卷十四

廣修為薙度師十七即受具戒頃之告其母曰兒欲參學四方母曰此汝分内事也為治衣械使行不數日複還見母其母亦忍愛隔壁語之曰大凡學佛當持不退轉心何趑趄若是因痛自警省泝濤江上金華山谒及庵信禅師於西峯及庵一見器之命處侍室一夕師在左右及庵撚紙沁膏以代蠟燭因舉以示師曰龍潭吹滅汝作麽生會師方拟荅及庵即揜其口因是省悟會及庵遷主湖之道塲禅寺師從之來遂典其藏鑰一夕及庵陞座參學畢集發百餘問随問随答如瓴建水衆皆伏其機鋒之捷既而及庵化去師若失所依歸聞虛谷陵禅師在仰山門庭孤峻莫有當其機者遂往江西求印證焉師初在衆中未有知者一日有僧持茶瓢請頌頌者滿卷其僧持呈方丈虛谷讀至師所為頌不勝驚喜曰宗門有人不可以常職處之處以第二座主賓之間相與激揚此事猶龍樹之待雲門久之去遊江漢湖湘間徧禮祖塔而還皇慶癸醜出世大慈山之定慧禅寺辦香所歸遂為及庵之嗣延佑戊午嘉興之當湖張氏新建蘭若曰福源請師開山師為創立制度重規疊矩纎悉備具使來者有所遵守後至元庚辰遷住中天竺禅寺三年高公納麟由樞密使出為行宣政院使以拯教門為已任凡選住持必推有德望者諸妄庸不得幸進浄慈禅寺杭之大方也自昔号稱五山而廢弛為最甚公素知師有道行以謂淨慈住持非林公不可據猊揮麈之後學徒雲集動至萬指常儲不給至募施以贍之施者向風而至乃事興造殿堂門庑及阿羅漢殿棟梁撓屈丹琧漫漶瓴甓剝缺皆一新之以至佛菩薩天人之像鼓鐘芗镫旛蓋之具悉皆莊嚴如法仍作浄居庵一區為歸老之地然皆務極宏壯不以有為法而略之而其自奉則甚薄二時粥飯必赴堂首衆不厭麄粝寒暑則大布大帛而已不求精緻至於勘辨學者随機策勵皆得其歸趣一以古道自任不為藻麗緣飾之辭以動世俗學徒或滞於文字從容牖導曰當知佛祖西來意乃成妙覺一住十有八年始終如一日向非時緣遇合讵至是乎靈隐遭欝攸之禍時達實特穆爾丞相領行宣政院事以師足任起廢移住靈隐禅寺師既領寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛寶殿材是時泰州張氏自蘇州入杭國朝發兵讨之未下靈隐宿兵殿材毀焉兵事既解一日師與左右曰吾緣殆盡肩輿入城府别丞相及嘗所往來者還至浄居沐浴取紙筆作辭世頌泊然而化至正辛醜五月一日也師生于前至元已卯世壽八十有三僧臘六十有六師頂平面圓音吐洪暢見而知為法門偉器而其修證尤非同袍所可及當時禅門尊宿前有虛谷陵公後有元叟端公師分座仰山時陵公稱其定力如百鍊綱開山福源時端公稱其提唱足為新剏楷範浄慈百廢既舉而前代住持失其傳次師懼其堙沒無聞拟求記於虞文靖公師與虞公無平日之雅乃命侍者録所為偈頌曰浄居吟者二百餘首以寄公用表玄契虞公晚年深造禅理得師法語讀之大喜即為秉筆且答以四偈杭為東南都會元時江浙行省所治必命丞相領之且兼領行宣政院事前後以丞相領院事者悉皆敬禮為師外護而達實特穆爾丞相尤笃高麗國王遣僧十輩賫香币航海而來迎師至其國闡揚宗旨丞相雅不欲師去中國乃以師年老為解語其使曰師四會語有錄此即其道所在也録之還國足矣其使録之而去師四住名刹惟浄慈為盛且久距今聖朝更化僅閱二紀而師之大弟子蕳公祥公又俱以碩德雅望相繼主浄慈之席父作子述前後相輝而蕳公譽徹九重至膺聖眷長僧司於朝海内方袍之士倚以為重師之埀庥委祉於其後者不其盛哉蕳公祥公辱與餘有方外之好狀師之行業屬餘銘其塔上之石惟師道行大方當代鮮比頋餘泥於世間法未嘗獲扣心要以破拘攣自揆黤昧曷從而讃歎之哉諺雲不識其父視其子亦姑以聞於其徒者叙其應世之迹而已若其阃奧豈餘之所能言哉銘曰 教外别傳心宗攸托千江一源在乎妙覺屬當像季其緒或微必有碩師振而起之惟淨居師慧根夙植矢言求道必見其的勇往精進如百鍊剛斬蛟剸犀不頓其芒東陟金蕐西登大仰不憚其高究極無上岌彼南屏慧日所懸坐大道塲十有八年曰時與緣二者并至水光山色皆具法意宰臣恭敬三門晏然慈風所被至於三韓航海來迎芗币旁午願埀妙雲被彼東土智覺無礙應緣有終隻履言還欲依焉從有賢法嗣與龍象嫓大法不泯師常住世古嚴之阿宰堵巋然銘其彷佛以告承傳 ○題跋 跋岐陽武靖王雪庭詩卷後 右雪庭詩一首并跋尾故岐陽武靖王所制以贈杭僧康上人者也上人精修白業解行兼至以聲音為法事虔若見佛缁素信向初王開府鎮杭時聞其風亦加敬焉所以親禦翰墨而為之詠贊也餘惟上人假雪為号蓋即雪以觀心而王摹寫雪之為狀詞旨精詣言雪之初天地茫然與月相貫皓旰皎潔之态表裡洞然一有覺悟了然明白可謂知上人之造詣者矣然非王之睿見固不足以及此不知上人何修而得此於王也王以戚裡懿親文武忠孝起乘興運為開國功臣至膺丹書鐵劵之錫以與我國家聯休共美於無窮而上人得其翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔聞之宋天禧中西湖僧有省常者修蕐嚴淨業王文穆公欽若判杭亦嘗贈之以詩當時以為美談以上人之行業而較之省常固若無媿以文穆公而視王之勳德則有難以同年語者矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩視也一夔淪落無似粗以觚翰為業初不足以取知於人而王兼收并蓄弗遺疏遠若欲振之於衰朽之餘者然則王之待一夔亦不後於上人矣古人有言士為知已死一夔既耄且病未及下門屏之拜而王薨矣曷從而摅効死之忱哉伏覩茲卷不勝慨歎久之 跋吾子行墨蹟後 吾子行先生篆隷得周秦石刻之妙前輩論其字畫殆千百年而一見此誠不刊之論其法今具於所着三十五舉學古之家苟得其法於言意之表可以脫去俗習而趨於古獨先生之殁距今未及百年而其墨蹟已無存者抑豈博古者寡耶崔彥晖氏工篆書雅慕先生墨蹟而不可得一日在市肆中忽見先生篆書瘗鸖銘一通隷書寄友人近體詩一首共一紙因購得之不啻如獲重寶彥晖請餘識于紙尾熟視久之歎曰使此紙落於他人之手不過故紙視耳而彥晖得之真有合哉因為識之且慶其有此獲也先生性狷介不與俗合後不知所終朋友招其魂葬之胡先生長孺志其出處於墓甚悉且又無後餘來杭學治鄉賢祠以其行藝可以範俗并祠之雲 跋張貞居五帖後 貞居先生五帖蓋與其同袍毛知宮伯珪者知宮之孫繼祖裝潢成卷請志貞居玄門高士風度絶俗見之而意也消仙去已久意其神遊上界出入紫虛之府邈不可即幸其翰墨留落人世雖中間所言不過日用細事今一見之猶得以挹其風度於波弋之間亦一快也 跋張貞居與毛起宗手批後 吾玄友有毛起宗者童稚時嘗侍張外