卷一百十七

<集部,别集類,清代,西河集> 欽定四庫全書 西河集卷一百十七 翰林院檢讨毛奇齡撰 說 伊尹告仲虺說 毛甡居壁間讀新莽傳竊歎新莽以還其為禅受者凡一十三家蓋亂臣賊子之利階也劉漢唐明本明為征誅而維唐之始則猶不能亡其習焉嗟乎禅受可勝言哉昔商湯伐桀告臣以慙亦惟懼後人藉為口實而唐虞之為口實逮今未聞善哉孟氏之罪燕曰子哙不得與人燕子之不得受燕于子哙其垂戒遠矣嘗按仲虺之诰本有伊尹告仲虺說疑在新莽時莽大夫輩阿删之不令傳西河毛甡乃重考石匮之書得其文爰補錄焉其文曰成湯放桀于南巢惟有慙德曰台恐來世以台為口實伊尹乃告左相仲虺曰嗚呼我聞在昔放德惟其遂德不惟其遂事遂事之效乃至于敗維昔三後丕禅允績不墜厥無馬牛之奔堕爾永命乃有夏三世弗堪于憂惟乃率循先典丕窮受命越在有窮其勿詢于龍圉惟風乃純狐亦惟薦我封豨之膏聞于上帝越在于今其誰敢知曰匪上帝之德錫于窮門今王遠宅不常媿乃禅德台恐後世禅德之誣流或甚焉仲虺曰厥勿以告餘其以上帝大命用爽慙德仲虺乃作诰其後诰亦亡始有僞為百兩篇者 齊于生辯日遠近說 孔子遊越齊于生禦車道逢兩兒辯日遠近不能決也以告孔子一兒曰我以日出時遠日中時近日出時滄滄涼涼日中時如探湯此不為近者熱而遠者涼乎一兒曰我以日出時近而日中時遠也日出時如車輪日中如盤盂此非遠者小近者大乎孔子不對齊于生言曰籲是何見之穉言之易也夫日之有涼燠日之行也日易朝晡行而寒暑因之且夫日有旅矣自土見土凡曆三旅是名昢明昢明之後更曆三旅謂之早食方其未見土藏之地中其道裡将不得旅也然而我聞自昔王禅泰山爰登日觀雄雞初鳴日見海底未泛陽谷其徑三丈既而出水曦于扶桑倍丈有差暨于見土尚及十尺【漢官儀記雞一鳴時見日出凡三丈許】吾未聞土中之道近于見土也是無故月有盈虛日有舒斂其體固然也且夫日之有舒斂則非見者所得定也當其見舒見遠亦舒見近亦舒也當其見斂近見亦斂遠見亦斂也見且不得定何論遠近于是禦者呼兒前告之曰皆非也日之在冬也滄滄涼涼其在夏也如探湯可謂近者熱而遠者涼乎日之初出也東極視之如車輪西極視之亦如車輪其在中也土中仰之如盤盂東西仰之亦如盤盂可謂近者大遠者小乎 上巳說 成問于齊于生曰上巳幹名抑為辰乎齊于生曰上為上旬巳乃幹名古人蔔日用幹為凖凡其數月然後以辰故三正建月爰定子醜四時分日乃始甲乙不觀之禮乎上丁習舞仲丁習樂又不觀之傳乎上辛大雩季辛又雩其雲上者以上旬也仲者中旬季下旬也其雲丁辛則以幹也蓋旬凖于十十幹妃之日有循環幹無遺數所為可定以上也若辰以十二為準則惟月十二可以妃之使以辰準日則日有常旬辰嬴二數上難等矣請遂言之當其上旬朔在子醜則此一旬乃無戌亥假使上旬朔在午未則此一旬已無辰巳既無辰巳上無巳矣然必用巳巳在中旬将名此巳為上巳乎抑中巳乎是數之貿也故沈約宋書曰自宋以後但用三日不複用巳惡其貿也故風俗通雲巳者祉也惟巳可止故用祓除此為巳也故爾雅稱巳月為則月則亦止也【此篇出蔡州曹氏月令考】 壽人說 若雲庭之松經廪霜而不變者夫何故則其靜也呂梁之石砥之波瀾而不泐夫何故強固者不移也今夫琴庵先生之為人也吾不得而知也始為雷州法曹繼而遷司馬于汾陽又繼則守淮其為政吾亦不得較稽也吾嘗與其季遊矣郡為宦者必大其閈闳高其門廬而先生之桁不容?門閥不可以為仰吾嘗入其庭漂漂乎洫乎然而安焉得非靜而不移者其是耶先生之季靜者也以學道為都居其嗣君宰松溪有名人比之陽城吾皆遊而知之故曰先生宜靜者流矣故曰其道龍變其心虵行故曰惟靜可以為久常也惟靜故壽【右董琴庵先生】 且夫絲繩之繳物也必先卷而懷之不盡舒也必遇物而後縆而舒其繳故其未盡舒者則非其時也舒則其時矣惟至人為能因時故夫冬荷而夏鞠違時也蟪蛄無春秋蜉蝣無朝昏者失時也彭铿之畫于八百殇畫于朞拘于時也至人後時而生不先時而成不必先道德而道德名焉不先功名而時之為功名者着焉吾故曰此李先生之能壽也故曰千魚在淵一罟收之則罟勞矣一罟收十魚而猶以為牣則罟全矣居得為之時行可為之事事嘗有餘而猶自以為未盡則時全矣【右李司馬】 【舊有三段今不存】 胡方叔字說 胡方叔初字匡叔以兄弟多人有似匡裕兄弟故雲觀其别字匡岩可知也然其初本字玉叔玉叔名璲玉表之璲者玉