16、失憶年代虛假悲歡

失憶年代虛假悲歡——評《重慶孤男寡女》 開始時一切都沒有預兆，手握方向盤的醉酒男人，心存狐疑卻無法果斷的美麗女人，身披冷冷的月色，在嘈雜的都市裡無聲舞動，用滄桑的心擁抱熱情。

    在觀者漠然的目光中，那些敷粉的笑容終于灰暗，月光鞭打着我們曆百劫而不死的肉身，每一塊傷疤都觸目驚心。

    不垢不淨的城市裡光影閃爍，鬼影綽綽，那是我們的天堂，也是我們的地獄，更是我們苦難 深重、罪孽深重的人間。

     故事開始于一場誤會，當然不僅僅是誤會，城市裡有多少扇窗子，我們就有多少迷失自己的可能。

    站在車站出口處沮喪的安生并沒有意識到自己迎接的将是一場什麼樣的遭遇，他甚至沒有意識到自己是誰，就象曼哈頓夜色中惆怅的蓋茨比，眺望燈火，卻又怕被燈火灼傷，他以一種柔軟但堅定姿态活着，抗拒、躲避、掙紮，然後順從，世界如此孔武有力，我們注定要被征服，象所有失去理想的理想主義者一樣，安生在故事的最後實現了現實主義的複歸，站着、等待、心靜如水，如果強xx不可避免，讓我們學會僞裝高xdx潮。

     玫瑰水手筆下的困境有一種溫和的鋒芒：突然有那麼一天，當我們盤點自我的曆史，發現生活空空蕩蕩，一覽無餘，再也沒有什麼值得期待，曾經的理想都變成虛妄，如何去追尋生存的意義，如果去發現那把不存在的椅子，這成了失憶時代的最大理想。

    在杜拉斯的"成長的焦慮"和奧威爾的"迷失之境"中，主人公或者厭倦，或者釋然，而《重慶孤男寡女》顯然還沒有做最後的結案陳辭，安生還在路上，舉着那塊木牌。

     而失憶最終不可避免，安生的失憶更象是一則耐心尋味的寓言，在那些刻意想不起的年代裡，我們曾經以怎樣的姿态參與生活？誰證明我們曾經擁有過那些珍珠？古萍跳下去了，大傻和扁腦殼也跳下去了，人世的無間苦，涅磐樂，正如我好朋友商略的一句詩：那些人一生下來就是死者。

    還有青春，那一幕