卷九

心思特緻其高潔亦可矣餘故因君之自叙稍推進之使知遊觀之義未當貶也慶元三年七月 石洞書院記 東陽郭君欽止作書院於石洞之下石洞郭氏名山也初洞深複無行徑薪者給采而已君始以意疏治益前阻崖壁衆不知所為欲止君逼視其罅遙聞水聲出空中曰噫是也蓋鑿崖百步梯級而後進土開谷明俄若異境稍複深入臻於曠平則石之高翔俯踞而竹堅木瘦皆衣被於其上水之飛湍瀑流而蕉紅蒲緑皆浸灌於其下潭澗之窪衍阿嶺之嵌突以亭以宇可釣可奕巧智所欲集皆不謀而先成君又?茂密以崇其幽植芳妍以絢其陽左右面勢彼此囘薄而山之向背曲折隂晴早暮姿熊備矣君甚樂之以為山水之美千載而潛譬猶趙璧隋珠璞於外而韫於中其一日忽彰何異武陵天台顯於今而閟於昔也既而歎曰吾寒生也地之偶出於吾廬非賜餘者吾其可自泰而遊将使子孫勤而學於斯學其可以專盍使鄉裡之秀并焉於是度為書院禮名士主其學徙家之藏書以實之儲洞之田為書院之食而斥洞之山為書院之山示郭氏不敢有也君既卒諸子修之不廢而津請餘為記嗟夫郭君遠矣以學易遊而不以物樂厚其身以衆合獨而不以地勝私其家也自君之為是至今五十年成之之難傳之之久也遊之興廢家之盛衰占焉學之興廢人之盛衰占焉學不待地也螢燈雪屋苟取尺寸而聖賢之業可成矣學以知意為始以盡力為終今夫悉其聰明傳之文字深已造於性命淺亦重於科舉而不能知其意則猶為無所始也将何以終之乎君之子孫與其鄉人必勉之使之翫雲岚挹泉濑心形潔清以始終其學而卓異豪傑之材出焉然則學雖不待夫地而地固有待夫學也慶元四年十一月十四日 溫州開元寺千佛閣記 始開元寺屋以裡數門閣高百三十尺旁翼二台千佛閣在其後高又過之锺梵隔雲雨欄檻羅網階陛門戶誇耀甚不獨為一郡巨麗也於時永嘉至僻陋顯官富民之居俛肩而入賄藏好贈不實於篚而奉佛若此餘頗記僧清了者來所過空聚落迎拜金帛之獻舟銜輿戞以先至為幸造寺洪流中不日月而成蓋薄其家而厚佛僧自唐以來迄於渡江其俗然矣紹興庚申歲火延燒開元皆盡其僧感憤激發誓以複起死則後至繼之然自是人益以施為難烏集其門側睨橫出漫不酬對有終不捐一錢者辛苦踰一甲子猶未悉就巳就者廣崇之度與初寺相百也所謂千佛閣者居廣實為之廣贍智博習能誦說俗所信愛施之差易積至三千萬斧斤不絶聲十年方之昔為隘視今華敞矣顧他釋老舍兵殘火毀荒基斷礎相望十不能興一二也何論複舊美哉雖然餘觀今之為生者土以寸辟稻以參種水蹙而岸附壠削而平處一州之壤日以狹矣異木别草争植於圃隆棟深宇角勝於家氄衣卉服交貨於市四民之用日以侈矣然則以昔之厚佛僧者而自與情之所便抑異以安俗退夷而進華又義之所出也雖然将充夫先王之道而一繇於至順則固不以吝於人者為巳利損於外者為家侈然後富教而德正禮辨而俗樸此三代之上所以為治道一而義理明也故餘因廣之請并今昔之變紀焉嘉定元年九月 宿覺庵記 玄覺師歌詩數十章雖不與中國之道合餘愛其撥鈔疏之煩自立證解深而易達淺不可測明悟勇決不累於生死蓋人傑也既殁六百年學者戴之不衰所居山延袤十裡有江月松風之勝依而寺者十數餘亦在其下苦疾痼非人事酬答不妄出他日錢塘本然蜀人居寛固請登焉則山已入貴家所存二三而已枯荼敗草髣髴亂石中餘慨然憐之為於絶景亭下作小精舍寺名四字土人但稱淨光故重述舊事題曰宿覺使寛主之稍種竹樹有所避隐出沒以為風雨晦明之地而時與坊僧巷友遊居其間以招來其徒冀遇如覺者嗚呼餘老矣病而力不給惰而志不進豈非不複知以古人自期而遯流汨沒於異方之學者哉蓋世有畏日暮疾走猖狂而迷惑者然猶反顧不已餘之記此既以自警而又以自笑也嘉定二年二月 時齋記 餘與巴西李公君亮同館同年相善也公間語餘便私之室時齋圖以示餘請記之問所以名時何也公曰在易時止則止時行則行是欤非耶餘方謀議荊南不果作比返道過錢塘公繇太史乞守眉矣又不果後十餘年餘召自溫陵而公以少司空入侍迎餘而笑曰可得記否餘喪先人又辄不果其明年公自乞帥泸以歸又明年乃贻書曰願卒記之時之為用大矣發生於朽敗之餘流行於缺絶之後天地雖人物之主而不自為一皆聽命於時而已所興不能奪所廢莫之與也故物無不作媚取好求必於時者而況於人擇奇而用智争險以賈力禍患壓而不悔血氣衰而未已惟恐時之去已也時常運而無息萬物與人亦皆動而不止易雖因事以明随時之義然終不能盡其變通而古今憧憧更起疊仆如機發輪轉而不得停也可不哀欤惟艮以息為象時雖運而必息人以止為本道必止而後行孔氏以為君子宜取節焉是其義以止明行而非以行明行以靜柅動而非以動柅動也時所同趨将遯而不返利所共獲将弭而不進榮寵艶麗矣祿位酣美矣而有甘澹泊安卑辱以自終其身者大則範世紀俗小則委已順命蓋時且行之而吾固止之乃物方動之而吾卒靜之也故能不失其時而其道光明此豈習於利害之情而以時自達者哉君亮性退而行沖曲肱一榻氷雪枯槁不與物對而山川草木無不自得入備顧問出守方鎮天下之言靜止者皆歸焉蓋公既有進於斯而餘亦以自警也開禧二年二月 水心集卷九 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,水心集>