泉翁大全卷之十一
關燈
小
中
大
也。
呵呵！草刻一幅寄覽。
不具。
己亥五月望日 初任南京兵部議請複快船月糧事宜與都憲王浚川啟 前歲旅寓京師，幸得再接豐采，未悉請教之懷，至今歉然。
茲承聖明不棄菲材，畀之重任，以嗣執事芳竊。
受命以來，夜日惶惶，自恐無以報稱，惟以執事畫一之法守而勿失耳。
其革守備廳不宜理戶婚田土鬥毆人命等事，至今守迷未行。
仆到任三日，即大書告示於府門，以禁告者，今将漸次說下矣。
若不然，仆當申明執事之奏，與蕭郎中、秦給事之奏，奉有明旨三次者於當甯矣。
茲止有快船革去月糧一事，其後攤報餘丁幫甲，滿城騷擾，為害特甚，萬口嗷嗷。
蓋在公之時，差少則革之誠善也，今時差多則反為害矣。
缙紳大夫及科道僚屬皆同然一詞，今不得已為之，具疏言昔之所以為善，與今之所以為累者上請焉。
雖亮在高明時中之賢，深知政由俗革者，未必以為不然。
昔者周公毖殷，克慎厥始；君陳有容，克成厥中；畢公克成厥終。
三後協心，同底於道。
夫謹與和與成，大若相戾者，而以為協心同道者何耶？譬如四時之運，寒暑相戾，而同歸於成天之運化，一氣而無二也。
萬惟明公白之於元輔，講之於東瀛公。
若幸有遂，乃明公之大惠被於留都之人者，前後一緻也，何被我之殊耶？惟聰明留意焉，幸甚！謹啟。
閏七月廿四日。
若水拜具。
複王端溪簡 舊知湛若水拜複憲副王端溪大人賢契執事，(候)[侯]生來，得領手翰，讀之如見顔色矣。
知向道不倦，為慰。
隻有默而成之，不言而信，存乎德行，為最的當也。
孔子曰：「予欲無言。
」顔子終日如愚。
孔門之教人，學者之學聖人，正脈在此也。
其有言者，聖人之不得已也。
千百年來至於此時，号稱好學之盛，然又多走作别處去。
近來學者又競趨慈湖矣。
閑嘗取其書，一一與之說破，以防其流，号曰楊子折衷，殊非得已而不已者也。
予之不幸而不得從夫子無言之教，而不知者徒以我為好辨也。
因侯生之歸，漫寄一部，兼大事疏一冊，幸覽之。
所望吾端溪以輔斯道者，夫豈小小哉！足疾據床，草草書此。
所懷種種不既。
三月廿日，水再拜具。
複張西盤少司徒 寓留都侍生湛某頓首啟司徒西盤張老先生大人執事。
奉違孔遐，夢想勞止。
所托費鐘石以委大書，初若未知聞者，李涔涯後見訪，道臨别之囑，乃得聞所命八字，然又未知真否，固非仆之所敢慢也。
次日即大書於粉闆，一筆所成，殊無加點，中間豈有感應之機之妙耶？乃令此間善蹋者模之，蓋用文公作字法也。
茲附承差塞責耳，不能佳也。
外近編楊子折衷一部奉覽，蓋以楊慈湖虛無之學近年大行於南北，吾為此懼，閑先(生)[王]之道，敢取以為憂焉。
必執事者之所隐也，抑邪扶正，君子必加意焉者矣，如何！如何！請教未涯，惟為世道自愛。
謹啟。
簡徽州胡二守 舊知湛某再拜二守胡巅泉大人道契。
共谂榮任以來，首以振起斯道為己任，立程就講於鬥山，六邑之士翕然興起，斯道增顔色矣。
自有鬥山以來無此也，幸甚！幸甚！六邑同志大會久已訂之，未成，意者必待文王而興乎？不尊不信，非虛語也。
聞六月初間入進表，能於未行之前，召六邑之士行之，使繼而有遵行乎？天泉之勝，絕境也，洪侍禦毀邪像而正道聿興，移岩中殿出前為正堂，移右崦舊館五間置於石橋之下，以對新講堂，不過一轉之間耳。
其廢寺無主田皆待執事以定，或分少半於鬥山，亦無不可。
必了此乃北行，多士之望也。
茲具小簡菲儀，托洪上舍、方儒士奉緻賀敬，惟覽存之。
方生所謂墨名而儒行者也，幸不以藝士少之。
餘俟面既。
庚子五月七日 答南京禮曹倫彥蕃主政論謝雨儀 眷末湛若水再拜複春官倫大人先生執事。
承來谕雲雲，足見協神人、和上下至意，禮官之職也。
執事所存所養可知矣。
欽服！欽服！大報恩寺同内外守備祈禱，曾因其舊訛而正之，去釋迦異教及昊天玉帝尊神，獨存雲雨風雷、境内山川、都城隍三神，而行事三晨禮畢。
而獨三至雨花台，除土積墩為五方龍神位，默禱每方跪百餘息，而未有随車之應，是誠不足以感神。
又遣官緻香於墩，而默禱者又三日。
今之霖雨滂沱，非薄誠之所緻也，亦明矣。
而執事乃以見歸焉，水也又安敢貪天以為功乎？不敢當。
所谕謝雨用牲币，見不輕易神祗之意。
雲漢憂旱之詩，則見用牲矣。
恐此亦是民間習俗之禮，非
呵呵！草刻一幅寄覽。
不具。
己亥五月望日 初任南京兵部議請複快船月糧事宜與都憲王浚川啟 前歲旅寓京師，幸得再接豐采，未悉請教之懷，至今歉然。
茲承聖明不棄菲材，畀之重任，以嗣執事芳竊。
受命以來，夜日惶惶，自恐無以報稱，惟以執事畫一之法守而勿失耳。
其革守備廳不宜理戶婚田土鬥毆人命等事，至今守迷未行。
仆到任三日，即大書告示於府門，以禁告者，今将漸次說下矣。
若不然，仆當申明執事之奏，與蕭郎中、秦給事之奏，奉有明旨三次者於當甯矣。
茲止有快船革去月糧一事，其後攤報餘丁幫甲，滿城騷擾，為害特甚，萬口嗷嗷。
蓋在公之時，差少則革之誠善也，今時差多則反為害矣。
缙紳大夫及科道僚屬皆同然一詞，今不得已為之，具疏言昔之所以為善，與今之所以為累者上請焉。
雖亮在高明時中之賢，深知政由俗革者，未必以為不然。
昔者周公毖殷，克慎厥始；君陳有容，克成厥中；畢公克成厥終。
三後協心，同底於道。
夫謹與和與成，大若相戾者，而以為協心同道者何耶？譬如四時之運，寒暑相戾，而同歸於成天之運化，一氣而無二也。
萬惟明公白之於元輔，講之於東瀛公。
若幸有遂，乃明公之大惠被於留都之人者，前後一緻也，何被我之殊耶？惟聰明留意焉，幸甚！謹啟。
閏七月廿四日。
若水拜具。
複王端溪簡 舊知湛若水拜複憲副王端溪大人賢契執事，(候)[侯]生來，得領手翰，讀之如見顔色矣。
知向道不倦，為慰。
隻有默而成之，不言而信，存乎德行，為最的當也。
孔子曰：「予欲無言。
」顔子終日如愚。
孔門之教人，學者之學聖人，正脈在此也。
其有言者，聖人之不得已也。
千百年來至於此時，号稱好學之盛，然又多走作别處去。
近來學者又競趨慈湖矣。
閑嘗取其書，一一與之說破，以防其流，号曰楊子折衷，殊非得已而不已者也。
予之不幸而不得從夫子無言之教，而不知者徒以我為好辨也。
因侯生之歸，漫寄一部，兼大事疏一冊，幸覽之。
所望吾端溪以輔斯道者，夫豈小小哉！足疾據床，草草書此。
所懷種種不既。
三月廿日，水再拜具。
複張西盤少司徒 寓留都侍生湛某頓首啟司徒西盤張老先生大人執事。
奉違孔遐，夢想勞止。
所托費鐘石以委大書，初若未知聞者，李涔涯後見訪，道臨别之囑，乃得聞所命八字，然又未知真否，固非仆之所敢慢也。
次日即大書於粉闆，一筆所成，殊無加點，中間豈有感應之機之妙耶？乃令此間善蹋者模之，蓋用文公作字法也。
茲附承差塞責耳，不能佳也。
外近編楊子折衷一部奉覽，蓋以楊慈湖虛無之學近年大行於南北，吾為此懼，閑先(生)[王]之道，敢取以為憂焉。
必執事者之所隐也，抑邪扶正，君子必加意焉者矣，如何！如何！請教未涯，惟為世道自愛。
謹啟。
簡徽州胡二守 舊知湛某再拜二守胡巅泉大人道契。
共谂榮任以來，首以振起斯道為己任，立程就講於鬥山，六邑之士翕然興起，斯道增顔色矣。
自有鬥山以來無此也，幸甚！幸甚！六邑同志大會久已訂之，未成，意者必待文王而興乎？不尊不信，非虛語也。
聞六月初間入進表，能於未行之前，召六邑之士行之，使繼而有遵行乎？天泉之勝，絕境也，洪侍禦毀邪像而正道聿興，移岩中殿出前為正堂，移右崦舊館五間置於石橋之下，以對新講堂，不過一轉之間耳。
其廢寺無主田皆待執事以定，或分少半於鬥山，亦無不可。
必了此乃北行，多士之望也。
茲具小簡菲儀，托洪上舍、方儒士奉緻賀敬，惟覽存之。
方生所謂墨名而儒行者也，幸不以藝士少之。
餘俟面既。
庚子五月七日 答南京禮曹倫彥蕃主政論謝雨儀 眷末湛若水再拜複春官倫大人先生執事。
承來谕雲雲，足見協神人、和上下至意，禮官之職也。
執事所存所養可知矣。
欽服！欽服！大報恩寺同内外守備祈禱，曾因其舊訛而正之，去釋迦異教及昊天玉帝尊神，獨存雲雨風雷、境内山川、都城隍三神，而行事三晨禮畢。
而獨三至雨花台，除土積墩為五方龍神位，默禱每方跪百餘息，而未有随車之應，是誠不足以感神。
又遣官緻香於墩，而默禱者又三日。
今之霖雨滂沱，非薄誠之所緻也，亦明矣。
而執事乃以見歸焉，水也又安敢貪天以為功乎？不敢當。
所谕謝雨用牲币，見不輕易神祗之意。
雲漢憂旱之詩，則見用牲矣。
恐此亦是民間習俗之禮，非