。
時也者，道也，大臣之道，不可則止也。
易曰：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
」嗚呼！時乎！公其歸矣。
嘉靖癸未秋八月八日 贈别黃太史序 太史黃子才伯曰：「佐也於役於渭，誓将睽違，惟子教之。
於親於學，惟子教是蕲！」甘泉子曰：「欲事親者，其惟學乎！欲顯親者，其惟立身行道乎！」曰：「學何學矣？」曰：「心。
故善學者如貫珠矣，不善學者如觀珠矣。
」曰：「觀珠與貫珠之形何以異？」曰：「觀珠者，觀他珠也，多學而記之類也。
貫珠者，我貫我珠也，自我得之也，一以貫之之類也，知識前言往行以蓄德也。
」黃子曰：「唯唯！」昔者甘泉子謂黃子曰：「子之博學，如聚萬珠矣，其惟貫之已乎！」黃子曰：「唯唯！」黃子則既志乎心學矣，骎骎乎其進而不已矣，是以申告黃子之别。
黃子曰：「聖學其思乎！故曰：『思不出其位。
』」甘泉子曰：「是之謂心學矣。
思曰睿，睿作聖。
」請聞焉，曰：「其中思矣乎！中思故不出其位，不出其位，故思無邪。
出位而思，邪，邪也，正亦邪也。
其惟中思乎！」曰：「曷謂中思？」曰：「毋前爾思，毋後爾思，毋左爾思，毋右爾思，故曰『中』。
中思也者，中心也。
故曰：『中心無為，以守至正。
』至正，無邪思也。
若夫左右前後而思焉，出位耳矣，惡能勿邪？故中則正矣，中正一以貫之，而聖學備矣。
此舜聞見善言行，沛然若決江河，莫之能禦也。
其博約之教乎！」或曰：「子曰：『子中思而已矣。
』将不遺於四遠乎？」甘泉子曰：「非然也。
日月之照四方也，明在中也；堯德之明，思在中也，而光被四表，何遠之遺？」或以告黃子，黃子曰：「唯唯！」甘泉子曰：「可以别矣。
思知事親矣。
」嘉靖癸未季秋九月 贈鐘君一元之任恭城序 增城西洲之涯，有鐘君一元者，其從叔母，甘泉湛子之從姑母也。
兄弟也。
鐘君選於天官，得尹廣西平樂之恭城。
人曰：「鐘君若有不怿然者。
」或疑之曰：「夫郎官應列宿，宰群姓，喜則一邑之人樂，怒則一邑之人懼，何不怿之有？」或曰：「彼鐘君，巨族也。
學於增庠十餘年，而舉於鄉，又遊太學十餘年，氣正而才充，然後選於部。
今恭，鬥邑也，其為裡者一，其為糧者僅三千，而盜賊多於裡之民，其東西掠者多於裡之數，此鐘君之所以不怿乎！」或以告於甘泉子。
甘泉子曰：「吾請見而釋之。
」揖鐘君曰：「子以為任職者與任擔者何以異？」曰：「無以異也。
」曰：「今之謂官曰任者，得非取諸任負之義乎？」曰：「然。
」曰：「任負者惟其力。
今有人於此，力能勝百鈞者，付之以十鈞，則彼将怒之乎？」曰：「否。
」曰：「力能十鈞者，付之以一鈞，則彼将怒之乎？」曰：「否。
」曰：「否，則雖以子之力任恭也，民之少也易以治，糧之少也易以征，而吾子不怿也，惑矣。
」又曰：「今有人於此，任一鈞者與十鈞者同其直，則将喜之乎？」曰：「然。
」「任十鈞者與百鈞者同其直，則将喜之乎？」曰：「然。
」曰：「然則恭城一裡之祿之入，其視諸數百裡者之祿入均耳。
夫輕若負，重若直，而若不怿者焉。
吾不知矣。
」鐘君乃欣然而喜，莞爾而笑，曰：「願聞子之所教清者。
」甘泉子曰：「吾與之矣，吾與之矣。
夫民寡而心衆，是故一之以簡；糧少而困多，是故恤之以寬，盜繁而心同，是故化之以不欲。
夫簡以臨下，寬以禦衆，不欲則不竊，聖人豈欺我哉！子其行矣。
夫力優而治有餘，又行此三者則一，朝廷将有大任付子矣。
」癸未秋九月既望 贈黃門汪君子宿之南都序 維嘉靖二年癸未秋季，黃門汪子請改南都。
惟時六科之彥交進留之，屢進而屢不可。
或問之故，汪子曰：「轸将圖迎養之便，轸也終鮮而雙親缺侍。
」難之者至於再、至於三四，莫能奪。
或曰：「嗟嗟！子宿昔在丁醜，以名士選為翰林庶吉士，讀書中秘，日食大官六曹供給者，三載以有成，恩至厚也。
夫恩厚則思殊報，理也。
且忠孝不可兼，而家國兩難顧，何私之圖？」應之者曰：「汪子之所以為報者則有之矣。
今汪子複入為戶科，則既期矣。
其言慎選配、言懲不恪、言怒谏官、言崇正統、言全大禮、言正名分，其諸不一言矣。
而時未之盡用，非汪子之咎也。
與其忠而不緻，孰若兼以緻孝？且君親等耳，曷謂私圖？」或曰：「汪子為吉士，先朝嘗抗疏谏遊幸，又伏阙遮南巡，禠其半祿，拟授給事中，竟調泗州。
今上繼統，诏凡以言落職者得殊擢。
汪子止複戶科，雖加俸，無殊擢。
又言不盡用，此汪子之所以稍去乎？」曰：「是小之視汪子也已。
汪子且辭加俸，而況其它！且汪子自為吉士，嘗乞南職以圖養