卷八

以驕鼔商清斷則不陂以壞鼓角區别則不憂以怨鼓徵感生則不哀以勤鼓羽清趣則不危以匮琴之妙微至矣於從政乎何有永年每彈琴灉灉泠泠坐以待旦非與琴相忘能如是乎吾欲其施於政矣故說子賤之琴以贈之 送寫真蕭士信序 餘少時讀書得古之斷碑遺碣效其布置形似自以為至矣間有谀之曰比之古碑刻如燭取影殆逼其真則又喜自負聞有談用筆之法者未免非而不信也及稍見古人之真迹雖毫發運轉皆遒勁蒼潤如劃砂剖玉使人心暢神怡然後知用筆之法書之精神運動於形似布置之外尤不可昧而少之也世言畫趙縱者二人其妻曰皆似也其一獨得其形态其一乃兼得其精神二人之畫優劣遂判比之學書無異同者泰和蕭生士信十餘年前相見京師以傳神稱於士大夫間今又相見餘為之序而贈以言世之好畫者不以似不似為工拙善惡醜好惟形态之美之是求誠世之大患也是猶學書者不擇字體但欲增減點畫一出私意析地之繁同天之省者其可乎今士信之畫形似布置既肖若精神意态之微用筆遒勁之功幸亦取古人真迹用心於毫發轉移之間而有得焉則形勝與情态兩無可議不患世之不好也予之學字亦然所以勉士信也亦以自勉也 送廖伯琛教授滇南序 予鄉廖氏自宋中丞剛之裔孫來官吉水因家邑之東溪世有文章行義之士餘嘗接其老成交其英俊且相與有連而伯琛之謙恭自相識至於今将三十年不異也蓋予自為童子時伯琛之諸父昆弟與餘交及伯琛年已長所以相敬者如敬其諸父焉後予出而仕而伯琛壯遊四方間或相見未嘗狎焉其客於滇南者累歲滇南之人未有不譽其虛已不伐也歸鄉與故舊相慰藉如在家時未嘗出一語相加譴也於是聖天子方綏懷遠人以禮義文物同中國而廖氏又素習詩書知伯琛師道之立於滇南久矣遂以為宣慰教授赴京受命而朝之士大夫為之詩文以華其行而予獨念伯琛名其堂曰自牧蓋力行所由始而學之所由進師道所由立也予可無一言以為之助乎夫人惟自滿者無益非無益也其勢自不能受也自高之人日就於卑汚淪陷颠溢而不能已而不自覺也惟謙受者如大谷之生萬物也如滄海之納百川也納之壞壤而不以為少塞之丘陵而不以為多而況區區窮達得喪而足以動其心哉伯琛所以自牧之地其大蓋如此固非但有以自立於滇南已也亦非教授於滇南始也餘所見三十年矣後此功深養邃而獨立不浮者在於伯琛之所将從事毋自畫而怠也餘於伯琛有厚望焉 送孝感令裴子彥歸省序 裴君子彥為孝感之二年其所親劉何嶽就省之還言孝感之俗樸以忠其民儉而興於讓耕樵漁牧各事其業而不浮子彥文之以禮節鎮之以不煩孝感之民各适其适也予因謂孝感之易治而亦愛吾子彥之能因其俗也今永樂元年秋子彥以再考來京師其屬自府與布按兩司官課績皆言子彥廉能為政有方天官卿與之往複論難必欲窮其所以然且不明言其善於愛民者子彥顔色自若徐曰有愛民之心恨催科政拙耳聞者為慙因曰若嘗部饋饷程期急道裡遠孝感又小邑獨能僦商船蘇民力商人服其信而民懷其德上司以無責而孝感以為績若之何信孚於人而稱其易耶對曰信非一旦暮能立也惟事事信於民而且信於啇則易然耳又曰若嘗部孳畜赴汝南時暑雨道遠同部疊多亡失若獨無欠阙若何術之以耶曰非有異也仁民愛物初無二理察其利害欲惡時其饑飽勞逸勤迪其下人心存乎是而嚴於其事無怨疾之程也其失或寡矣問者遽曰誠如是書上考休哉爾且去子彥悠然而退於是有母在年八十餘矣子彥援例得歸省扁舟衣錦耀榮金川之上京師士大夫想其意氣之懽愉風采之華溢既貴而有能名足以為親之慶且可以為鄉之勸也皆為詩歌詠之予友金君幼孜請為之序餘嘗謂孝感易治而愛子彥之能因其俗也及今而知子彥當催科之煩寓撫字之意處之有法豈非仁者哉是不惟長於鎮靜而又優於應變也書不能盡言且其言益不繁雜也而皆有旨趣其意不迫切也而皆有諷谕豈不可書以為序乎 送儲先生赴官序 公孫醜問於孟子曰夫子加齊之卿相得行其道若是則動心否乎孟子曰否我四十不動心此謂富貴不能淫也貧賤之不能移威武之不能屈窮達得喪禍福之凡自外至者皆不足為之動可以類推也豈惟孟氏為然哉飯糗茹草若将終身被袗鼓琴若固有之舜之不動其心也鼓刀渭濱不為之困心鷹揚牧野不為之得意處畎畝嚣嚣然處阿衡嚣嚣然何阿衡畎畝之有異哉伊尹太公之不動其心也委吏乘田不足為之辱大夫司寇不足為之榮者孔子之不動心也孟子曷不引以明之而北宮黝之徒之養勇嘐嘐然與其弟子辨耶立言以為教辟而示之門引天下後世學者以入於聖人之途也驟而語之莫知乎其所用力矣奈何孟氏以來求若聖賢之不動其心者何其少也若今仕者之所患皆重内而輕外喜近而惡遠樂榮要而厭卑散至於外與遠之卑官散秩尤以為厭憧憧然往來於心者日夜惟在於是也得所重所喜樂洋溢光采煥發於外而遇所輕所厭惡憔悴如被疾然嗚呼知言養氣之功是曾有一日之義之集也哉於是可以觀人之嘗學否也吾友延陵儲君為先生有年矣一旦受命為王府紀善冒大雪攜挈妻子适萬裡外其友皆懽然送之行先生之不動其心可見矣蓋其心知奉命為王府紀善不知其為外為遠為卑官散秩也是以送者亦為之喜而謂予不可無一言以贈之知君學聖賢之學為衆人所難也紀善以輔導為職非卑官散秩之比天子慎擇而命之寄以展親之任非學聖賢之學如吾儲先生者不可也況先生家世名宗讀書好德予少時已有豔慕之心知言養氣之功尤當緻其力以進於成昔者滕文公之見孟子片言曉之而終遂不疑今之親王豈在諸侯之下欤吾知其不疑於先生也必矣 送徐崇威任宿州序 崇威徐君天性孝友在鄉裡以善事其親為人所稱道後出仕時迎親觐省之禮未嘗有缺及調居廣右邊夷煩劇之所崇威恐非其親之所宜處也勸以東歸其親不忍與之離也則曰吾安之未幾而崇威擢為中書舍人與俱至京師蓋餘自童時得趨侍後别二十餘年乃複見其父子娛樂於宦遊羇旅中而皆欣欣焉此古所謂慈父孝子者於是乃複見其真而嘗以此蔔崇威之必将顯榮也既而崇威連任跋涉水陸往返幾萬裡餘道淮入關踰南山以出泝江入廣人皆謂崇威之仕為不達也而崇威處之夷然無愠無怨安於義命不援不陵常有樂志古所謂夷險一節者複得見其真而又以此蔔吾崇威之必将顯榮也今果用薦擢知宿州宿州為帝鄉重地民浮事簡崇威又将迎其親以就祿養而以身教宿之人凡交遊皆為之喜其親必将聞而喜之也餘之所以蔔之者将由是而驗又私竊自喜也翰林李宗白輯送行詩得若幹首屬餘為之序 送養蒙羅先生歸廬陵序 國初鄉先輩複仁羅公樸直無華受知先朝以宏文館學士緻仕而歸玉帶裘馬之賜焜耀闾裡未幾卒而上思之不已即其嗣将授以官而其從子養蒙以疾辭上亦不能強之養蒙肥遯山林以詩書自娛從而受學者亦弗拒也於今埀四十年矣先朝至聖至仁天地之量於是亦可槩見其萬一而養蒙豪傑之才藴於煙霞泉石之間而時時發於議論見於文章則人亦未必盡知而天之所以報之者蓋甚厚而不薄也予家君學士君之莫逆交也由是養蒙與家君亦密而予因得識其為人及壯而歸自京師與會於文江之西谌溪谷平之間學士君之風流固在每高談劇飲坐客盡傾間語餘曰吾無以報朝廷吾将訓吾子以為國