卷四

民不足於此而上不歛之則為不仁然則二者之法非周公誰為之蓋三代固行之矣今天下之民不齊久矣開阖歛散輕重之權不一出於上而富人大賈分而有之不知其幾千百年也而遽奪之可也嫉其自利而欲為國利可乎嗚呼居今之世周公固不行是法矣夫學周公之法於數千載之後世異時殊不可行而行之者固不足以理财也謂周公不為是法而以聖賢之道不出於理财者是足為深知周公乎且使周公為之固不以自利雖百取而不害而況盡與之乎然則奈何君子避理财之名苟欲以不言利為義坐視小人為之亦以為當然而無怪也徒使其後颦蹙而議之厲色而争之然則仁者固如是耶今天下之财亦可得而略計矣黃帝堯舜以來财之在天下今其不知取者幾也秦漢之後創取於民後世日以增益今其棄而不求者幾也天下之遺利天下之所不知不得而用之者幾也抑猶有上之所未歛者乎抑已盡歛而不可複加欤然則有民而後有君有君而後有國有君有國而後有君與國之用非民之不以與其上也而不足者何說今之理财者自理之欤為天下理之欤父有十子阖其大門日取其子而不計其後将以富其父欤抑愛其子者必使之與其父欤抑孝其親固将盡困其子欤抑其父固共其子之财欤然則今之開阖歛散輕重之權有餘不足之數可以一辭而決矣奈何以聚歛為理财而其上至於使小人君子以為不當理财而聽其絶而不繼若是者何以為君子哉 财計下【缺】 外論一 臣為外論四篇其三篇言今事着其首篇曰為國以義以名以權中國不治外裔義也中國為中國外裔為外裔名也二者為我用故其來寇也斯與之戰其來服也斯與之接視其所以來而治之者權也古者要荒均為蕃衛然而不得其義則不可以治不得其名則不可以守不得其權則不可以應三者并亡譬猶舍舟楫而濟深淵以勇怯為沉浮幸而得濟不可為常不幸溺沒死且及之矣後世之事是也自嚴尤論禦邊以為前世未嘗有上策至唐太宗能擒颉利郡縣諸戎始以嚴尤為非若太宗者所謂上策欤噫亦陋矣以先王之待外裔何策之可論又況從而區别之與秦漢并稱乎若太宗者又真以為有策則是不能知先王所以待外裔之意而何自謂上策乎堯舜之時南自淮徐東被青州之境土凡海濱廣斥山谷深袤之地教治所不及者大抵皆外裔也蓋與中國錯居又非若後世有玁狁獯鬻乃在長城之外相去且數千裡而以為難治也堯舜之土地至狹又無利兵危矢詐謀奇計而外裔不能侵暴者名義與權皆得也嗟夫中國之所以為中國以其有是三者而已苟舍其所以必勝之具而獨以詐力為用是既巳化為外裔矣其至於紛紛何足怪乎蓋自戰國并起三百年之間秦人最為雄小國次第亡滅廣大其地而為六國秦又滅六國合天下而盡有之又欲兼取匈奴秦人之暴甚於外裔矣漢起匹夫親搏天下不數年而據秦之故地此其為仁義道德足以懷柔其民者何在奈何冒頓反不能控弦數十萬以憑陵邊塞入至太原晉陽乎蓋三者自是并亡不複有中國外裔之分矣特以地勢相别異耳力強則暴師轉饷深入屠戮如鸷取禽獸力弱則俯首屈意出金銀缯帛愛女以壻之亦獨何所愛張良陳平蓋策士而縧灌之為丞相主國論者故奮梃大呼望屋以食之人也是亦安能知先王之意哉獨一賈誼知之以為匈奴召令主上之操天子共貢臣下之體雖然誼於制患之術淺矣請自為典屬國用三表五餌而系之若是者先王待外裔之意乎真使匈奴不當漢一大縣此何足治而況本不計強弱者乎夷狄嘗苦中國無信義甘言厚利以相啗說首開兵端志在誅剪然則中國之不振其失道久矣豈一日之故也世無堯舜湯武待外裔之意終不可見無稷契伊尹終不能秉法陳義以佐其君其所誦習以為笑於天下者蓋書籍之章句耳嗟乎有名義而不能執有權而不能用或伐或和視其勢之強弱而不能定此漢唐之事不足論也是既然矣執之於無所執用之於無所用以和為與之為一而天下之人熟於聞見不知其為中國外裔之異者此祖宗之事臣不敢深論也臣之所論者一事自景德元年與契丹盟更六聖百二十年聘使往來天子親與之揖遜於庭未嘗一日敗盟約也方謂邊庭甯谧可常分無事不幸天祚失道金人驟起破取其國天祚以為與大國義兼兄弟當來投我或遂不複其國則望白溝以南自歸當是時中國以大義之故遣十萬衆制女真使不得逞彼知大國為之助其勢何遽至此也豈與約并滅其國分取幽燕故地以為功者比乎失此不念遂有今日然則外裔雖遠而常以信義望中國中國以外裔為不義是以不用而不知信義乃所以為中國者本不以外裔之無而廢也夫兼考前世成敗之故深思今日緻患之本複修先王三者之道則中國之待外裔固無難矣何必勞神於智計鬬勝於士卒益趨於末而不能反哉故夫若不足聽而決不可易者臣之論是也 外論二 秦漢以來待匈奴者不和親則征伐何也其術盡於此矣和親主辱名卑而民得安征伐有功則主榮名尊而民傷無功則主與民俱傷而有功常少無功常多是以後世之論是和親者十九夫必知有征伐之害而後知有和親之利先王未嘗征伐外裔雖不與之為和而亦不與之為怨是故無以卑吾名而亦無以喪吾實雖然先王之道不行久矣而今日之請和尤為無名夫金人乃吾仇也非複可以尋常視而執事過計借和親之名以撫之夫子弟不能報父兄之恥反懼仇人懷不釋憾之疑遂欲與之結懽以自安可乎往者紹興行之天下不厭至於廢逐大臣誅殺名将盡黜異已者空士大夫之列洶洶數歲而後定一旦金人敗約始舉不得已之兵以應之天下又自言複雠為事暴師淮水之上久未有功宰相仍用前策建請罷督師撒攻具出東西北道四要郡以與而複為和俄而敵又大出天下之心凜然以為盟誓必不可保然自是疆圉無事又十餘年虎卧在庭其起無時室中之人不得安也使無弓矢陷穽或不免徒手而搏之以必死為決猶愈於坐而待其死也若有弓矢陷穽可也乃畏虎而不敢用何哉嗚呼失吾所操之具而聽敵之自為是獨何時而可也今天下非不知請和之非義矣然而不敢自言於上者畏用兵之害也其意以為一絶使罷賂則必至於戰而吾未有以待之故也乃其以為不可而敢自言於上者非真知其義之不可也直媒之以自進也非可用以當敵也故真知其義之不可者皆内愧切歎而不敢言也真知者不敢言敢言者不足信然則今之所以待敵益疎略矣今日之議臣不敢獨以告於上庶幾執事者皆知之昔祖宗之世也内治巳定則所謂求和親之利者為保全宋民計耳是不憚自屈而力行之可也今日存亡之憂不得尚用往事為比使敵複如辛巳甲申忽擁大衆以求戰和固不可且其崛起暴強而據吾太平之土壤已五六十年矣如使複為天祚盛極将亡他人出而有之和亦不可也蓋非惟其義之不可而勢則然矣昔祖宗之世也唯其有以容養契丹使不敢桀傲則兵可以至於不用今日之兵其決不可不用矣其用有早暮遲速耳而早暮遲速又非大相遼也遠者五六年近者三四年其尤近者或在朝夕耳然而執事者畏一戰之故不敢以告其上因不複為之慮幸其事之不在己引而去之夫憂在子孫者偷吾身之不及見焉可也憂在吾身而出於數十歲之外者偷目前之所未及見焉可也今也無十年之遠有朝夕之近是固不可免之急患也相顧而終未敢言者何也賈誼以為抱火厝之積薪之下火未及然因謂之安以诮縧灌之徒今積薪盡為火矣寝然火之中不知奮迅於烈焰以自求免而坐待其灼爛者是固不必誼之智而後诮之也以臣計之一戰之可畏也猶未足畏也然雖絶使罷賂而臣以為猶未至於遽戰者蓋求戰在敵使之不得戰在我若此之術執事者所當思也夫勝敵固有道用兵固有法所當施行者固有次第矣執事者猶未敢聞其始而臣安敢詳其終且今之能言者衆矣不度本末不量淺深而曆數天下之至計以自衒鬻此其可用者安在夫惟以複仇為正義而明和親之決不可為自此以往庶有可得而論者 外論三【缺】 外論四【缺】 水心集卷四 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,水心集>