卷一百十

太白并以師名而歲久而未之考也康熙八年壽昌璿公結茅于寺南之右隖掘澗得石幢八棱如牍洗而視之則俨然有開山興禅師塔六字琢乎其間且去山數百步舊有塔基豈興禅師者既開天童而複息慈于此山道固無所不在與特舊傳師所闍維在四明山中謂師曾杖錫其地而既而西歸至今杖錫寺傍有太白塔名因亦疑師塔之在杖錫而既考郡志則寺建于唐昭宗年龍紀之元其時有紀禅師者從天童杖錫于此因名杖錫而以其從天童來故亦名太白是太白者紀師之塔此真師塔也獨是師在當時初祖未入凡東南名僧率以高坐講論相矜高而師獨孤居山僻倚徙于嶺巒蓊荟之鄉不見不聞一似初祖之面牆而東禅之坐碓者則是天童阃奧師實開之宜乎雞足之藏曆數世而彌顯也然而璿公翳剔之功則何可冺已歲在庚辰因重建塔院且築塔其中而請為之志遂作頌曰維是清淨身化作千百億枉名為三身究之不得一如何紫金藏留此不壞迹發相等墨雲骨象變金色得非太白光結是大慧力藏室無幾延甃石不盈尺仰視六幕間鴻蒙總開辟 湖南淨慈寺舜瞿禅師塔志銘 師諱方孝字舜瞿江都王氏子也父槐卿母洪當師生時夜夢大士乘船來抱一兒并兩蘭付之因名雙蘭讀書一過便成誦年十四見婁東僧說法而慕之私念曰予何不為僧乎遂不食肉十七作贅婿雲間越三年國變其明年 王師下江南江都潰師歸尋父母兄嫂不可得将殉之道逢一僧慰之曰以身殉君親固然然不雲佛能報四恩乎且安見君家之非散亡并見俘者刀槊之下惟僧可免第髠首而入營伍以求之未晩也師曰然乃盡發蓋藏以千金贖難民于旗而兄在其中既知父母死有兄在可以為後且世事已如此乃頓發前念投白雲院從雪石薙染次年圓具于天甯禮和尚師不骛虛名求力行即以本分事進請天甯曰子慧性非常然而未受金圈與栗棘命根猶未斷也是夏到古南參牧雲一見即器之使之看物不遷義未省去而參焦山又參能仁參箬庵俱器之及冬詣臯亭參豁堂先和尚而頓有省然未快也忽聞僧有舉物不遷義者而快然已呈偈矣明年元旦侍和尚陞座聆法語一若府藏俱脫者和尚遂付之自順治四年春圓具至五年元旦不一年而遽受莂聞道之速無如師者乃發長随願随和尚赴海虞三峰及此祖庭自侍司客司以至分座接納長随者一十八年當是時和尚以他事構難幾瘐死而師越犴狴救之其事秘不得而知也然而四方聞師名争削牍延請師初不答既而聞婺源寶林席久阙歎曰釋氏以擴大門庭為能事未有把茅不蓋而可以談白雲講家風者乃應去之萬山中刀耕火種以本色住山其來者以本色接之鉗錘之下不假辭句不輕作肯諾以故歸者如市座下嘗三千指置田畝修殿堂恢寮舍庋如是八年乃于康熙十一年繼席祖庭是年次壬子幹窮而枝始占者謂有中興兆焉先是兩湖巨刹南淨慈而北靈隐俱毀于兵靈隐再興當 國家初開之際東南最富饒凡官斯地者多擁金銀瓌寶而具公啟募即輸刀辇泉堆赀累萬萬以故靈隐覺塲為之一新淨慈積圮久雖先老和尚以天龍撐拄此山然未能複也師繼席晩連年征瓯海民間空虛半不能施米盂加之丁癸相仍齋廚咽沸水旋度六時而師不設募簿不更立化梆勸版不令沙門持沿途鉢長官至止者晉接談道義口不言布施事自壬子開法越一年而興大工首建天王殿嵬然挿雲既而築随山和尚塔院比鹿苑焉至二十六年而毘盧閣成兼啟藥師王殿于其傍明年開浴堂越七年修大雄寶殿煥然還故觀是為康熙三十三年越三年而建鐘樓造來翠閣又明年複古宗鏡堂堂在山後由殿而閣而堂凡三層以次拾級一望山半無阙焉越三年為三十九年建凖提閣以前一年 車駕幸方丈賜以 宸翰建 宸藻樓又建延壽堂凡三十年中度材而鸠工燒甓轉石覆之以布漆而丹黃之計所費不下數十萬缗而司庫枵然無神運無鬼輸何以至此予嘗入道塲觀師所為功住僧有言當師建毘盧閣時四壂之夯石而官以南山鄰省治禁不得采會上方伐松者發其根得萬石蟠互若蓮座然适足甃夯石無阙而閣無架梁臨安山村有連理木已度及之而村民不許中元夜合村夢僧百為淨慈乞施梁且雲脫不許将自伐之矣逮曉而風拔其木村民因感而施之故上梁法語有雲樹生連理之梁地湧積刼之石蓋實錄雲是年秋九月師忽曰期至矣十七日陞座辭院十九日召嗣法護國溥溢至使之繼席二十五日以書辭部使行省諸當事二十六日說偈畢乃曰老僧三十年興建此山衣鉢蕭然矣一切封龛入塔諸事皆老僧自為之各留一法語至于開吊送龛等所行無錢不必也師示寂以前不辍工築且有黝垩待施者及示寂而無一錢或曰獨不記師生時夢乎大士乘船來普濟也付兩蘭者以兩蘭若相付托也然則師凡兩出席而彌天普濟必兩