卷十

欽定四庫全書 水心集卷十 宋　葉适　撰 記 龜山楊先生祠堂記 賢者之世漸遠而漸微或微而遂絶可歎也巳若夫好賢者不然雖遠而不衰愈遠而愈隆也微子之命曰崇德象賢然則微者可望以複興絶者可恃以複續是在後之人矣臧文仲聞六與蓼滅曰臯陶庭堅不祀忽諸德之不建民之無援哀哉於時相去既千五百年而其言如此雖然以二人之德而使其後不傳豈惟臧文仲哀之雖遠而萬世愈遠而無窮猶且哀之也龜山先生文靖楊公中立力行二程之道黜王氏邪說節高而安行峻而和學者所師當世所尊可謂賢矣卒於紹興丙辰七十餘年而無仕者微不自業至賣其宅去絶幾何可不悲夫其四世孫子複病之争愬紛然太守餘景瞻曰非也有司治此不過用交易法爾安能空手以得吾以義長民者也子姑聽乎自景瞻至郡有例卷百餘萬謝不取因贖以歸楊氏将樂更寇亂民居皆後起盜敬公之名故楊氏舊廬獨存然屋老且敗景瞻又修補其漏缺特立門巷黑白絢好矣顧子複尚無所衣食則又職於學官以廪之楊公有筆藁史論一編景瞻尤惜之曰是将為好事者奪去則肖公像於溜并藏其書歲遣官祭祠然後出陳之焉嗚呼其為楊氏慮悉矣微者可興也絶者可續也斯弗憾矣異時景瞻明銳果敢是非賢否立見其守延平乃更詳緩曲折野人有訟呼案前兒女語之收歛鋒锷以立綱目晝勤夜思各就紀序今夫事之可為如楊公者衆而或未之為也然則雖其未入於景瞻職業之内者餘亦不欲其出於景瞻思慮之外矣故餘之願景瞻非獨以其能好賢而已也嘉定二年四月 平陽縣代納坊場錢記 自前世鄉村以分地撲酒有課利買名浄利錢恣民增錢奪買或賣不及則為敗缺而當停閉雖當停閉而錢自若官督輸不貸民無高下枚戶而償雖良吏善政莫能救也嘉定二年浙東提舉司言溫州平陽縣言縣之鄉村坊店二十五當停閉二十一有坊店之名而無其處舊傳自宣和時則然錢之以貫數二千六百七十三州下青冊於縣月取歲足無敢蹉跌保正賦飲戶不實杯盂之酤罂缶之釀強家幸免浮細受害窮山入雲絶少醉者鬻樵雇耕抑配白納而永嘉至有算畝而起反過正稅斯又甚矣且縣人無沉湎之失而受敗缺之咎十百零碎承催乾沒關門逃避攘及鍋釡子孫不息愁苦不止惟垂裁哀頗加救助伏見近造僞會子抵罪者所籍之田及餘廢寺亦有殘田謂宜賜縣就用禾利麤足相直補青冊之缺釋飲戶之負不勝大願於是朝廷恻然許之命既布一縣無不歌舞贊歎以紀上恩夫坊場之有敗缺州縣通患也今平陽獨以使者一言去百年之疾然則昔所謂莫能救者豈未之思欤某聞仁人視民如子知其痛毒若身嘗之審擇其利常與事稱療之有方予之有名不以高論廢務不以空意妨實然後舉措可明於朝廷而惠澤可出於君上此其所以法不敝而民不窮也疏别其事以請者知縣汪季良也為季良請且将行其說於他邑者提舉孟稹也九月日 瑞安縣重建廳事記 民於令最親也令必有宮室居處合力奉之無難也民聚而多莫如浙東西瑞安非大邑而聚尤多直杉高竹皆叢産複廂穹瓦皆贅列夜行若遊其鄰村落若在市?膚撓眦決或赴於令暮往而朝達也是合以奉令之宮室居處愈無難也然餘自童子見縣門甚卑狹毀置不常廳屋摧破無立人處棄而即他舍寒暑相抵突令常降氣低色慘戚不怡字民之志落如也夫華於民而儉於令豈其理固然哉豈民姑自營而不顧其令哉抑令僅自保無以得於民哉不然則期迫會促月銷歲殒而不暇也慶元二年信安留君寅始建門樓後十四年當嘉定庚午嘉興許君興裔知縣事而大廳琴堂始克并立上極旁挾比舊倍差厚基博礎楹桷豐碩民來觀者傾動驚駭忘其昔年之陋而以為今日之瑰傑麗偉竦踴而獨出也嗟夫宮室居處者言之無難而成之豈易哉夫以義則下衛上故靈台之歌樂於始附子罕之撲盡其末力以仁則上安下故君之經度積累辛苦三載然後集此而猶曰不敢煩民也郭西有觀潮閣遺址平視海門衆山蔥茏魚龍變怪為一縣奇特惜乎君既去不及謀矣 敬亭後記 初鮑商霖有屋於鴈池河南張思叔命曰敬亭且記之繇此名聞天下百餘年亭廢歸薛氏子舒按舊基複作亭列記其上程氏誨學者必以敬為始故思叔曰敬則實實則虛虛則無事矣以餘所聞學有本始如物始生無不懋長焉不可強立也孔子教顔子克巳複禮為仁請問其目曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔子曰回雖不敏請事斯語矣是則複禮者學之始也教曾子曰安上治民莫善於禮禮者敬而已矣故敬其父則子悅敬其兄則弟悅敬其君則臣悅敬一人則千萬人悅是則敬者德之成也學必始於複禮故治其非禮者而後能複禮複而後能敬所敬者寡而悅者衆矣則謂之無事焉可也未能複禮而遽責以敬内則不悅於已外則不悅於人誠行之則近愚明行之則近僞愚與僞雜則禮散而事益繁安得謂無此教之失非孔氏本旨也然則何為曰禮之未複是身固非禮之聚爾耳目百體瞿瞿然擇其合乎禮者斯就之故其視聽言動必以禮當孔子時禮尚全完勤苦用力皆有條目可見也後世雖禮阙不具然是身之非禮者固常在爾出於巳加於人小則紛錯潰亂大則爛漫充斥蓋若白黑一二之不可掩其敢忽乎故非禮則不以視聽言動而耳目百體瞿瞿然擇其不合乎禮者期去之晝去之夜去之旦忘之夕忘之誠使非禮之毫髪皆盡則所存雖丘山焉殆無往而不中禮也是之謂禮複禮複而敬立矣非強之也因以補思叔之遺為敬亭後記 留耕堂記 但存方寸地留與子孫耕餘孩稚時聞田野傳誦已識其趣出遊四方所至闾巷無不道此相訓切今葛君自得遂取以名堂蓋其