石洞集巻一

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從何而來不敢懈于有位此神之至也不然雖日禦皇極百官逐隊而進逐隊而退複逆有規見辭循式文牍叢冗足汗萬牛百姓未見蒙福也惟陛下留神 用忠言 臣聞英武之君其谏也不難于用而難于言寛仁之主其谏也不難于言而難于用何則上有雷霆之威則下有摧折之慮上有萬鈞之勢則下有糜滅之憂自非忠如龍逄勇如夏育孰敢以言博死者然而一有所中若弩觸其機戸捩其樞未有不從者矣寛仁之主上以藏污納垢為心下以批鱗埒須為志非特纡青拕紫者而後有所建白以無負于明時雖岩穴之人藜藿之士亦莫不揚眉吐氣束帶結髪稽首于阙廷而願進其辭說然而言者衆則疏牍日繁聽者久則情思日厭寛大則徙義常緩仁厚則不忍有所拂抑以日厭之情而應于日繁之牍以不急之義而乗乎不忍之心則天下之言有所壅滞淤阏而不用嗚呼盡忠竭愚臣之分也固不以難言而宛舌從善轉圜君之盛也亦可使有不用之言哉葢臣觀于往古言之不用其弊有五而強愎悍拒者不與焉上陳五帝下述三王以為是耶則安于習而不能變以為非耶又聖人之道也故優诏答之而實以為迂逺不用其策其弊為弱率循常式下诏求言短剡長章受以飽蠧其弊為故論說龃龉以為大謬唉而置之其弊為輕意有所樂愛有所锺法家拂士持古而争之纒糾而不可解陽聽其言而陰蹈其失其弊為溺侃侃谔谔逆耳橫胸欲罪之則不可也亦且容之其弊為忍五弊交積是以雖無強愎悍拒之形而有壅滞淤阏之患今夫江河之所以為天下利者以其注而不息也其來混混其去浩浩大而蛟龍小而魚鼈順流奔走奮迅恱怿而各得其性以灌以溉天下蒙其利而無害堰而捍之停閉豬畜則豈惟一時有腐敗之虞其極也沖決奔潰大者傷小者死騰湧漂蕩而不可止世人徒見三門之間咆勃噴怒有折鳍秃翼之葘則以為停豬者之可以無事而不知其害不在于一時而将見于他日是以古之聖人開導以求谏虛已而用之包含其非而播布其善若江河之赴大壑沛乎其莫之禦表裡洞達絶無纎芥凝礙未發之意故君臣并受其福而利澤無窮也英武之君一或不中固不免于咆勃噴怒而停豬者亦必至于決潰則天下之言要不可不疏通宣洩以順适其意矣陛下有英武之資寛仁之量昔在潛邸犯顔之士常保而全之肇登大寳拔顯忠良樂聞誠谠此天下所以擢心披肝感激而思報也又何懼乎人之不言言之不用然而不為疏通宣洩臣恐未免于決潰也今其端見矣惟陛下圖之岩穴藜藿之臣妄言及此不勝戰栗之至 謹終始 臣聞之為君難夫惟為君是以難也為君者豈非欲上承祖廟下鎮撫百姓子孫萬世為帝王者乎夫惟為君而至于子孫萬世是以難也人有負百鈞适百裡者矣負不甚重道不甚逺息肩有日也加之千鈞而千裡裡不千息不可得矣又加之萬鈞而萬裡裡不萬息不可得矣天下之大非特萬鈞也萬世之逺非特萬裡也浩乎其無涯茫乎其不知所終而欲息何由哉騁六騑者必辔者也駕萬斛者必維者也辔頃刻失則蹶維頃刻失則覆天下者亦六騑之馬而萬斛之舟也心辟則辔與維也胡可息也萬世之計本于一時終身之基始于一念故明王謹之且天子未有不肖其親者也麟之子不問知為肉角矣鳯之子不問知為九苞矣天子者天之子也是故肖天今夫天所以萬古常存者以其運而不息也惟其不息是以久而不壞日月可以久照雨可以久潤風雷可以久撓久奮萬物可以久成使天而息則其塊然者将遂腐壞颠隕惡能至今哉是故人君肖天肖天者終身如一念者也終身如一念故一時為萬世世之人君莫不欲有終而不能者以為不始于一念與始于一念以為不遂至于終身者也鸩在前而人不食者取禍速也朝食不暮暮食不朝嗜欲之禍甚于鸩然不在于朝暮故人君狃一時之樂而忘終身之患夫孰知其始于此也夫始者聖人之所甚畏也物莫不有始有所始者必有所至者也後世之人其葺補機詭亦大備矣而始于開辟故夫一念之開必至于不可止亦猶開辟之必至于後世也纣為象箸而箕子唏此何故哉誠慮其所至也北裡靡靡池酒林肉皆始于象箸箕子見之矣前代之君其初曷嘗不兢兢哉心有忌而方嚴幾乍動而複郄少忽焉而入其中則遂日益月增如水之潤寖漬而寖廣是故一念佳麗荒淫之媒肇矣一念珍怪奢泰之端發矣一念惡直強愎之勢萌矣一念好谀側媚之塗啟矣一念假借威福之釁張矣一念馳騁田獵之源浚矣故明王謹之也古之聖人知欲息之難持辔維之戒灋上天之道慎鸩毒之防操之于一念之間而守之于終身之久屏絶嗜欲不動于心使至于不可止是以終身之基定萬世之業成福祉日臻慶流苖裔書曰謹終于始此之謂也昔有仆從其主于廣明之野者喋喋旁道康莊甚悉不知主則引車于其上矣故人笑仆為愚雖然仆誠愚矣而康莊之不可不行亦審矣此則臣之愚也惟陛下察之 ○應诏書二 正士習(凡五篇) 重師儒 臣觀宋儒程颢之告其君矣曰治天下以正風俗得賢才為本而本于學校師儒也則莫如今日文學博士森布天下豈不斌斌盛哉而其效未覩何故葢古之師也因乎下今之師也因乎上上下之情乖古今之效異也夫古之師曷嘗不本于上哉州黨鄉遂之師即州黨鄉遂之老州黨鄉遂之老即徳行道藝之人上之所命而教即下之所服而從者也今也不然不論徳行不問道藝卒然而命之持牒而來據座而坐青衿之子肩參差乎其庭足趦趄乎其前貌相承而實相謾至于戴髙位握大柄者乃始盤辟俯偻外相邀而内相拒夫人而不服其心則不能一日安處而為之長而猶能使相承相邀者徒以上之令耳豈其心哉豪傑之士于是舍去别求所謂徳行道藝者而師之徘徊于山林之中栖遲于佛老之宮所托甚髙而所服甚固回視黉序若凂已也夫以天子之權而立灋不能驅豪傑以入陶冶而山林匹夫常主其事豈所謂工哉臣嘗讀莊周書以為天下好知聞某所有賢者則赢糧而趣之内棄其親而外去其主之事若以陰诋吾夫子之徒者葢周道衰學官廢缺賢者在野學士渙然無所歸依各自擇師是以足迹接乎諸侯車軌結乎千裡當其盛時黨安于庠術安于序豈一日去也周之言激矣且其學已廢缺而自擇師固無足怪今學校遍海内師儒環都邑不能使豪傑之士怗然心服而為弟子此何為也周禮曰師以賢得民儒以道得民師儒之得民即朝廷之得民所謂兩以系之者也不能系其心則不能施其教而欲賢才之得風俗之正不亦難乎葢今郡邑學吏昏瞶之夫儇少之輩皆以乞得之遫龊于尺幅之間孅趨于拜伏之際以自委之氣而墜自立之心以可量之資而來可至之侮髙者促升散卑者競米鹽如此而已所謂督學亦不過髙第精舉者奉玺書乗傳行部輿馬赫奕甚都也檄下邑弟子聚之都會一試而罷地方千裡不能遍臨學徒萬餘不能一訊未三年以遷報又挈挈而行矣夫是二者徳行未必有也道藝未必有也徒以命而師之人亦承而邀之自故事外曾一問及否耶冠冕佩玉而後能教人揖讓披甲擁盾語人曰胡不揖也胡不讓也則彼有以相久而不服然亦未有披甲擁盾而肯以揖讓為言者則其于故事外不一之問亦何怪哉臣愚以為宜畧如程氏之