16、失憶年代虛假悲歡
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幕不停回放的老膠片，在邊防哨所，在夜間穿行的列車上，在燈紅酒綠的都市裡，象一枚椅子上圖釘，總在意想不到的時刻給你疼痛的狙擊。
一、關于愛情 我以為《重慶》是一個關于愛情的故事，而安生們的愛情明顯具有一種強烈的嘲諷意味。
老唐在結婚前夜死去，狂歡的婚禮或者葬禮上，哭哭笑笑的表情如此生動。
陽陽迷戀肉體，餘利渴望真情，而妖妖，她什麼都不要。
女人們經行在貪婪的男性世界，抗拒或主動都顯得那麼無奈，在這個意義上《重慶》是一部批判現實主義的作品，它提出的質疑是：誰主宰着這世界最柔軟的部分？小說中的一個細節或許能夠說明問題：老唐死後，代書話在痛哭之餘仍然沒忘記富康車的鑰匙，主人公安生的反應是：這不結了，還哭個屁呀！ 安生顯然是有愛情抗體的，當愛情成了免疫力低下的标志，他選擇以放縱來對抗愛情。
沒有柔情蜜意，隻有快意恩仇，沒有死生承諾，隻有肉欲的狂歡，沒有責任，隻有動物的本能反應。
《十誡》中的死囚在絞架上顫栗不止，這也是安生們面向對生活的姿态：懲罰自己，懲罰無道德的世界，然後，顫栗着死去，靈魂沉淪，肉體解脫。
詩人安德魯說愛情是一種"呻吟的幸福"，我喜歡把愛情比喻成"寒冷時的天真"，以秒來計算。
而玫瑰水手筆下的安生，他既不甜蜜也不痛苦，既不溫暖也不寒冷，他站着，面無表情地站着，"既不向前邁進，也不曾離開，對視着。
人群在我們身邊穿梭，然而我們不為所動。
"肉欲主義者安生在輪回裡完成了他的愛情觀，本來無一物，何處惹塵埃，潮水退卻，一切重歸虛空。
不知道現實生活中玫瑰水手的愛情是怎樣的，華燈初上時我有點想念這個重慶人，此事無關愛情，而是他小說帶給我的強烈的同感，我堅信外表儒雅的玫瑰水手骨子裡是個懷疑主義者，這點和我一樣。
二、關于命運 《重慶》這個小說是多路徑的，呈現在
一、關于愛情 我以為《重慶》是一個關于愛情的故事，而安生們的愛情明顯具有一種強烈的嘲諷意味。
老唐在結婚前夜死去，狂歡的婚禮或者葬禮上，哭哭笑笑的表情如此生動。
陽陽迷戀肉體，餘利渴望真情，而妖妖，她什麼都不要。
女人們經行在貪婪的男性世界，抗拒或主動都顯得那麼無奈，在這個意義上《重慶》是一部批判現實主義的作品，它提出的質疑是：誰主宰着這世界最柔軟的部分？小說中的一個細節或許能夠說明問題：老唐死後，代書話在痛哭之餘仍然沒忘記富康車的鑰匙，主人公安生的反應是：這不結了，還哭個屁呀！ 安生顯然是有愛情抗體的，當愛情成了免疫力低下的标志，他選擇以放縱來對抗愛情。
沒有柔情蜜意，隻有快意恩仇，沒有死生承諾，隻有肉欲的狂歡，沒有責任，隻有動物的本能反應。
《十誡》中的死囚在絞架上顫栗不止，這也是安生們面向對生活的姿态：懲罰自己，懲罰無道德的世界，然後，顫栗着死去，靈魂沉淪，肉體解脫。
詩人安德魯說愛情是一種"呻吟的幸福"，我喜歡把愛情比喻成"寒冷時的天真"，以秒來計算。
而玫瑰水手筆下的安生，他既不甜蜜也不痛苦，既不溫暖也不寒冷，他站着，面無表情地站着，"既不向前邁進，也不曾離開，對視着。
人群在我們身邊穿梭，然而我們不為所動。
"肉欲主義者安生在輪回裡完成了他的愛情觀，本來無一物，何處惹塵埃，潮水退卻，一切重歸虛空。
不知道現實生活中玫瑰水手的愛情是怎樣的，華燈初上時我有點想念這個重慶人，此事無關愛情，而是他小說帶給我的強烈的同感，我堅信外表儒雅的玫瑰水手骨子裡是個懷疑主義者，這點和我一樣。
二、關于命運 《重慶》這個小說是多路徑的，呈現在
