卷一百十六

欽定四庫全書 西河集卷一百十六 翰林院檢讨毛奇齡撰 記事 李女宗守志記事 予修明史曾載女子未嫁守志者一人為高皇帝朝監察禦史蔣文旭妻孟氏暨僦杭州适遘隣人嚴氏女事而為之狀餘所聞雖多不敢載以為其事難然實未嘗中禮也李庚星者予門都講生也嘗問曰孫鑛曰鄘之柏舟共姜未婚而守志信與曰未有也共伯武公之兄也衛武四十始為君然猶待父僖之死國人殺共伯于隧而後武公得繼立則共伯豈少者與而未婚與然則何以稱兩髦曰子信以為兩髦者童子之飾乎童子飾鬌鬌者角發也及長而後代以髦髦者結鬌以為飾者也故男子娶婦共事父母則拂髦而冠緌纓必父母沒而後脫之禮親沒不髦是也誰謂髦者童飾也曰若然則父母為子女成嫁娶既納币且告吉矣而不幸而婿父母死或女父母死則男可改娶女可改嫁與曰惡焉得此不仁不智無禮無義之言乎父沒觀行以父母所成之嫁娶而一死而遂背之不仁婿父母不并死也一死一改娶已不勝娶而苟其所聘之女氏皆有父母則凡其所聘者皆非其所得娶者也男終身改娶女終身改嫁凡為此言與聞此言而信之而述之者皆謂之不智且此何禮何義而可為之曰歸有光曰未婚而守志非禮也古父母死即改嫁不待婿死也曾子問曰婚禮既納币有吉日矣婿之父母死則如之何孔子曰婿已葬婿之伯父緻命女氏曰某之子有父母之喪不得嗣為兄弟使某緻命女氏許諾而弗敢嫁禮也婿免喪女之父母使人請婿弗取而後嫁之禮也女之父母死亦如之若此者何也曰此所謂不善讀經者也經之言此以為此告吉而遭喪之變禮也使遭喪而未告吉則免喪之後詣女氏而請吉期何必緻命而無如其已告也已告則女待嫁矣女待嫁則必于既葬之後緻命不娶而後女氏弗敢嫁謂不敢來嫁也蓋愆吉也既免喪可即吉矣然女氏臨嫁又必請婿且勿娶及來娶而後嫁之謂不忍即吉也蓋承喪也此則告吉遭喪議禮之盡美善者而康成偶不能注而孔氏之疏之者又誤以娶之為别娶此經遂不明矣夫此經尚不明而可以之證他經乎于是兩問各不決怏怏而退當是時生意蓋有在而未敢間也既而三衢王?者以江山陳氏未嫁而守志請題其冊予謝之曰非禮也而李生蹴然避席而請曰生家于禮者也王祖太仆公着禮樂疏而王父工部公述之見者不以為非禮不幸家亦有此事而疑與禮悖然既已如此且其事頗可憫父嘗咨嗟焉不敢告人今十五年矣誠不知于禮在何等曰試言之曰李婃者女兄也仁和人父勉庵茂才以貧故授生徒外舍有友張斌客武昌使其子仕華來學十三能文與婃同年生父每思妻之未言也康熙十五年相傳有诏選良家女民間争嫁娶州師裡長窺于門父患之謀之母張母懼甲媪者司判者也導于士華家而酌以婚士華母蔣喜甚出意外遂以轝轎來拟假行配以待之婃過士華家行見姑禮且與姑同卧起如是五日姑愛之甚拟留婃不得泣而送之返既而其舅還家婃往拜舅又返又既而姑念婃病婃再往姑留之越數日泣返婃恻然告母曰姑婦尚有日而姑每見兒必泣得非不祥耶其明年姑大病病中念婃不可已曰安在安在其家複來迎曰請一相訣婃聞之急往未到門而姑死遂留之視含斂視殡服喪服返當是時其舅尚在客而士華仍留學外舍未去也越二年而士華病病數月死死時年十八舉家傽徨婃初請視斂不許既而請易服父踟蹰間初阻之然而義不可絶且此終身事将謀之一旦未易定以詢親串親串曰此未成婦也禮重成婦不成婦則不告祖不拜舅姑不見兄弟姊妹死則絶之何服之有或曰服亦何不可特不宜終服耳禮娶女有吉日而女死則婿必齊衰而吊葬而後除服夫必齊衰而吊者不忍絶也葬而即除者謂可以絶也言未既婃脫色衣出跪且泣曰吾不谙禮不知宜何如特念死姑遇我厚痌于心此生不能忘且吾李氏女也無故而入人之家拜其母并服其母喪而猶謂非其婦何忍言惟父母哀憐之父曰然禮在家稱女在途稱婦吾豈不知往彼已稱婦獨不曰此名也非實乎且百年甚遙而兒以搶卒決之保無悔耶曰百年時也決之搶卒者志也吾志決矣祗念生女當外成兒以不祥之軀累父母終身第懼取憎又何敢悔自今以後願住父母房一間且食父母食不足以十指補之如是止耳言訖父母哭家人皆哭一若與之訣者會其舅奔歸婃喪服出見舅嚎咷躅兩足曰吾不忍死兒後複見有此且嚎且走去武昌不返婃乃辟一室立姑主及士華主歲時祀之予聞言大驚曰賢哉此禮也非未嫁守志者也吾将明此經以正俗禮而不謂婃以躬行之誰謂閨中無知禮者迄于今又七年矣康熙四十一年婃年四十予乃遂言曰此古今言禮一要會也今人言婚禮必以夫婦同寝處為斷名為成婦禮蓋誤以子婦為夫婦也不成婦者不廟見婦車至即牽婦而入于房禦衽請趾不祖而配不奠币而男女交受不告之父母而婿為主人三飯三酳以生倫大禮而等之野合而禮亡矣古禮即不然當婦至時必以婦見廟見為斷名為成婦禮謂成子婦禮也假舅姑而生耶則質明婦見以棗栗腵修拜舅姑于堂舅姑而亡耶則三月廟見以扱地奠菜之禮拜舅姑于廟夫然後謂之成婦苟未婦見未廟見而不幸婦死則雖至日已合卺三月已緻女夫婦寝處非一日而仍非我婦不立主不祔廟歸葬于女氏之黨其不重夫婦而重子婦如此今婃拜姑複拜舅行婦見禮而姑且念婦以迄瀕死則正其成婦而不可絶者所阙者獨夫婦一寝處耳賈服禮注異義曰禮婦至不成婚三月而配故春秋譏先配後祖為非禮而熊氏論禮謂婦至三