泉翁大全卷之十四
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勖哉！」己巳據嘉靖八年本補字
贈正郎唐仁夫之南都序
唐仁夫久次大行人，人病之，仁夫若弗介於心，故嚣嚣然。
其語於人，亦曰嚣嚣。
處乎吾鄉之人，若弗間於己，故由由然。
其接於朝之士，亦曰由由。
是以處己則亡悔，以處人則亡怨，固有以哉！四年冬，升南京工部虞衡郎中。
鄉友餞之，合言為贈，惟昔在帝虞，疇若予工，殳、戕佐垂，亦曰「汝諧。
」今之四司，司空是佐，豈非其職乎？巽順足以若厥工，和樂足以諧厥事，豈非其才乎！和而節，使甘而不滅，不亦諧乎！巽而儉，使通而有檢，精而不淫，不亦若乎！夫如是，則雖由是而順和百物可也。
嚣嚣然而已！由由然而已！仁夫去此，尚亡替乎初哉！ 送太守鄭志尹之潮州叙 潮故隸於閩，閩潮之間，泉、漳界南而近。
潮與泉、漳之間，山澤之氣所通；氣之所通，故其語聲相類；聲之相類，故其心意相諧；意之所諧，故其俗尚相同；俗之所同，故其教化易協。
如人之一身情意，四體不言而喻者。
四年冬，以工部員外郎泉州鄭君志尹為潮州大夫。
以泉人莅潮，雖無鄭君之賢，猶将仰成其政；況乎鄭君之賢，内質直而不陋，外平易而不阿，質直足以格物，平易足以近民，其於潮之俗，蓋有不問而知，不習而能，不感而通者。
潮人服君之政，蓋有不罰而威，不賞而勸，不申而化者，吾以是将賀鄭君與潮人之相得，而其政之易成也。
己巳 贈吉安劉太守序 惟五年孟春，天官卿以吉安瀕江、湖，界閩、嶺，屬邑惟九，地敝政繁，錢榖孔殷，獄訟胥興，守惟明敏風力，乃克有濟。
惟刑部郎中喬其可。
帝曰：「俞。
」於時其從子禮官滂合鄉宦餞之曰：「家自唐宋，舊有聞人，惟諸君鹹告一言，無忝於厥世。
」洪公曰：「昭前文人，昔著於诰。
」李公曰：「惟先吉士，文獻足征。
」張子曰：「惇典獻民，惟治之圖。
」屠子曰：「寶由公寔，顯於直谏。
」盛子曰：「禮曹郎中，舊惟明禋，於文獻是式。
」聞子曰：「廉憲公折訟有辭，寔我典刑。
」汪子曰：「茲惟我暨太守君之典刑。
」前府屠子曰：「頤庵之風，詠以諷下乎！」徐子曰：「參政公錢榖孔修，食於閩廣。
」王子曰：「禦史公厥有風采，是則是圖。
」宋子曰：「無閡公著論僅存。
」楊子曰：「是惟文獻，可飾吏治。
」張子曰：「惟先大夫吉府長史，茲君之行，寔履封土。
」孫子曰：「履其土，得無孝思乎！孝思之至，得無立身以顯揚乎！」鹹奏贈言，請書於史官。
湛子曰：「劉侯引之，拜是衆嘉，先民時式。
惟文獻諷下，何憂乎敝俗？惟風采？何憂乎政繁？惟錢榖，何憂乎孔殷？惟聽訟，何憂乎多獄？劉侯引之，何憂乎忝世？」 贈總戎焦公鎮兩廣序 皇帝五年，以廣之東西地遐多虞，罔用匪人，鬻貨辜功。
疇咨元戎，具茲文武，乃稱厥任。
佥曰：「時帷東甯伯，允武允文，簡諸勳臣，莫有或逾。
」遂拜俞命。
或曰：「惟焦公近承親閱騎射，三捷，以冠元戎。
帝用赉之，是曰允武。
惟焦公讀書詠詩，播於士人，旋折登降，動中禮矩，是曰允文。
」若水曰：「夫大将之武，弗惟其裨，矧其卒？有折其沖，不出帷幄。
公将用三捷之巧，以運厥籌乎！惟大将之文，弗惟其士，矧其技？簡茲行伍，有經有緯，公将推旋折之禮，以訓厥師乎！武以靖寇，文以濟武，閑而序，勇而知，方将攻勝守固，永為東南保障乎！」於時兩土士夫，胥慶得人，鹹餞以詩歌於長安。
東湖奏疏後序 惟東湖吳公，懋笃忠貞，始終罔怠。
自登俊造，觀政兵曹，名實自見。
念時興廢，故上建言。
越尹順德，思首風化，故疏旌節。
貳守成都，病倦遊，故疏陳情。
爰及考最，思顯厥親，故疏乞封。
原劇疾，故申陳情。
貳守松江，思廣聖德，裨庶務，故陳時政。
厭冗沓，思閑曠，故疏求左遷國子。
傷戎籍糾紛，故疏修軍政。
佥廣臬，思勇退，故上乞休凡三章。
領鹽法，兼屯田，慮積弊，故疏處置。
慮二事叵兼，故疏分理。
思以疾退，故載申乞休之疏。
不獲遂志，職思其憂，故申處置鹽法之疏而加詳。
旁攝權要，疾差使之縱橫也，故疏定應付。
疾肆惡，故疏收糾劾。
公以阽危，踣而複起，參政江右，設城分野，故疏圖安之章。
思慎版籍，以均貧富，故疏下情。
疾其僚之橫肆，以戾風紀，故疏侵職。
慮孤城環劫於賊，巧發奇中，故疏設縣之章。
俯順民情，德以愛人，故疏(正)[止]遷墓。
自以無能，故疏緻政。
志雖決去而心恒愛民，故疏新縣政務十四事。
思謹防範，故疏印記。
謝病都府，且告且行，故陳四死、申四疏。
惟茲二十有五疏，而公節概忠梗，文武經濟，於是畢見。
夫上言欲樸不欲陋也，欲征不欲誣也，欲正不欲固也。
夫至敬無文也，大忠無欺也，至言無诐也。
予觀東湖奏議，其言論用陸賈，其料事用曲江，其經理守正用宣公，其悉文詳具用[今]之案牍也。
其庶乎不陋、不誣、不诐者與！使盡用其[抱負]，於古人乎何有！據嘉靖八年本補字 送王天宇尹嘉定叙 驗封黃子閑與餘商較人物，餘曰：「吾友有甯波王生天裨庶務，故陳時政。
厭冗沓，思閑曠，故疏求左遷國子。
傷戎籍糾紛，故疏修軍政。
佥廣臬，思勇退，故上乞休凡三章。
領鹽法，兼屯田，慮積弊，故疏處置。
慮二事叵兼，故疏分理。
思以疾退，故載申乞休之疏。
不獲遂志，職思其憂，故申處置鹽法之疏而加詳。
旁攝權要，疾差使之縱橫也，故疏定應付。
疾肆惡，故疏收糾劾。
公以阽危，踣而複起，參政江右，設城分野，故疏圖安之章。
思慎版籍，以均貧富，故疏下情。
疾其僚之橫肆，以戾風紀，故疏侵職。
慮孤城環劫於賊，巧發奇中，故疏設縣之章。
俯順民情，德以愛人，故疏(正)[止]遷墓。
自以無能，故疏緻政。
志雖決去而心恒愛民，故疏新縣政務十四事。
思謹防範，故疏印記。
謝病都府，且告且行，故陳四死、申四疏。
惟茲二十有五疏，而公節概忠梗，文武經濟，於是畢見。
夫上言欲樸不欲陋也，欲征不欲誣也，欲正不欲固也。
夫至敬無文也，大忠無欺也，至言無诐也。
予觀東湖奏議，其言論用陸賈，其料事用曲江，其經理守正用宣公，其悉文詳具用[今]之案牍也。
其庶乎不陋、不誣、不诐者與！使盡用其[抱負]，於古人乎何有！據嘉靖八年本補字 送王天宇尹嘉定叙 驗封黃子閑與餘商較人物，餘曰：「吾友有甯波王生天宇者，内樸而外茂，然而近沈默矣。
」黃子曰：「然。
吾友有三衢方生思道者，内茂而外樸，然而近秀發矣。
」餘曰：「然。
然而天宇必取思道，思道必取天宇，其甘和以相濟乎！其鹽梅之交成乎！」未幾天宇出尹嘉定，而思道亦尹?山，其疆界相接，其習俗相同，其聲實相亞，其美惡相形。
嘉定之政朝發焉，?山夕聞之矣。
?山之政朝發焉，嘉定夕聞之矣。
其為之臧也，曰：「某君得無先我乎？」則必力。
其謀之匪臧也，曰：「某君将無少餘乎？」則必不力。
民曰：「彼邑之政猛。
」猛則殘，是故濟之以寬。
民曰：「彼邑之政寬。
」寬則縱，是故濟之以猛。
夫二邑之政交相師，師而治化成矣。
天宇拜曰：「然，吾将以谂思道也。
」 鞠囪叙 順德喜湧有隐君子曰鞠囪者，因其猶子嶽玉之京，問鞠之說於湛子，曰：「於戲陳叟！其惟鞠虖。
生於幽徑，金氣秉清。
霜露濯靈，有佳其色。
有幽其馨，弗落其英，庸之以延齡，其惟鞠虖。
夫生於幽徑，則不折於貴人俗子之手，其遠害似智。
金氣似肅，宜於霜露，似清。
色佳而可慕，弗妖弗鄙，似恭。
香幽而弗耀，似為己。
雖槁弗落，似節。
可以永齡，似神。
古之人有備之者，淵明是也。
故稱好鞠者，天下莫踰焉，棠華之詩曰：『維其有之，是以似之。
』其斯之謂乎！是故君子智以擇之，肅以立之，清以本之，恭以行之，為己以基之，節以久之，神以化之。
夫然後為隐逸之英。
」 壽王太淑人叙 徐祁州道其内祖母王太淑人之賢曰：「吾觀其於尚書公之仕也，曰：『吾?之，公也。
』其退也，曰：『吾歸之，安也。
』於是乎得其母道矣。
吾觀其於主事君之以亟谏谪也，曰：『龍場遠幾何乎？』其居也，則曰：『能忘乎長孫乎！』於是乎得其祖道矣。
吾觀於太淑人之身也，耄不衰力，老不倦德，盛不妨後。
耳目明聰，體康以強，不衰力也。
俨重真一，
其語於人，亦曰嚣嚣。
處乎吾鄉之人，若弗間於己，故由由然。
其接於朝之士，亦曰由由。
是以處己則亡悔，以處人則亡怨，固有以哉！四年冬，升南京工部虞衡郎中。
鄉友餞之，合言為贈，惟昔在帝虞，疇若予工，殳、戕佐垂，亦曰「汝諧。
」今之四司，司空是佐，豈非其職乎？巽順足以若厥工，和樂足以諧厥事，豈非其才乎！和而節，使甘而不滅，不亦諧乎！巽而儉，使通而有檢，精而不淫，不亦若乎！夫如是，則雖由是而順和百物可也。
嚣嚣然而已！由由然而已！仁夫去此，尚亡替乎初哉！ 送太守鄭志尹之潮州叙 潮故隸於閩，閩潮之間，泉、漳界南而近。
潮與泉、漳之間，山澤之氣所通；氣之所通，故其語聲相類；聲之相類，故其心意相諧；意之所諧，故其俗尚相同；俗之所同，故其教化易協。
如人之一身情意，四體不言而喻者。
四年冬，以工部員外郎泉州鄭君志尹為潮州大夫。
以泉人莅潮，雖無鄭君之賢，猶将仰成其政；況乎鄭君之賢，内質直而不陋，外平易而不阿，質直足以格物，平易足以近民，其於潮之俗，蓋有不問而知，不習而能，不感而通者。
潮人服君之政，蓋有不罰而威，不賞而勸，不申而化者，吾以是将賀鄭君與潮人之相得，而其政之易成也。
己巳 贈吉安劉太守序 惟五年孟春，天官卿以吉安瀕江、湖，界閩、嶺，屬邑惟九，地敝政繁，錢榖孔殷，獄訟胥興，守惟明敏風力，乃克有濟。
惟刑部郎中喬其可。
帝曰：「俞。
」於時其從子禮官滂合鄉宦餞之曰：「家自唐宋，舊有聞人，惟諸君鹹告一言，無忝於厥世。
」洪公曰：「昭前文人，昔著於诰。
」李公曰：「惟先吉士，文獻足征。
」張子曰：「惇典獻民，惟治之圖。
」屠子曰：「寶由公寔，顯於直谏。
」盛子曰：「禮曹郎中，舊惟明禋，於文獻是式。
」聞子曰：「廉憲公折訟有辭，寔我典刑。
」汪子曰：「茲惟我暨太守君之典刑。
」前府屠子曰：「頤庵之風，詠以諷下乎！」徐子曰：「參政公錢榖孔修，食於閩廣。
」王子曰：「禦史公厥有風采，是則是圖。
」宋子曰：「無閡公著論僅存。
」楊子曰：「是惟文獻，可飾吏治。
」張子曰：「惟先大夫吉府長史，茲君之行，寔履封土。
」孫子曰：「履其土，得無孝思乎！孝思之至，得無立身以顯揚乎！」鹹奏贈言，請書於史官。
湛子曰：「劉侯引之，拜是衆嘉，先民時式。
惟文獻諷下，何憂乎敝俗？惟風采？何憂乎政繁？惟錢榖，何憂乎孔殷？惟聽訟，何憂乎多獄？劉侯引之，何憂乎忝世？」 贈總戎焦公鎮兩廣序 皇帝五年，以廣之東西地遐多虞，罔用匪人，鬻貨辜功。
疇咨元戎，具茲文武，乃稱厥任。
佥曰：「時帷東甯伯，允武允文，簡諸勳臣，莫有或逾。
」遂拜俞命。
或曰：「惟焦公近承親閱騎射，三捷，以冠元戎。
帝用赉之，是曰允武。
惟焦公讀書詠詩，播於士人，旋折登降，動中禮矩，是曰允文。
」若水曰：「夫大将之武，弗惟其裨，矧其卒？有折其沖，不出帷幄。
公将用三捷之巧，以運厥籌乎！惟大将之文，弗惟其士，矧其技？簡茲行伍，有經有緯，公将推旋折之禮，以訓厥師乎！武以靖寇，文以濟武，閑而序，勇而知，方将攻勝守固，永為東南保障乎！」於時兩土士夫，胥慶得人，鹹餞以詩歌於長安。
東湖奏疏後序 惟東湖吳公，懋笃忠貞，始終罔怠。
自登俊造，觀政兵曹，名實自見。
念時興廢，故上建言。
越尹順德，思首風化，故疏旌節。
貳守成都，病倦遊，故疏陳情。
爰及考最，思顯厥親，故疏乞封。
原劇疾，故申陳情。
貳守松江，思廣聖德，裨庶務，故陳時政。
厭冗沓，思閑曠，故疏求左遷國子。
傷戎籍糾紛，故疏修軍政。
佥廣臬，思勇退，故上乞休凡三章。
領鹽法，兼屯田，慮積弊，故疏處置。
慮二事叵兼，故疏分理。
思以疾退，故載申乞休之疏。
不獲遂志，職思其憂，故申處置鹽法之疏而加詳。
旁攝權要，疾差使之縱橫也，故疏定應付。
疾肆惡，故疏收糾劾。
公以阽危，踣而複起，參政江右，設城分野，故疏圖安之章。
思慎版籍，以均貧富，故疏下情。
疾其僚之橫肆，以戾風紀，故疏侵職。
慮孤城環劫於賊，巧發奇中，故疏設縣之章。
俯順民情，德以愛人，故疏(正)[止]遷墓。
自以無能，故疏緻政。
志雖決去而心恒愛民，故疏新縣政務十四事。
思謹防範，故疏印記。
謝病都府，且告且行，故陳四死、申四疏。
惟茲二十有五疏，而公節概忠梗，文武經濟，於是畢見。
夫上言欲樸不欲陋也，欲征不欲誣也，欲正不欲固也。
夫至敬無文也，大忠無欺也，至言無诐也。
予觀東湖奏議，其言論用陸賈，其料事用曲江，其經理守正用宣公，其悉文詳具用[今]之案牍也。
其庶乎不陋、不誣、不诐者與！使盡用其[抱負]，於古人乎何有！據嘉靖八年本補字 送王天宇尹嘉定叙 驗封黃子閑與餘商較人物，餘曰：「吾友有甯波王生天裨庶務，故陳時政。
厭冗沓，思閑曠，故疏求左遷國子。
傷戎籍糾紛，故疏修軍政。
佥廣臬，思勇退，故上乞休凡三章。
領鹽法，兼屯田，慮積弊，故疏處置。
慮二事叵兼，故疏分理。
思以疾退，故載申乞休之疏。
不獲遂志，職思其憂，故申處置鹽法之疏而加詳。
旁攝權要，疾差使之縱橫也，故疏定應付。
疾肆惡，故疏收糾劾。
公以阽危，踣而複起，參政江右，設城分野，故疏圖安之章。
思慎版籍，以均貧富，故疏下情。
疾其僚之橫肆，以戾風紀，故疏侵職。
慮孤城環劫於賊，巧發奇中，故疏設縣之章。
俯順民情，德以愛人，故疏(正)[止]遷墓。
自以無能，故疏緻政。
志雖決去而心恒愛民，故疏新縣政務十四事。
思謹防範，故疏印記。
謝病都府，且告且行，故陳四死、申四疏。
惟茲二十有五疏，而公節概忠梗，文武經濟，於是畢見。
夫上言欲樸不欲陋也，欲征不欲誣也，欲正不欲固也。
夫至敬無文也，大忠無欺也，至言無诐也。
予觀東湖奏議，其言論用陸賈，其料事用曲江，其經理守正用宣公，其悉文詳具用[今]之案牍也。
其庶乎不陋、不誣、不诐者與！使盡用其[抱負]，於古人乎何有！據嘉靖八年本補字 送王天宇尹嘉定叙 驗封黃子閑與餘商較人物，餘曰：「吾友有甯波王生天宇者，内樸而外茂，然而近沈默矣。
」黃子曰：「然。
吾友有三衢方生思道者，内茂而外樸，然而近秀發矣。
」餘曰：「然。
然而天宇必取思道，思道必取天宇，其甘和以相濟乎！其鹽梅之交成乎！」未幾天宇出尹嘉定，而思道亦尹?山，其疆界相接，其習俗相同，其聲實相亞，其美惡相形。
嘉定之政朝發焉，?山夕聞之矣。
?山之政朝發焉，嘉定夕聞之矣。
其為之臧也，曰：「某君得無先我乎？」則必力。
其謀之匪臧也，曰：「某君将無少餘乎？」則必不力。
民曰：「彼邑之政猛。
」猛則殘，是故濟之以寬。
民曰：「彼邑之政寬。
」寬則縱，是故濟之以猛。
夫二邑之政交相師，師而治化成矣。
天宇拜曰：「然，吾将以谂思道也。
」 鞠囪叙 順德喜湧有隐君子曰鞠囪者，因其猶子嶽玉之京，問鞠之說於湛子，曰：「於戲陳叟！其惟鞠虖。
生於幽徑，金氣秉清。
霜露濯靈，有佳其色。
有幽其馨，弗落其英，庸之以延齡，其惟鞠虖。
夫生於幽徑，則不折於貴人俗子之手，其遠害似智。
金氣似肅，宜於霜露，似清。
色佳而可慕，弗妖弗鄙，似恭。
香幽而弗耀，似為己。
雖槁弗落，似節。
可以永齡，似神。
古之人有備之者，淵明是也。
故稱好鞠者，天下莫踰焉，棠華之詩曰：『維其有之，是以似之。
』其斯之謂乎！是故君子智以擇之，肅以立之，清以本之，恭以行之，為己以基之，節以久之，神以化之。
夫然後為隐逸之英。
」 壽王太淑人叙 徐祁州道其内祖母王太淑人之賢曰：「吾觀其於尚書公之仕也，曰：『吾?之，公也。
』其退也，曰：『吾歸之，安也。
』於是乎得其母道矣。
吾觀其於主事君之以亟谏谪也，曰：『龍場遠幾何乎？』其居也，則曰：『能忘乎長孫乎！』於是乎得其祖道矣。
吾觀於太淑人之身也，耄不衰力，老不倦德，盛不妨後。
耳目明聰，體康以強，不衰力也。
俨重真一，