石洞集巻一

言妙簡羣臣所謂學明徳尊者為大學師诏天下歲貢材識明達可進于善者乃遣其願受教若舉人皆詣國子受業期年而試文行俱優乃中上者授郡學若州學三百人以上次州學若縣學二百人以上次縣學不中随歴事選用學皆一師九歲而考上者擢科道部屬次國子屬或郡佐縣令又次遞遷之不才者督學覺免不俟考監司郡守無得責以送迎拜谒苛禮隆貴之使人以為清秩不可必得而後其職重督學之選天下之大僅十餘人難矣宜命京朝三品以上延訪果有徳行道藝然後舉授舉主任之召見勸谕賜宴使之風厲校官興起教化一以三物為主最者超晉京秩平者序遷亦以九歲不才者禮部都察院撫按覺免不俟考舉主連坐夫擇之精又任之重則益奮發勉進徳業有以服乎弟子之心天下弟子亦知朝廷欲以深責之也莫不洗濯磨淬延頸舉踵而聽服其教校官地近既得朝夕提撕導其善而救其失督學位尊而久又得月煅歲煉周知其善惡而進退之鼓舞振作優遊涵泳庶幾哉賢才可得而風俗可正矣然而議者必以為貢之嚴用之慎則老者無所于歸吾知用賢退不肖而已庸恤其它且人而欲循之則舉天下盡官而後可此勢之必無者也田野小民餘十斛麥尚擇師而教子奈何舉天下豪傑付之瑣瑣輩哉凡物之可乞者泉布之小耳明珠大寳未有乞者也此何任也而乞與之也 敦行實 臣聞王道既衰諸侯力政好惡殊方人各善其私學以千世主于是百家雜技蠭出并起漢興董仲舒以為無所統一下不知所守畫策定議諸不在六藝之科孔子之術皆罷絶之方今道徳一風俗同家詩書而戶孔孟五尺童子羞比管晏則既粹然正矣而人才乃不逮古逺甚何哉夫物莫不有實實者物之所凝于天地之精而所用于天地之具也稻粱之貴于荑稗決矣有秕焉雖如坻滿車上不登于簠簋下不救于饑餒何者無實故也無實則荑稗不若今夫申不害商鞅墨翟李悝司馬穰苴孫武之徒豈非學士之所賤簡哉嘗試求之天下有内修政教外應諸侯廣地富國立主威者乎無矣有枯槁不舍為天下墾草入邑者乎無矣有文能附衆武能威敵攻取戰克者乎無矣葢其所為雖不軌于大道然而言必信行必果即事必着其效未嘗以虛辭借也故以諸子望聖人不啻荑稗之于稻粱至其确然必出于實而無辭避虛诳以各求其事之必濟亦與聖人何異哉顧有邪有正耳嗟夫天下何秕之多也嘗試論之聖人之教其道君臣父子夫婦兄弟朋友其灋禮樂政刑其本正心修身其用治國平天下其文六經皆實學也然而諸子之學狹而出于技故必掀形怵心乃有以見其竒而成其頗僻聖人之道大而本于中故愚不肖可以及賢知不敢過而人亦得以竊其似所謂其道無常者也是故懸爵祿之重而較于文辭則謂之言揚習剽綴之文而邀乎富貴則謂之明經英華果銳之氣盡消于陳腐軟熟之中孝弟廉恥之心盡移于聲利盛麗之習居常論議莫不舍其所憎而舉其所便論生死則貴髪膚而退成仁論出處則稱同羣而隐義命論交際則借受宋而諱卻齊論道術則引中庸而棄狂狷修饬徳行則目為好名希慕聖賢則目為僞學謹厚者已頹然托于不舉不刺之間佻儇者則肆然而無所忌憚葢莊周已有糟魄詩書發冢之譏又況糟魄中之糟魄将并與詩書而抹摋乎峩其冠栩其服皆謂之儒稃雖具而實亡矣乃取而貢之天府已不敢望荑稗之用尚欲以充明堂而贍百姓不亦謬乎臣聞耕而鹵莽之則實亦鹵莽而報芸而滅裂之則實亦滅裂而報故既耔而培矣非其類者鋤而去之所以使之遂茂斂其華而向于實也至于秕者亦播之而已是以農之良者富于粟君之仁者富于才今督學校官既皆得人則宜使之敦尚實行以文取士已不可變要以實行為主校官周知一學之士督學周知一省之士歲試文優而行優者上文優而行劣者斥行優而文少劣者則亦上之也歲薦文行優者貢于部不然罷勿貢鄉試文行優者進于省不然罷勿進使人得為善之利不善者文雖工而不免于轗轲士乃日趨于實今既欲人務實而去取又在虛文此蘇轍所以有樵牧之論也雖然臣嘗讀憲令朝廷之意豈不慎重哉有卧碑矣又有三等簿矣又令歲貢視性資學業矣又令鄉試有司保舉文行矣然未有行者則法不信而人不敢也法令貴實行而實行者恒困蓬蒿法令賤虛文而虛文者恒衣青紫是以上之人知行之必不得官而文之終不能抑也穢同市井行若盜跖心知之矣視其文而華焉則亦取之懼其雖抑于今必顯于後即今暫抑後未有不收者也天下誰肯出而任其怨者先王之法簡不帥教者習鄉射以觀之至再至三至于卒不變也屏之逺方終身不齒其不忍絶人而拒惡之嚴如此今亦宜簡可教者使之觀感于善甚者雖華其文而亦不齒督責校官無以好惡書于籍而又參以提調之書取舍進退一以為據本之以誠行之以決守之以固不事姑息而有所忌避庶能使人孜孜不已興起于法度之外而實行可得也不然鹵莽滅裂天下益趨于秕且治天下又烏用是秕者為哉 置特科 臣愚以為督學之臣無事姑息固可以扼淫僻之徒而笃行之人好古之士不能雕繪卑刓者終亦無由以進葢自校文之制興而易書之法立持衡者一視程度以為低昻雖使行如曾史學似董揚少違于度不得齒應書之列故督學之所賢在于笃行好古而所取在于雕繪卑刓所取者遂以薦于有司所賢者不過片楮之旌一言之奬而已知無益于進也椎樸木強才識薄謭誠不足以語豪傑使其經術明先王文辭凖墳典乃不能與腐語妩言同舉而彚征則吾之羅網無或有逸大翼而漏吞舟乎臣嘗觀于今古之變何其愈趨而愈下也記曰徳成而上藝成而下言道器之攸分也今豈但上者不如古人所謂下者又下數等矣夫古之藝禮樂射禦書數是皆用之所需而道之所寓也下亦上也後世則出于文字釋之為訓诂騁之為辭章訓诂辭章已非古之藝矣今之舉業不知于二者何當也昔漢承暴秦之後六經出于煨燼學士先生收十一于千百之中各以所聞為說字剖句研纖搜巨擘著者列于學官國家有大政事皆傅而斷以其主于解剝故謂訓诂然而較名物辯儀度不可廢也六籍既微流波漫瀚左屈浚其源賈馬衍其派于是搦管操觚争驅馳于文苑矣以其獵乎枝葉故謂辭章然而诏叙倫物潤色皇猷不可廢也唐宋明經以試經術進士以試辭章帖經墨義何曾叩經學之藩籬律賦近體辭章亦已變矣然帖墨以拙記而能故但得遲鈍庸劣之輩詩賦非髙才莫至故多得英華聰朗之人瞋目焚香貴賤已判非經術之不及詩賦乃髙才之過于拙記也王安石知經術之正而又惡拙記之無能知詩賦之靡而又欲髙才之皆得于是去帖墨而罷詩賦以明經而為進士使皆緣本經文修飾華采自謂兩得其長矣此今之所因也然而平訓述言大類屍祝拘行守墨何事博觀英華聰朗之才不出遲鈍庸劣之習所學益精所見益陋豈惟辭章遂以久湮訓诂亦且莫解則又兩受其弊矣至于近日經義重而論策輕學子競趨賈人牟利非元魁之作不镂于坊非程墨之文不鬻于肆五尺童子不必穿貫本業祗令摭掇姱辭自可通籍金閨曳裾青瑣此笃行好古者之所以皎首膠庠而局步茨棘也葢笃行則不能雕繪以為華好古則不能卑刓以就格欲使與善進取