卷十四

史飲於黃真人之小蓬山庖人适薦鲥魚外史命賦之起宗即口占曰胥江五月潮初落網得鲥魚價未平椒葉薦來風味美不思羊炙與牛羮外史奇之批其詩曰此生不倦於學必有立於吾門今起宗以玄教上士表倡大方真不負外史之期望也哉外史名雨字伯雨風裁絶俗工於詩且善筆劄與内翰虞黃諸公遊嘗修三茆志故号句曲外史批後複自署曰修撰者則其教門所錫号也起宗以此批裝潢成軸請予志之為志於左方 跋徐烈婦傳後 餘觀山隂王先生所書項裡徐烈婦事想其奮死之烈未嘗不為之悚然以驚惕然以悸也烈婦本潘氏女年二十五歸裡人徐允讓至正十九年春有大兵徇地越上烈婦從其夫走匿山谷中俄遊兵至獲其舅與夫殺之且執烈婦烈婦自度不免謀死又不得間乃绐之曰吾夫既死吾從汝必矣獨念吾舅與夫暴屍原野誠不忍其狼籍苟為我曳屍納土窖中聚雜木焚之使化為燼吾無他念從汝決矣遊兵信之行拾遺甓倉卒刻誓辭擲置草間伺火焰稍熾即躍入窖中并燒死嗚呼猛矣哉元季之亂婦人女子不汚而死者蓋有之矣談者往往引為口實以恥凡為人臣而懷貳心者求其奮死如徐烈婦者蓋鮮此吾所以為之悚然以驚惕然以悸也嗚呼忠臣不事二君孰不知有此語今婦人女子乃能蹈之而平日号稱大丈夫者乃反不能亦獨何哉 題康裡公書仙都生三大字後 喀爾文憲公起世胄以文學雅望重當世而字畫尤精用筆圓健清潤意态飛動無世俗氣觀於此卷所書三大字可見已仙都生者括人王桂志學也初志學讀書仙都山中其後遊學錢唐會文憲公出為浙省平章志學獲登其門公愛其警敏書仙都生三大字以贈之當是時得公片紙隻字寶之不啻拱璧而志學得此於公良足歆羨臨川危内翰題其後雲仙都山有獨峰朱文公行部浙東時有所按劾不與時合因屏居焉公号志學為仙都生非無意也欲吾志學景行先哲雲爾今志學經明行修為縣文學訓迪有成效其亦無媿也哉 跋楊貞姬傳後 越人陸厚季和手槖詩文一編見示發而讀之乃吳郡大夫士以楊貞姬有賢行而稱述之也貞姬厚諸母初厚之從父裕有才行貞姬方擇配裕适遊吳遂嫁之既嫁生男三裕病痿貞姬事之無少懈其母語之曰何用是彼不起矣不若為他适計貞姬不荅後又數廹之一日貞姬方食其母怒其不從痛詈之食下咽氣逆上竟憤懑死後五日其夫亦死貞姬之賢行如此餘謝厚曰諸君之稱道貞姬者已備餘複何言厚固以請曰子嘗執筆從太史氏其言可信幸不我鄙因以貞姬之事而較之夏侯令女蓋令女家人欲嫁令女在其夫既死之後而令女始則斷發中則截耳終則劓鼻以明其志而貞姬之母欲嫁貞姬則在其夫方病之時而事之難處有甚焉者乃至飲恨而死亦可念哉或者以謂令女毀傷肢體不可以訓然則貞姬違母之命亦不足為訓乎大抵君子甯過於厚我文公先生有取於令女者厚之道也吾於貞姬亦雲 題出蜀行卷後 右送廬陵李德善先生出蜀序并詩皆東南士君子之仕蜀者所作也蜀自司馬相如王褒揚雄陳子昂相繼而出至宋為極盛故有以一門兄弟而魁天下者焉有以一門兄弟而登制科者焉又有一州貢士多至五六十人者焉至於卓然以道德文學師表一世者又不乏人當時論風俗者以蜀之文物殆過鄒魯夫何宋運中否至端平而失蜀章縫之士幸不死於鋒镝者則皆奔竄東南以依其主於是蜀之文物掃地矣元之有蜀五六十年之間乃始有登舍選第奉常者至其後也倫魁亦幸在蜀有足以風動人者然而禅續息複之機不可得而測不意遽有至正之亂先生少負才氣以歲庚寅入蜀居無幾何中原亂蜀據於僞主兵戈阻絶先生弗克東還竄匿山谷天兵取蜀首開學校守土之臣旁求蜀儒以塞明诏而蜀儒無一存者訪得先生乃畀以學校之事先生以天下大定而親在大江之西未知存否請於上官歸省意甚懇切上官念之為别緻老儒於他郡攝理政事而先生得還此行卷之所由以作也嗚呼蜀之禍僅百年而複見遭值更化欲得一二儒者為學校重而不可得幸得先生於覉旅奔播之餘楚雖有材晉實用之豈其然乎雖然文運之隆汚有時振而起之俾人材輩出則有今日之聖人在乎上謹識於卷末以俟行卷序一首詩七首作者為廬陵胡某臨川盛某豐城黃某會稽趙某華亭虞某王某其一曰錦城七十翁者則姚文公燧之孫亦寓公也因并識之 題黃文獻公所着墓銘初藁後 右黃文獻公所着墓銘初藁二紙其一全篇有塗注字其一僅存其半乃四明樂君仲本既得公銘其師程先生與其大父浃江府君之墓并得其初所屬藁遂裝潢成卷蓋以公之文翰發揚其父師之潛德故敬重如此王待制禕雲公凡為文脫藁必命門生代書而碎其初藁公字畫甚佳以秘惜故世多不傳此二紙誠不易得樂君當寶藏之 題穆爾古蘇保越事蹟後 餘曩避地海昌之黃灣其地距越僅隔一水越人至海昌者見辄道邁公保越方略甚悉今觀其友白君以中所述事蹟與餘所聞無有不合者信直筆也比閱元史見邁公事已附傳第視白君所述差略耳蓋彼附傳體當然也欲得邁公之詳者自當於此觀之 書鍊庵丈人傳後 有示餘以鍊庵丈人傳者其人居黃岩字某别号鍊庵人高其行稱之曰丈人傳者不着名氏叙其羣行甚詳至叙其事母之孝然以義裁之雖若過於中庸而有厚之道焉餘故不得不加之言蓋黃君有母年七十而瞽徧求良醫用藥弗效仿徨不知所為有告之者曰爾當皈依世所奉觀音大士日禮其像一千拜誦其所說普門品一千徧爾母目自愈矣第爾習儒不此信也黃君曰吾方急於捄母誠能愈吾母甯暇他頋哉黃君謹用其言設大士像莊嚴供養且拜且誦如是者三閱月不懈益虔一夕大士夢黃君曰吾用金箆刮汝母眼膜矣行當自明既寤其母雙目豁然蓋亦異矣吾嘗聞之佛者觀音大士於東震旦有緣以故家崇而戶信之有疾病患難倚以為命如黃君之乞靈捄母殆不誣矣雖然以理推之亦聖門之所不棄何以知其然孔子蓋曰觀過斯知仁矣然則黃君之奉佛蓋為母也雖曰過於中庸非所謂君子之過者乎吾故揭之以示凡欲為孝而無所用其力者亦或有取焉 跋袁镛傳後 按宋季鄞人袁镛嘗登鹹淳辛未進士第以憂未上官元兵将陷宋都镛與寓公将作少監謝昌元蕐文閣直學士趙孟博共謀死國已而遊兵至鄞上镛先二人往觇敵奮不頋身以大義摧敵為敵所擒罵不絶口而死其妻孥一十七人聞之亦同時赴水死獨有仆護其一子其事類齊王蠋而又甚焉夫蠋嘗谏齊王不聽退而耕於野未嘗一日食齊之祿固亦齊之士耳而欲以一邑存已亡之齊镛雖登進士第亦未嘗一日食宋之祿固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不濟則皆繼以死亦可念哉夫為臣死忠