卷九

躅服先世之遺訓缙敢不服先世之格言效起予之往軌繼長增高以綿前修於勿替乎府君生平讀書好學以盛德長者聞仕終上猶尹歸葬折桂之韓陂沒泥蛇形於大叔父季通為曾祖於叔父原璧為高祖叔父今見族中元孫則茲事流傳今又九世矣 樂志堂記 雩陽有川嶽之秀青山黛環巧比壘削城屋壯麗地大以延可列萬家尚有赢隙以為園池遊憩之所宜隐君子者之所樂至裵而不能去也西昌郭君善敷嘗作樓居以望山川密迩市喧志不樂也其令子季政謀改蔔於今所在縣治之北地勢回環而邑之水萦抱焉徑通窈窕市隐?深陶然不知闤闠之紛挐泰然而有山林之佳趣也於是遠不離倫近不昵市清華燕适兼而有之此固善敷之素志而季政克成之樂其志也非善養欤雖然善敷之志隐者也季政舉茂才為天子儲養待用翔於京邑登於廊廟行有日矣豈志善敷之所志欤抑将志行義達道之志欤蓋處則承親之志一樂也出而行已之志亦樂也出也處也同一道也於是季政将無往而不樂也蓋為善而後可樂若夫志於富貴則富貴得而憂之志於功名則功名得而累之祗見其憂未見其樂者惟能超乎富貴之外伸乎富貴之上而駸駸乎道德之微處則有守於畎畝出則有為於廟廊則其所樂之長由其志之大也彼何人哉希之則是予固喜季政之善處矣善敷儒者老成若梁演劉嵩揭平仲諸公皆莫逆交季政紹聞衣德學固有淵源也 奉親堂記 仲尼稱闵子骞之孝曰孝哉父母昆弟稱之猶曰私耳人無間言信矣哉聖人所以善成人之美光明萬古日月行天昭然不可磨矣孟轲說曾子輿之孝曰可也無過分者而分内幾乎盡矣孝子心無自足也轲之言參之心耳韓愈稱董生之孝被於犬雞人事天理一至於此哉予觀本朝兩制名卿之稱孫思遠辭榮歸養徵諸京師京師無間言徵諸江鄉江鄉無間言難矣予於子信彭君為近戚而思遠又與子信厚善也知其構堂以居而曰奉親有旨哉夫人惟知奉其身耳膏粱極味以奉其口也文繡極緻以奉其體也雕椽刻桷極奧以奉其居也與凡可以奉其身者無不至也不知身者親之遺體也微吾親身曷從有哉是以奉身者奉親可雲孝矣然亦有極奢侈以奉親一如所以奉身而不得謂之孝者則以溺乎慾而背馳乎道也昔楚人有兄弟二人其一人者富貴隆赫享獻窮欲奉其親而卒以禍其身以及其親其一人貧賤非其力不以食非義不以享養其親數十年卒以無禍此豈極意奉親而反不若率意奉其親者之無禍哉義與不義故也奉之雲何捧持之洞洞屬屬然兢兢業業然仁義以奉其身則孝敬以奉其親矣飲食供奉雲乎哉予雖不識思遠子信為予言蓋知所以奉其身矣闵子曾子董子者豈皆三釡五鼎供奉者哉若闵曾之奉親可以勉之 仁山堂記 德莫大於仁萬物由是以生而天地所以為天地聖賢所以為聖賢皆不外是也言仁愛之理天地聖賢萬物之所同有也天地全之為天地之德聖賢全之為聖賢之德萬物有全有不全是以有仁有不仁之異聖門敎人諄諄以仁諸子務學孜孜為仁觀之論孟所載何其詳且着哉孔子未嘗輕許人以仁亦未嘗輕絶人以不仁或言仁之理或言仁之事或言仁之道有全體之仁有一偏之仁言為仁矣而又言近仁或曰如其仁或曰焉得仁誠可謂詳且着矣而門人複記之曰子罕言利與命與仁豈其相謬戾欤蓋聖人不輕言仁當日相與答問者無幾人非及門之高弟子則列國之賢君卿大夫故曰罕言也後之學者見其粲然列於簡編習以為常而不知察其所以然以全其有生之理章句之儒幾視此為常談矣餘所以深喜張氏宗瑀名其奉親之堂而曰仁山也其父字仲仁盡慈愛之道宗瑀盡孝養之禮着其親之德期其親之壽而父子共為仁也宗瑀好賢禮士少從予遊其取重於鄉裡者其能慕古聖賢之言仁也比於章句視為常談者豈不遠哉又按吉水縣志雲東山下有仁山或謂以形似名或謂吉水素多君子有淳厚之俗而以為裡仁人之表宗瑀居縣中茲山朝夕在望是所以名其堂尤親切而有深義也後之子孫升斯堂者仁愛孝弟之心有不油然而興者乎 宋氏永思堂記 工部侍郎宋君大本洛西永甯人也與餘相知二十年每念其親未嘗不泫然以泣而其言出於誠未嘗不感動人也蓋初為大學生從事栢府時餘為禦史家庭具慶兄弟鹹在歲一歸省則為餘泣曰吾父之棄我也久而歲時不得視其松楸母之念我甚切而朝夕不得遂其溫凊均是人子也而何其不得於天也未幾而君擢為山西提刑按察司佥事則又為餘泣曰今茲衣繡西行道經故鄉上先人塚松栢蕭然迎母以往顧瞻依依視人之具慶者又烏能無感痛耶予為之恻然者久之及予既失二親西遷河湟遇君為陝西按察司佥事予方大戚幾欲無生而君慰之曰君之於親生者既不遺其憂而沒者亦既少慰其志而今但思所以持其身以為顯揚也若餘於沒者既不能少慰之於生前存者又播遷東西而恐贻其憂也此尤所不能堪者而豈可以死傷生耶予亦收淚而謝之後予歸京師而君為刑部郎中遇聖天子龍飛擢為禮部侍郎君迎其母來就養未幾遂擢今官名其所居之堂曰永思取前國子助敎陳南賓所為其父哀辭一通寘於壁間朝夕諷誦且以示其子曰奉觞上壽以慰其母慈而來請記於餘謂昔之所以思其親所以告我慰我者皆是也餘惟君之先人賢令也故秦隴之人至今祀之君嘗涉萬裡求父遺骸而秦隴之人莫不争先効力垂淚以相送者君之先人何以能得此哉君當緻其思也君之先人位不稱德而止一縣令故天以君晉六卿将成其志也而非徒食其報也是君當緻其思也君之母慈淑壽考享有祿奉非以君為榮所以榮君也尤當緻其思也夫惟位不稱德則子孫思之黎民思之如德之不稱其位則豈徒黎民忘之雖子孫或不思也君宜緻思焉君之位漸尊矣思所以顯揚甚不易也若夫思其居處思其笑語是則思之近者不足為君勉焉君與餘交久故不以頌而以規於是君曰唯唯書之以為記 永懷堂記 同知吉安府均福周君叙洲人少失父母氏鞠之以長為太學生授衛知事於廣甯廣甯極邊地植立不易而能抗摧貴人遂改授京師府衛經曆初用薦得超擢今官自叙洲至吉安道途險惡湍悍将千裡者六七母氏老未能至就養也均福作堂於私第扁之曰永懷蓋自為太學生時懷朝夕養不可得為廣甯極邊時欲迎養不可得及其在京師也遣使迎養冀可必得矣而不可得者道路之阻修