泉翁大全卷之十八
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雍子曰：「子司養老而尚齒，亦知所以壽之道乎？」曰：「唯唯！」「惟壽婦有道乎？」曰：「唯唯！惟婦惟勤、惟儉、惟順、惟敬、惟睦、惟慈、惟孝，厥德惟均。
惟德也，是以有壽焉；惟壽也，是以有酒焉；惟酒也，是以有詩焉。
是故詩以侑酒，酒以稱壽，壽以彰德，古之道也。
詩以侑酒，是故『式飲式食，式歌且舞』。
酒以稱壽，是故『為此春酒，以介眉壽』。
壽以彰德，是故『其德不爽，壽考不忘』。
」王子乃揖太常邊子、何子而言曰：「夫太常者，日月也。
如月之恒，如日之升，請首為壽。
」邊子、何子曰：「惟孺人笃茲女工，躬乃蠶績，其勤德宜壽矣。
」乃進勤德之觥，為之歌葛覃。
王子又曰：「諸子前繼為壽，勿替引之。
」光祿張子、柴子、鴻胪劉子前曰：「惟孺人服用有節，缟素是崇，其儉德宜壽矣。
」乃進勤德之觥，為之歌碩人、載歌、羔羊。
通政黃子、黎子前曰：「惟孺人於嫔慶遠公，舉案胥禮，内助媲美，其順德足壽也。
」乃進順德之觥，為之歌關睢之首章。
大理顧子前曰：「惟孺人祀事孔豐，笾豆是潔，其敬德足壽也。
」乃進敬德之觥，為之歌采蘋。
尚寶鄭子前曰：「惟孺人德逮臣妾，克和娌姒，其睦德宜壽。
」乃進睦德之觥，為之歌樛木。
少司成郭子前曰：「惟王母母儀孟母，成子鳳儀，顯於京兆，其慈宜壽。
」乃進慈德之觥，歌凱風之首章。
黃門顧子、黃子前曰：「鞠哉盡婦！猗哉！克妻、克養、克療，克終三事，以極勞瘁，可謂曰孝。
」乃進孝德之觥，歌下武之三章。
辟雍甘泉子曰：「葛覃嘉勤勞，服無斁矣。
未殚厥美，宜再赓之以今聲。
」邊子乃作隰柳，何子乃作萱草。
曰：「關睢嘉好逑，樂得賢矣，宜再赓之，以極祝詩。
」黃子遂作金陵，黎子作蓂葉。
曰：「采蘋嘉有齊矣，宜赓之。
」顧子遂作瑤池。
曰：「樛木嘉樂隻，宜綏福矣。
然而庶善未展，請赓諸！」鄭子遂作寶婺。
曰：「凱風之首頌劬勞，嘉聖善矣。
盍赓諸！」郭子乃作七德。
曰：「下武表孝思，善婦道矣，盍赓之以今聲！」顧子乃作江渚，黃子乃作留都。
曰：「碩人美褧衣，羔羊嘉素絲矣，盍再赓之！」張子、劉子、柴子曰：「歌既再矣，複何言？」甘泉子曰：「祝嘏無疆，令歌必三。
」張子乃作蒼顔，劉子作帝城，柴子作暖雲。
甘泉子曰：「夫七觥者，壽七秩耳。
尚壽無期，王子其引之。
」王子曰：「惟孺人具茲七德，乃介百福，乃耄乃悼，乃跻期頤，乃富康甯，乃攸好德。
詩曰：『正[是國人，胡不萬年。
夫]與吾正國人者，皆母之儀也，[由是]而萬年之祝至矣。
」乃作帝裡。
甘泉子歌曰：「魯侯燕[喜，令]妻壽母。
然則斯燕也，母令而壽，應韶其喜矣哉！」據嘉靖八年本補字 送大司空崔先生考績京師序 惟嘉靖四載乙酉季春三月八日丁卯，惟大司空崔公三載秩滿，考績於京師。
少司空燕泉公為之征言於辟雍子，俾爰四司來申之。
或曰：「公自貳卿轉中丞，未任，尋為正卿，凡六七載，出入不踰工部。
乃公不之易焉，亹亹乎而弗倦。
正卿且三載矣，惴惴乎而若不勝，拜疏乞它而上弗許。
崔公其賢矣乎哉！」辟雍子曰：「何哉所謂易者？将非以其列於六卿之末乎哉？王制，司空次冢宰，度[地居]民，山川沮澤，時四時，量遠近，興事任力，食節使時，樂事勸功，而後興學。
在司徒、樂正、司馬、司寇之先，古之道也。
何哉所謂易者？昔黃帝正名百物，以明民共财。
颛顼修之。
舜入於大麓弗迷，使禹作司空，兼百揆，曰：『惟時懋哉！疇若予工？咨！垂汝共工。
』垂讓殳斨、伯與。
命益為虞，若於上下草木。
益讓朱、虎、熊、罴。
帝曰：『往哉，汝諧予思，日孜孜。
』其後薦益於天。
古之四聖八賢者，乃修其事，何哉所謂易者？是故若也者，順也，順萬物之性也。
故盡人物之性，以參贊化育，非夫天下之至誠，其孰能與於此？故聖人立司空以應四時之冬，天道之貞，五行之水。
夫冬也者，終也，動也，於易為艮，艮也者，止也。
止之所以生之，萬物之所終，而其所始也。
貞也者，正而固也，固，閉藏也，故為藏物府。
水始[萬物，天一生]水，地[六]成之，為天地生成之先。
故禹治水曰：『地平天成，六府三事允治，時乃功。
』終陟元後。
是亦足以易乎哉？而公之所亹亹而不倦者，何也？且天之運日，則三百六十五度有奇，公能法天之健，惟日孜孜否？」四司曰：「然。
」曰：「三載之間，為日一千九十有六，公能法日之功，以惟時懋哉否？」曰：「然。
」曰：「能若於工上下草木否？而克諧乃僚否？」曰：「然。
」辟雍子曰：「何征焉？於營繕何如？」吳君曰：「修廟廊，葺樓門，理垣墉，諸廢鹹[興矣]。
」曰：「於都水何如？」祝君曰：「昔在河南，通渠以洩民患，今也利戰艘，[津]鮮器，庶供鹹具矣。
」曰：「於屯田何如？」倪君曰：「昔者修河退地，民耕獲利；今也蘆課有征，公用則充矣。
」曰：「於虞衡何如？」葉君曰：「昔在洛陽中牟，錢發於地，宿囚以[釋]，鳥來自天，案硯是馴。
今則木榷惟公，器械精明矣。
」辟雍子曰：「然則公可謂能舉其官矣，何惴惴而乞老之為？宜乎其弗獲請也。
且吾見公之年雖高，而精力則勝，目光射人，蹑履如飛，餐啖若流，壯夫弗如。
夫目光射人者，神勝也；蹑履如飛者，力勝也；餐啖若流者，氣勝也。
[則何]乞老之為？宜乎其弗[獲請也。
是故不易其職謂之恭，舋]舋不倦者謂之勤，惴惴若不[勝]者謂之[謙]。
未衰[乞歸者]謂之廉。
夫廉，德之節也；謙，德之光也；(勤)[恭]，德之健也；勤，德之盛也。
夫四德者，績之本也。
是故一本立而庶績成。
崔公其賢矣哉！」四司之屬，以複於燕泉公。
燕泉公投簡於辟雍子，辟雍子遂受而書之為贈言。
據嘉靖八年本補字 贈王大理灤江先生考績之京詩序 維皇建極，宅茲一宇，旁求髦舊，以圖厥理。
惟時分□，華夷攸阨，乃命臣[珝]，克[堪]乃任。
時惟永平之冑，疊科兵工，察改禦史，跻都於刑科，丞於京兆，惟乃賢，擢於中丞，督鴈門，撫巡於山之西東，惟乃賢。
是用申於前命，錫乃玺書，授乃符節，恤其良，威厥弗良，以奠西土。
於時三司諸衛鹹益用命，惟爾百工庶尹，繕乃甲冑，備乃刍糧，
惟德也，是以有壽焉；惟壽也，是以有酒焉；惟酒也，是以有詩焉。
是故詩以侑酒，酒以稱壽，壽以彰德，古之道也。
詩以侑酒，是故『式飲式食，式歌且舞』。
酒以稱壽，是故『為此春酒，以介眉壽』。
壽以彰德，是故『其德不爽，壽考不忘』。
」王子乃揖太常邊子、何子而言曰：「夫太常者，日月也。
如月之恒，如日之升，請首為壽。
」邊子、何子曰：「惟孺人笃茲女工，躬乃蠶績，其勤德宜壽矣。
」乃進勤德之觥，為之歌葛覃。
王子又曰：「諸子前繼為壽，勿替引之。
」光祿張子、柴子、鴻胪劉子前曰：「惟孺人服用有節，缟素是崇，其儉德宜壽矣。
」乃進勤德之觥，為之歌碩人、載歌、羔羊。
通政黃子、黎子前曰：「惟孺人於嫔慶遠公，舉案胥禮，内助媲美，其順德足壽也。
」乃進順德之觥，為之歌關睢之首章。
大理顧子前曰：「惟孺人祀事孔豐，笾豆是潔，其敬德足壽也。
」乃進敬德之觥，為之歌采蘋。
尚寶鄭子前曰：「惟孺人德逮臣妾，克和娌姒，其睦德宜壽。
」乃進睦德之觥，為之歌樛木。
少司成郭子前曰：「惟王母母儀孟母，成子鳳儀，顯於京兆，其慈宜壽。
」乃進慈德之觥，歌凱風之首章。
黃門顧子、黃子前曰：「鞠哉盡婦！猗哉！克妻、克養、克療，克終三事，以極勞瘁，可謂曰孝。
」乃進孝德之觥，歌下武之三章。
辟雍甘泉子曰：「葛覃嘉勤勞，服無斁矣。
未殚厥美，宜再赓之以今聲。
」邊子乃作隰柳，何子乃作萱草。
曰：「關睢嘉好逑，樂得賢矣，宜再赓之，以極祝詩。
」黃子遂作金陵，黎子作蓂葉。
曰：「采蘋嘉有齊矣，宜赓之。
」顧子遂作瑤池。
曰：「樛木嘉樂隻，宜綏福矣。
然而庶善未展，請赓諸！」鄭子遂作寶婺。
曰：「凱風之首頌劬勞，嘉聖善矣。
盍赓諸！」郭子乃作七德。
曰：「下武表孝思，善婦道矣，盍赓之以今聲！」顧子乃作江渚，黃子乃作留都。
曰：「碩人美褧衣，羔羊嘉素絲矣，盍再赓之！」張子、劉子、柴子曰：「歌既再矣，複何言？」甘泉子曰：「祝嘏無疆，令歌必三。
」張子乃作蒼顔，劉子作帝城，柴子作暖雲。
甘泉子曰：「夫七觥者，壽七秩耳。
尚壽無期，王子其引之。
」王子曰：「惟孺人具茲七德，乃介百福，乃耄乃悼，乃跻期頤，乃富康甯，乃攸好德。
詩曰：『正[是國人，胡不萬年。
夫]與吾正國人者，皆母之儀也，[由是]而萬年之祝至矣。
」乃作帝裡。
甘泉子歌曰：「魯侯燕[喜，令]妻壽母。
然則斯燕也，母令而壽，應韶其喜矣哉！」據嘉靖八年本補字 送大司空崔先生考績京師序 惟嘉靖四載乙酉季春三月八日丁卯，惟大司空崔公三載秩滿，考績於京師。
少司空燕泉公為之征言於辟雍子，俾爰四司來申之。
或曰：「公自貳卿轉中丞，未任，尋為正卿，凡六七載，出入不踰工部。
乃公不之易焉，亹亹乎而弗倦。
正卿且三載矣，惴惴乎而若不勝，拜疏乞它而上弗許。
崔公其賢矣乎哉！」辟雍子曰：「何哉所謂易者？将非以其列於六卿之末乎哉？王制，司空次冢宰，度[地居]民，山川沮澤，時四時，量遠近，興事任力，食節使時，樂事勸功，而後興學。
在司徒、樂正、司馬、司寇之先，古之道也。
何哉所謂易者？昔黃帝正名百物，以明民共财。
颛顼修之。
舜入於大麓弗迷，使禹作司空，兼百揆，曰：『惟時懋哉！疇若予工？咨！垂汝共工。
』垂讓殳斨、伯與。
命益為虞，若於上下草木。
益讓朱、虎、熊、罴。
帝曰：『往哉，汝諧予思，日孜孜。
』其後薦益於天。
古之四聖八賢者，乃修其事，何哉所謂易者？是故若也者，順也，順萬物之性也。
故盡人物之性，以參贊化育，非夫天下之至誠，其孰能與於此？故聖人立司空以應四時之冬，天道之貞，五行之水。
夫冬也者，終也，動也，於易為艮，艮也者，止也。
止之所以生之，萬物之所終，而其所始也。
貞也者，正而固也，固，閉藏也，故為藏物府。
水始[萬物，天一生]水，地[六]成之，為天地生成之先。
故禹治水曰：『地平天成，六府三事允治，時乃功。
』終陟元後。
是亦足以易乎哉？而公之所亹亹而不倦者，何也？且天之運日，則三百六十五度有奇，公能法天之健，惟日孜孜否？」四司曰：「然。
」曰：「三載之間，為日一千九十有六，公能法日之功，以惟時懋哉否？」曰：「然。
」曰：「能若於工上下草木否？而克諧乃僚否？」曰：「然。
」辟雍子曰：「何征焉？於營繕何如？」吳君曰：「修廟廊，葺樓門，理垣墉，諸廢鹹[興矣]。
」曰：「於都水何如？」祝君曰：「昔在河南，通渠以洩民患，今也利戰艘，[津]鮮器，庶供鹹具矣。
」曰：「於屯田何如？」倪君曰：「昔者修河退地，民耕獲利；今也蘆課有征，公用則充矣。
」曰：「於虞衡何如？」葉君曰：「昔在洛陽中牟，錢發於地，宿囚以[釋]，鳥來自天，案硯是馴。
今則木榷惟公，器械精明矣。
」辟雍子曰：「然則公可謂能舉其官矣，何惴惴而乞老之為？宜乎其弗獲請也。
且吾見公之年雖高，而精力則勝，目光射人，蹑履如飛，餐啖若流，壯夫弗如。
夫目光射人者，神勝也；蹑履如飛者，力勝也；餐啖若流者，氣勝也。
[則何]乞老之為？宜乎其弗[獲請也。
是故不易其職謂之恭，舋]舋不倦者謂之勤，惴惴若不[勝]者謂之[謙]。
未衰[乞歸者]謂之廉。
夫廉，德之節也；謙，德之光也；(勤)[恭]，德之健也；勤，德之盛也。
夫四德者，績之本也。
是故一本立而庶績成。
崔公其賢矣哉！」四司之屬，以複於燕泉公。
燕泉公投簡於辟雍子，辟雍子遂受而書之為贈言。
據嘉靖八年本補字 贈王大理灤江先生考績之京詩序 維皇建極，宅茲一宇，旁求髦舊，以圖厥理。
惟時分□，華夷攸阨，乃命臣[珝]，克[堪]乃任。
時惟永平之冑，疊科兵工，察改禦史，跻都於刑科，丞於京兆，惟乃賢，擢於中丞，督鴈門，撫巡於山之西東，惟乃賢。
是用申於前命，錫乃玺書，授乃符節，恤其良，威厥弗良，以奠西土。
於時三司諸衛鹹益用命，惟爾百工庶尹，繕乃甲冑，備乃刍糧，