卷一百十

興道塲以托芬香天定之矣師生于前朝天啟五年正月十日距今康熙三十九年九月二十六日世壽七十六僧臘五十四坐三十七夏得法弟子靈於監化雨溢楚恒蓮等凡二十四人薙度弟子四百餘人受戒者無算焉前此己卯春上南巡至浙以聞師名 幸其堂賜 禦書中極并書柱聨且即召師入 行在複賜寺額暨送 駕而 上留之使聨舟以行然後别師于前途慰送還山一時觀者皆榮之第知識習氣多梓語錄以行世且以此徼貴官之知而師并無有時嗣法溥溢嘗以輯語錄為請師曰學道在見地行道在機用未聞在語言也且今時語錄不止白馬解文殊獅象皆不足以馱之矣亦思于此事有稍當否昔雲門出語如九轉丹尚曰吾不存一字矧下此乎暨溥溢繼席始從敗紙苦搜之輯寶林與淨慈語錄合二卷銘曰 伊昔刹利開梵埏中有老覺名瞿昙三幡消入漢顯年始載語說來中原維時迦葉已再傳尚餘八百阿難仙從茲高坐據法筵卑者流入晉代言初祖頓示直指禅宗教自此分兩端無何埋口謎呓間有句無句翻谝谝吾宗兆畫羲與軒孔孟相繼無間然其後多以講論偏異同彼我成拘牽高山在望身未先誰讀魯論躬行篇今聞師語真不刋力學何必藉口便況師得法銳且專智珠皦皦當胸圓然且忠孝出肺肝破産救世兄得全從師廿載志願堅患難不棄相周旋比之獻地納槖饘於大節無豪犁愆因而福集饒衆緣祗洹法界龍蜿蜒雲雨四布江河旋珠宮寶藏蓋大千赤地?湧黃金蓮普門大士曾乘船親手抱子付兩蘭婺源之北南湖南中興兩地豈偶焉今當慈息雞足邊九有六幕張空弮惟賸侍者磨塔居然一塔标重玄塔影高出天中天傳臨濟正宗三十四世松居開山古山音禅師塔志銘 師諱上音字古山彭姓湖之邵陽人幼習儒業會流寇?兩湖國随破師念世事遷變不可定乃于順治二年隐南嶽之中山寺已而祝髪父敬吾母林迹至寺邀師還家師再拜辭曰能報親耶則佛祖報四恩其一即父母也不能比之寇至時亡此兒矣父母執不可乃踟蹰曰請迩之因随之歸郡有高挂山山多嵓壑覓石屋居之出則省父母入則危坐如是三年歎曰此身如木石不刻不斵非遇良工不可也往參西山邃谷和尚已領戒矣忽思此事未易竟吾父母垂白安可待請奉養畢生而後決志了此事未晩也乃複還家承歡膝前者若幹年至服喪畢始行腳遍參諸方曆兩湖及江介諸尊宿多器之最後參萬杉剖玉璞和尚和尚曰僧何号曰号鼔山曰何以不鳴曰鳴則驚人和尚複進師複答遂命入室使之典藏每以臨濟綱宗痛加錐劄即古今公案無不一一勘驗之因付衣拂而師猶業業走吳越觇所未足平陽宏覺師奉 召還山見師問何來曰南嶽來見讓祖麽曰見讓祖何面目師喝而平陽奇之屬留師師辭平陽贈以偈曰送爾返南嶽徑上祝融峰讓祖久相待炎日剛正中時靈隐具老和尚師師翁也與師語怪之詢其所由翁笑曰外寇易禦家賊難防前門出虎後門進狼乃命師掌書記越一年師過錢塘長壽山見其山秀麗層巒複巘松風飀飀然迥出塵外加之清溪甘泉潆帶左右遂以杖拄地曰吾菟裘矣遽辭靈隐翦茅住其間康熙四年檀越楊君顯吾王君麟長偕裡中諸善信登山造谒初擔水運米給以資糧既而擴其居構殿庭門垣寮舍廊庑以及廚庫籓溷無所不具乃馱經镂像于其中鲸鐘魚闆四山相聞俨然一寶坊焉于是應衆請開罏設法在居士多有省者歲戊辰正月十二日師謂王君麟長曰老僧世緣已盡矣欲化君下禇中衣一件以留記念何如王曰諾然不喻其何意也至十三日索筆作書别檀越及諸山舊友十四日麟長送衣至師甚喜是晩召衆入室衣其衣說法次日元夕至晩複召衆入室說法如常時既畢複垂問雲虛空撲落成三片且道幾時得完全去衆遲疑間惟書記培以坐具打圓相師雲畢竟如何培雲正當十五解制師雲卻是十六衆莫解至十六日早起師曰老僧時已至矣乃說偈并自說封龛舉火諸偈且書遺語并囑兩序及護法檀越各數百言書訖複說偈曰生也湖廣武岡死也浙江錢塘且道一生一死何如地久天長合掌而逝時康熙二十七年正月十六日距生萬曆四十八年五月廿六日壽六十九僧臘四十四時王君麟長已省法受付預建塔後山奉龛歸藏而谒予以銘嗣法四人惟真衷徹莖培雪印仁其一即麟長秀也松居語錄二卷銘曰 師本儒者留心簡編乍丁百六國運以遷南嶽是止北顧怆然祗念二老中途來還苾供庋下蓮跏膝前燃燈受記等目犍連及棄一切在天監年暫栖江介獨步漢南一缾一鉢到處滿圓竿頭更進逼兜率天乃登祝融炎火正燃藉以開鍜彌天生煙且營菟裘漫坐祗洹水迸嵓際松移嶺間穴虎受戒山魈安禅一旦時至拈花翩翩不生不死相忘無言特是三身化百億千何身可藏于彼岸邊 西河集卷一百十