泉翁大全卷之十四
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可、無不可。
」故無累，其情和，其辭平。
惟其平，故讀者化中。
曰：「吾自衛反魯，而後樂正，雅頌各得其所。
」考盤之詩載於經，在空谷不忘乎告君，所謂和平而中者非耶？黃岩戴先生名琏，字尚重，生今七十有六年，不求聞達，号曰恬隐。
若先生者，将不為治世之隐者乎！名士大夫知者，鹹歌之以述恬隐之志，其子南監丞既以帙成，謂水曰：「凡為詩，於古宜有序。
」謂水傳孔氏之學者，宜為之。
水曰：「諸公之作，将非高放其辭，而超逸其觀者乎！予安能知之！然詩之教，本乎性情，止乎禮義，亦孔氏家法也。
故予不得而易焉。
」 贈進士殷近夫養病還鄉詩序 壽張殷近夫既舉進士，謝病而歸，采藥於太山之麓，買書數千卷，曰：「吾獨身病哉？乃心亦病而未之治也。
吾歸，将於經史而求砭劑焉。
」訂之曰：「群聖心法，非關經史，時維濟道之舟，故舟能濟物，亦能溺物。
」於時同館者各舉其經以贈之。
元、天和、深如、金、銮、銑、卿、嵩八人者，為之賦詩采薇之三章，曰：「吾子孔疚，其曰歸乎！」賦抑之首章曰：「庶人維疾，而子德之隅乎！文迪艾邦，九叙中道。
」寓生六人者，誦書說命之上篇曰：「瞑眩哉！疾斯其瘳矣！」潮為陳春秋伶州鸠鑄無射而知心疾之義曰：「子其究之矣。
窕摦之弊，感召之理，慎哉！」韋淓、宗正、炅、舒、诰、天佑、缙、孔晖、铎、邦奇十人者，講大易無妄曰：「無妄之疾，又何藥乎！故無妄則無事矣。
」於是若水進曰：「諸君盡之矣。
吾又何加焉！吾将與子登泰山，坐雲亭，淩日觀，望東海，獨立乎物表，逍遙乎無何。
覺宇宙之無窮，歎高深之有形。
觀鄒魯之遺蹤，想舞雩之風詠。
其必有不言而得之者，群經諸史，束之高閣，三年而後發之。
」近夫曰：「聞子之言，冷然如濯清風，不知其病之去體也。
」 采芹南璧之什序 采芹，贈公子也。
何以贈之？曰褒。
何褒爾？總戎歐公功德在三廣，而公子義也，能用儒術貢於天子，遊於南雍，以不墜其聲焉。
然則何以曰采芹？曰：采義也。
文義不博則無以言，君子采文義以通訓辭，故其首章曰：「采采者芹，於璧之濱。
既見君子，式暢厥文。
」行義不檢則無以立，君子采行義以施典禮，以揆百物，故其二章曰：「有芹采采，於璧之背，既見君子，其行孔配。
」道義不覺則無以成君子，采道義以神明其德，以配諸天地，故其卒章曰：「芹斯縮矣，我心沃矣。
匪沃厥心，靈根其深。
既見君子，泳道之浔。
」曰：君子者何？司成蘭溪章公也，為天下文行道德之宗。
公子遊南璧，采文義於經訓，則耳得之矣；采行義於動靜，則目得之矣；采道德於淵微，則心得之矣。
送都谏王文哲詩并序 皇帝肇臨天下，曰：「若稽古典式，尊尊、親親、庸庸。
既用郊於上下神祇，方海内外藩，我先王親冑。
王室罔事牲币，其何以展親？嶽渎以外，大名山川，悉效厥靈，默相皇宇。
昔周王所過，亦式於告，況曆數正始，宜稱殷祀。
」惟元年二月丁醜，皇帝晨禦奉天殿，傳制遣使臣，疇咨欽享。
直哉惟清，其往祇告，且聽各以地，而都給舍王君文哲拜靖江王南海神之命。
茲惟五嶺之表，實迩桑梓。
於是同列言曰：「有望雲之思，以侍職莫遂，今真得所願哉。
」其友翰林院庶吉士湛若水聞而歎曰：「昔先生使臣本其情，故四牡之詩，載在小雅，曰：『王事靡監，不遑将母。
』又曰：『豈不懷歸，是用作歌，将母來谂。
』及後王不然，遂有北山之怨。
今明皇孝理，遣使聽以其地，豈複有不遑之歎？雖微四牡來谂，而事已獨至，一舉而公私兩得矣。
夫四牡，君所以章臣之勤也。
今臣等不歌章君之美，而樂朋友之志，其何以邁前休而示諸遠也？遂作歌一章，用揚其事。
同館諸君和而繼之。
詩曰：「於穆皇矣，三神是紀。
允享允誠，允厘百祇。
既牲於郊，乃遍於祀。
天子曰：嘻！惟邈邈靖江，實我本支。
天子曰：噫！惟南海有神，實曰廣利。
蒼梧以北，扶胥於南，我藩我相，我祀參參。
茲惟嶺表，孰迩其濱？疇咨直清，罔羞於神？顧茲侍臣，瓯、廣之人，缜汝吉士，缜惟汝賢。
缜拜稽首，天子仁孝。
缜拜稽首，百神是作。
曾是将父将母來告，匪也來告，錫類之故。
依依魏阙，望望飛雲，行邁踟蹰，忠孝之身。
曆魯渡淮，亂江逾嶺，未遑我公，讵雲歸省？陟彼浴日，悠悠我思。
雖天子神聖，讵曰無遺？陟彼蒼梧，悠悠我念。
雖司直有人，讵曰谏剡？我拜我嚴，於庭之阼，豈他人無嚴？曾是鹹父。
我拜我慈，於闱之下，豈他人無慈？孰是滂母。
匪鹹而滂，我訓孔臧。
每懷靡及，載歌皇皇，咨诹詢度，周謀以匡。
義無久私，前席廟廊。
」 送儲都憲先生之南都序 古稱卞和善知玉，以未出璞雕琢為器用也。
及出璞而美，雕琢為圭璋、瑚琏又美，用之朝廷，薦之宗廟，天下皆知其為重寶，時則卞和亦無所容贅而增其價矣。
有則妄也。
予十年前[養拙山林]，已聞天下有維揚儲公靜夫先生之賢，及弘治乙醜，予方舉進士於京師，無上下之交。
公時為太仆正卿，獨乘轎從徒，入委巷，訪予以石翁遺事。
予視之，蓋所謂其人如玉者也。
蓋質美而學之以其道，弘之以六藝，交之以辭章，裒然成器，重且華者也。
予雖有他山之石，無所用之。
當是時，公方用世，聲價滿天下，予雖欲以獨知巧言揚公之善，是猶贊圭璋之美，稱瑚琏之器，豈不贅且妄乎？然予嘗聞玉之美者，必有取焉。
予又反複之，而未之見何也。
今年春，公升都禦史，總督糧儲於南都。
予方以得公為喜，而又以去公為戚，其能已於言乎？高兄穎之乃合同館諸嘗知公者餞贈於京邸。
夫贈必以言，古之道也，言永而為之詩歌，古之聲也；詩必有序，古之制也。
夫會計當，孔子之餘事也，故序略之。
正德丁卯三月 總兵毛公所藏邵君贈别後序 今太子太傅伏羌伯總督漕運毛公為公子時，與陜進士邵以道遊，邵奇之，賦詩為贈，稱以文武之才。
或曰：「公方鎮兩廣、剿古田、芟龍府、平柳慶、樂善茂、賓源川、殪陵黎、斬符唐、定思田、禽馬山寇、俘賀連徭，斯不亦武矣乎！」予曰：「然而公則以靖道為武也。
」「其處恂恂，其行謙謙，博搜群籍，羅緻辭華，設揖讓，談古今，右儒術，斯不亦文矣乎？」予曰：「然而公則以經濟為文也。
」夫自邵遇公時，公方弱冠，迄今四十餘載，而其言悉酬，可謂真知己者耶！昔晉公子重耳方未返國，僖負羁之妻知其必得志於諸侯，而鄭、衛之君，或不禮焉。
然則知人若邵者，豈易乎哉！邵今即世已久，其詩僅存，公用成帙，蓋不忘平生之言。
諸名公重公之義，而褒邵之知人也，皆有題跋以侈大之，故又屬予為後序，以終義焉。
送佥憲盧伯居之任序 廣人盧伯居為刑曹之七年，既明且斷，乃恤而欽。
具是四美者，命決大獄，獄是以理。
是歲之冬，朝廷念柔遠之難其人，乃擢為廣西按察佥事。
夫廣之東西如鄉之東西然，山川風氣大率相同，民情土俗又同，以刑曹出為按察，刑名之事又同，以四美而行乎三同，無難矣。
是故用其明而民不遁情，用其斷而民不叛，用其欽則刑不淫，用其恤則刑不屈，而外攘舉矣。
夫朝廷於四方，猶腹心四支也，無不兼愛焉。
病虛者必慎外感，盧君之往也，庶其能慎乎哉。
丁卯 送歐原道襲職歸五羊序 皇帝初即位，以文治之久，诘爾戎兵。
維二年六月日，命五府元帥，命大司馬暨黃門一人，監比試於四方武臣子弟之應襲者。
有的既張，弓矢在韔，馬既登場，有偉一人，赤面而長身。
矢中的，馬中馳，進退中律，三馳之而三捷焉。
有奇之者，問其姓歐，其名儒。
曰：「是為三廣總戎公之子，功成退身，委胤其慶者也。
」於是聞於朝廷，襲指揮使如例。
元帥毛公以其事語大行人唐仁夫，仁夫謀諸鄉士夫，俾載筆於湛子。
湛子曰：「中的矢即斃賊矢，躍塹馬即追北馬。
以弓馬之良承夙将之威，一隊之兵即三廣之兵，推是而往，其胤慶也無難矣。
歐君其勉之哉！」 送馮有孚奉使湖廣詩序 上之四年，念國家久平，因循姑息，有德不承，民弊弗興，如人病痿，百骸不攝。
乃用言者，疇咨廷臣，得屬材望十有四人，賜以玺書，分行天下，振厥弛滞。
假以禦史，貴權也。
不專諸禦史，貴精也。
於是吾鄉馮君有孚以戶部正郎改監察史
」故無累，其情和，其辭平。
惟其平，故讀者化中。
曰：「吾自衛反魯，而後樂正，雅頌各得其所。
」考盤之詩載於經，在空谷不忘乎告君，所謂和平而中者非耶？黃岩戴先生名琏，字尚重，生今七十有六年，不求聞達，号曰恬隐。
若先生者，将不為治世之隐者乎！名士大夫知者，鹹歌之以述恬隐之志，其子南監丞既以帙成，謂水曰：「凡為詩，於古宜有序。
」謂水傳孔氏之學者，宜為之。
水曰：「諸公之作，将非高放其辭，而超逸其觀者乎！予安能知之！然詩之教，本乎性情，止乎禮義，亦孔氏家法也。
故予不得而易焉。
」 贈進士殷近夫養病還鄉詩序 壽張殷近夫既舉進士，謝病而歸，采藥於太山之麓，買書數千卷，曰：「吾獨身病哉？乃心亦病而未之治也。
吾歸，将於經史而求砭劑焉。
」訂之曰：「群聖心法，非關經史，時維濟道之舟，故舟能濟物，亦能溺物。
」於時同館者各舉其經以贈之。
元、天和、深如、金、銮、銑、卿、嵩八人者，為之賦詩采薇之三章，曰：「吾子孔疚，其曰歸乎！」賦抑之首章曰：「庶人維疾，而子德之隅乎！文迪艾邦，九叙中道。
」寓生六人者，誦書說命之上篇曰：「瞑眩哉！疾斯其瘳矣！」潮為陳春秋伶州鸠鑄無射而知心疾之義曰：「子其究之矣。
窕摦之弊，感召之理，慎哉！」韋淓、宗正、炅、舒、诰、天佑、缙、孔晖、铎、邦奇十人者，講大易無妄曰：「無妄之疾，又何藥乎！故無妄則無事矣。
」於是若水進曰：「諸君盡之矣。
吾又何加焉！吾将與子登泰山，坐雲亭，淩日觀，望東海，獨立乎物表，逍遙乎無何。
覺宇宙之無窮，歎高深之有形。
觀鄒魯之遺蹤，想舞雩之風詠。
其必有不言而得之者，群經諸史，束之高閣，三年而後發之。
」近夫曰：「聞子之言，冷然如濯清風，不知其病之去體也。
」 采芹南璧之什序 采芹，贈公子也。
何以贈之？曰褒。
何褒爾？總戎歐公功德在三廣，而公子義也，能用儒術貢於天子，遊於南雍，以不墜其聲焉。
然則何以曰采芹？曰：采義也。
文義不博則無以言，君子采文義以通訓辭，故其首章曰：「采采者芹，於璧之濱。
既見君子，式暢厥文。
」行義不檢則無以立，君子采行義以施典禮，以揆百物，故其二章曰：「有芹采采，於璧之背，既見君子，其行孔配。
」道義不覺則無以成君子，采道義以神明其德，以配諸天地，故其卒章曰：「芹斯縮矣，我心沃矣。
匪沃厥心，靈根其深。
既見君子，泳道之浔。
」曰：君子者何？司成蘭溪章公也，為天下文行道德之宗。
公子遊南璧，采文義於經訓，則耳得之矣；采行義於動靜，則目得之矣；采道德於淵微，則心得之矣。
送都谏王文哲詩并序 皇帝肇臨天下，曰：「若稽古典式，尊尊、親親、庸庸。
既用郊於上下神祇，方海内外藩，我先王親冑。
王室罔事牲币，其何以展親？嶽渎以外，大名山川，悉效厥靈，默相皇宇。
昔周王所過，亦式於告，況曆數正始，宜稱殷祀。
」惟元年二月丁醜，皇帝晨禦奉天殿，傳制遣使臣，疇咨欽享。
直哉惟清，其往祇告，且聽各以地，而都給舍王君文哲拜靖江王南海神之命。
茲惟五嶺之表，實迩桑梓。
於是同列言曰：「有望雲之思，以侍職莫遂，今真得所願哉。
」其友翰林院庶吉士湛若水聞而歎曰：「昔先生使臣本其情，故四牡之詩，載在小雅，曰：『王事靡監，不遑将母。
』又曰：『豈不懷歸，是用作歌，将母來谂。
』及後王不然，遂有北山之怨。
今明皇孝理，遣使聽以其地，豈複有不遑之歎？雖微四牡來谂，而事已獨至，一舉而公私兩得矣。
夫四牡，君所以章臣之勤也。
今臣等不歌章君之美，而樂朋友之志，其何以邁前休而示諸遠也？遂作歌一章，用揚其事。
同館諸君和而繼之。
詩曰：「於穆皇矣，三神是紀。
允享允誠，允厘百祇。
既牲於郊，乃遍於祀。
天子曰：嘻！惟邈邈靖江，實我本支。
天子曰：噫！惟南海有神，實曰廣利。
蒼梧以北，扶胥於南，我藩我相，我祀參參。
茲惟嶺表，孰迩其濱？疇咨直清，罔羞於神？顧茲侍臣，瓯、廣之人，缜汝吉士，缜惟汝賢。
缜拜稽首，天子仁孝。
缜拜稽首，百神是作。
曾是将父将母來告，匪也來告，錫類之故。
依依魏阙，望望飛雲，行邁踟蹰，忠孝之身。
曆魯渡淮，亂江逾嶺，未遑我公，讵雲歸省？陟彼浴日，悠悠我思。
雖天子神聖，讵曰無遺？陟彼蒼梧，悠悠我念。
雖司直有人，讵曰谏剡？我拜我嚴，於庭之阼，豈他人無嚴？曾是鹹父。
我拜我慈，於闱之下，豈他人無慈？孰是滂母。
匪鹹而滂，我訓孔臧。
每懷靡及，載歌皇皇，咨诹詢度，周謀以匡。
義無久私，前席廟廊。
」 送儲都憲先生之南都序 古稱卞和善知玉，以未出璞雕琢為器用也。
及出璞而美，雕琢為圭璋、瑚琏又美，用之朝廷，薦之宗廟，天下皆知其為重寶，時則卞和亦無所容贅而增其價矣。
有則妄也。
予十年前[養拙山林]，已聞天下有維揚儲公靜夫先生之賢，及弘治乙醜，予方舉進士於京師，無上下之交。
公時為太仆正卿，獨乘轎從徒，入委巷，訪予以石翁遺事。
予視之，蓋所謂其人如玉者也。
蓋質美而學之以其道，弘之以六藝，交之以辭章，裒然成器，重且華者也。
予雖有他山之石，無所用之。
當是時，公方用世，聲價滿天下，予雖欲以獨知巧言揚公之善，是猶贊圭璋之美，稱瑚琏之器，豈不贅且妄乎？然予嘗聞玉之美者，必有取焉。
予又反複之，而未之見何也。
今年春，公升都禦史，總督糧儲於南都。
予方以得公為喜，而又以去公為戚，其能已於言乎？高兄穎之乃合同館諸嘗知公者餞贈於京邸。
夫贈必以言，古之道也，言永而為之詩歌，古之聲也；詩必有序，古之制也。
夫會計當，孔子之餘事也，故序略之。
正德丁卯三月 總兵毛公所藏邵君贈别後序 今太子太傅伏羌伯總督漕運毛公為公子時，與陜進士邵以道遊，邵奇之，賦詩為贈，稱以文武之才。
或曰：「公方鎮兩廣、剿古田、芟龍府、平柳慶、樂善茂、賓源川、殪陵黎、斬符唐、定思田、禽馬山寇、俘賀連徭，斯不亦武矣乎！」予曰：「然而公則以靖道為武也。
」「其處恂恂，其行謙謙，博搜群籍，羅緻辭華，設揖讓，談古今，右儒術，斯不亦文矣乎？」予曰：「然而公則以經濟為文也。
」夫自邵遇公時，公方弱冠，迄今四十餘載，而其言悉酬，可謂真知己者耶！昔晉公子重耳方未返國，僖負羁之妻知其必得志於諸侯，而鄭、衛之君，或不禮焉。
然則知人若邵者，豈易乎哉！邵今即世已久，其詩僅存，公用成帙，蓋不忘平生之言。
諸名公重公之義，而褒邵之知人也，皆有題跋以侈大之，故又屬予為後序，以終義焉。
送佥憲盧伯居之任序 廣人盧伯居為刑曹之七年，既明且斷，乃恤而欽。
具是四美者，命決大獄，獄是以理。
是歲之冬，朝廷念柔遠之難其人，乃擢為廣西按察佥事。
夫廣之東西如鄉之東西然，山川風氣大率相同，民情土俗又同，以刑曹出為按察，刑名之事又同，以四美而行乎三同，無難矣。
是故用其明而民不遁情，用其斷而民不叛，用其欽則刑不淫，用其恤則刑不屈，而外攘舉矣。
夫朝廷於四方，猶腹心四支也，無不兼愛焉。
病虛者必慎外感，盧君之往也，庶其能慎乎哉。
丁卯 送歐原道襲職歸五羊序 皇帝初即位，以文治之久，诘爾戎兵。
維二年六月日，命五府元帥，命大司馬暨黃門一人，監比試於四方武臣子弟之應襲者。
有的既張，弓矢在韔，馬既登場，有偉一人，赤面而長身。
矢中的，馬中馳，進退中律，三馳之而三捷焉。
有奇之者，問其姓歐，其名儒。
曰：「是為三廣總戎公之子，功成退身，委胤其慶者也。
」於是聞於朝廷，襲指揮使如例。
元帥毛公以其事語大行人唐仁夫，仁夫謀諸鄉士夫，俾載筆於湛子。
湛子曰：「中的矢即斃賊矢，躍塹馬即追北馬。
以弓馬之良承夙将之威，一隊之兵即三廣之兵，推是而往，其胤慶也無難矣。
歐君其勉之哉！」 送馮有孚奉使湖廣詩序 上之四年，念國家久平，因循姑息，有德不承，民弊弗興，如人病痿，百骸不攝。
乃用言者，疇咨廷臣，得屬材望十有四人，賜以玺書，分行天下，振厥弛滞。
假以禦史，貴權也。
不專諸禦史，貴精也。
於是吾鄉馮君有孚以戶部正郎改監察史